| ＃2711 留言者:阿宏 [2003-02-23] |
| 主題: 現在的我，入伍當兵已有四個月，時常會覺得內心有種擔心害怕的感覺。 總會擔心無法將軍中的事務處理好，而遭到處罰，但我又無法逃避。 有時就只能告訴自己，盡人事聽天命就好。 我是不是只能這樣安慰自己﹖ 我會感到擔心害怕，是不是因為還存有私心﹖ |
| 回應﹕ 「怕」不是壞事，老朽一生至今，如臨深淵、如履薄冰，小心任事。既已盡人事聽天命，心安理得，老朽有怕無恐，放膽前行矣！ 害怕是生命生存的本能，與私心無關。 |
| ＃2712 留言者:abc [2003-02-23] |
| 主題:對人好一點 老師，除了多讀聖賢書以外，還有沒有方法，使自己對別人好一點﹖ |
| 回應﹕ 怎麼﹖聖賢書讀累了﹖ 方法儘有，問題是要真的或是假的。假的可以維持一天甚至一個月，也有人能堅持很久；真的則要奉行終生，只要改變了，就是假的！ 聖賢書是道理所在，人生若不明道理，怎能選擇﹖又怎知選些什麼﹖ 人生瀚海無涯，方方面面都需要經驗，以資應付。千古以來，一些最聰明、最正直的人，他們無私奉獻，留下心路歷程，正是後人最佳的導引。問老朽當然可以，但老朽所知有限，說再多也是掛一漏萬。但讀了聖賢書，讀通了，猶如明燈在胸，萬事明白也！ 要自己對別人「好」一點，假的不值得談，談談真的吧！ 定義一﹕人之自私是遺傳自生命的本能。 定義二﹕人之成長是進化產生的文化過程。 定義三﹕「對別人好一點」＝自己犧牲一點，以換取他人回報。 假設﹕文化環境是以群體發展為基準，則前述三種定義成立，可並行不悖。 否則，人人以自我為中心，就算自己犧牲，也別想他人回報。 若不求他人回報，問都不必問，犧牲就是了！ 求證﹕老朽青少年時出國「取經」，發現西方人人只顧自己，極少例外。從此，老 朽發現還是中華文化符合老朽味口，故此回國，自願消融在文化中。 結論﹕在中華文化中，確有利人利己的法門，使自己對他人好一點。 第一，基於作用力反作用力定律，對人之好壞是「對等」的。 第二，基於文化薰陶作用，形成潛意識中心，成為人行為的準則。 第三，多想他人優點，少想自己優點； 多想自己缺點，少想他人缺點； 多想自己歉疚，少想他人劣行； 多想他人恩惠，少想自己功德； …………………………………… 如此以往，一想到他人，感恩懷德，自己絕對壞不起來了！ |
| ＃2715 留言者:安真居士 [2003-02-24] |
| 主題:如何在亂世中保持身心清靜 如題 希望老師能夠教我一下 謝謝 |
| 回應﹕ 又是立場與目的的問題，略舉數例如下﹕ 立場＝自己，目的＝活得自由自在﹕躲起來做隱士；設法把自己忘掉；出家。 立場＝自己，目的＝活得有聲有色﹕昧著良知；武裝自己心靈；當官發財。 立場＝眾生，目的＝活得自由自在﹕動動嘴皮子說些大道理；把頭埋在沙中。 立場＝眾生，目的＝活得心安理得﹕修身修性，口說身行，犧牲一己，照亮眾心。 |
| ＃2719 留言者:黃軍毅 [2003-02-25] |
| 主題:問題 現在面臨考試的壓力，而今天看到老師的留言，有意轉向材料科學的領域，想請教老師，這樣算不算是利勢所趨呢﹖ |
| 回應﹕ 普天之下，上至國君、下迄走民，包括聖賢仙佛在內，有誰不是「利勢所趨（不然修什麼行什麼）」﹖利沒有錯，勢也不差，只是不要把私字頂在頭上，就對了！ 老朽講究效率，是舉世「唯利是圖」的最佳代言人，而且要「大利、長利、天下利」！問題是，人人逐利，而不知利之為何！偏偏跟風容易，人人盲目以從，待風颶成漩，社會上一片鬼哭神嚎！此非利也！乃狂風呼號也！ 資訊科技的黃金時代已經過去，追夕陽晚風的人遲早後悔！有人認為「生物科技」是明日之星，不錯，在賺錢方面，生科尚有十數年勢頭。但和「核子科技」一般，等到各種「變態人」問世之後，社會問題層出不窮，人人喊打，麻煩就大了！ 材料科學才是明日主流，能轉快轉，等到成了熱門，熱得燙手就來不及了！ |
| ＃2721 留言者:阿二 [2003-02-25] |
| 主題:問 因生性沉默害羞，不太合群，「做人不成功」，怎辦﹖﹖ |
| 回應﹕ 「沉默害羞」是人的「個性」，不算「做人不成功」。 一般說來，「個性」來自先、後天環境，誰都沒有責任；「做人」係以行為、態度與人交往，是人的選擇。至於什麼叫「成功、失敗」，一般人也只有「主觀判斷」﹕成功者，受人尊敬、愛戴，反之，則令人憎恨、厭煩。 其實，這是種庸俗之見，大謬不然！一個國家的英雄，常是鄰國的罪犯；而社會上的害群之馬，往往是一家子嗷嗷待哺的救星！所謂「竊國者侯，盜銖者賊」，老美最擅玩這種把戲！他們霸佔了各種資源，最怕他國強盛壯大，便採用各種理由、手段，請一些不忠不孝的「竊國者」，拱在「美麗堅天堂」做寓侯（乃地下聯合國也，糾集了各式傀儡、流亡打手，隨時準備接收政權）。如果這叫成功，普天之下，有志節之士皆甘願做失敗者！ 「做人」因立場及目的而定，而人不到四、五十歲，經驗及人生認知不足，無法看清自己的立場與目標。識者須知，這是個嚴肅的大題目，由於人受到生物演化的遺傳，生理最先成熟，經常早早糊裡糊塗就成了家，只做了個「傳種人」。也有人莫名其妙地選了個學科、職業，做了個「生產人」！這樣不論混到哪一天，生命都是浪費！ 「智慧時代」到來，才揭開了人的「心理、知理、智理」層次。心理是人認知的開始；知理則是人處世的階段；唯有智理能上通千古，下達後世，為天地、生民伸張正義，做個拒絕「獸性」的「真人」（請恕老朽張網吐絲，立場鮮明，不接受挑戰）！ 例如﹕在今天這個時代，有人認為是「繁榮、進步」的天堂，老朽不能苟同，是「立場」有別也。世事要經過時間考驗才有「分曉」，老朽看得遠，只能做個「未來人」。因此，老朽自己「做人」失敗矣（以往為糾正別人錯誤，總是不歡而散）！既然失敗，躲起來，遠離是非圈，「沉默」地專心做事。等工作成功了，時間也證明老朽以往看對了，到那時，老朽放個屁也是寶！試問，這樣算是「做人成功」否﹖ 所以，沉默害羞不見得不好，正宜利用時間，努力上進，省得與他人沆瀣一氣。但「不合群」則非常不好，人是社會動物，連三頭六臂的英雄，也不能獨個生存。其實，害羞的人也可以常面帶笑容，只要心中多懷愛心，隨時微笑，就算成功了。 （註﹕本公司有幾位沉默害羞者，他們都非常成功，而且笑得非常燦爛。） |
| ＃2741 留言者:ABC [2003-03-04] |
| 主題:標準 老師，看您的留言，似乎反對標準，為什麼﹖ 學生試吃了豆腐乳，吃不出入口即化來，為什麼﹖ 謝謝。 |
| 回應﹕ 年輕人千萬不要在一知半解下、胡下斷語！老朽憑什麼反對標準﹖標準有何不妥﹖ 問題在，標準多半是供工業生產用。若無生產標準，螺絲釘大小不一，房門寬窄有別，那種麻煩，不身歷其境，是難以想像的。 標準的必要性是「精確」，比如說，比賽打靶時，不定下靶心的標準，標如何準﹖可是日常生活中，有什麼標可準﹖難道說，走路時規定要「先出左腳再出右腳（台灣某位蛋頭學者堅持文字標準化之銘言）」，一步為三十公分，走錯了重走﹖ 老朽日昨談的是文字，天下有幾個人能「精確地」理解世事﹖天下有幾個人能「明晰地」認清自我﹖既不知彼又不知己，人際溝通原本是相互揣測體會，其中有立場、目的、境界，或如鸚鵡不知所云！文字原為「概念」，概念如何標之準之﹖ 換個角度來說，「約定俗成」何嘗不是一種變通的標準﹖只是變之須通，否則不標不準！文人相輕，自古即然，把文人聚在一堂，得先訂下開罵的標準！今日更妙，有人不識之無，只緣大權在手，便將令來行！君不見ＧＢ、Ｂ５，害慘了多少人﹖有謂惡法亦法，只是此法除了用字唯艱，卻不見文清理順，更未見文豪滿街遍地！ 中華文化源自自然，文化者，有異於工業也！人已無知到朝令夕改，文字標準若成，其後果是今人不明前人意，來者更不知今之大腦所裝是何級機油矣！ 然老朽人微言輕，居此亂世，只知努力延續中華命脈，難顧其餘也！ 豆腐乳品牌甚多，因人人口味不同，固無標準也！老朽所選，乃「巨星牌」，名「四川名產，麻油辣腐乳」，係台灣「江南食品有限公司」出品者。 此品冒牌貨甚多，只要按前述資料一一核對，保證其產品香潤軟滑、入口即化。此乃老朽自定對豆腐乳之標準，未必合他人口味，故不收廣告費。 |
| ＃2769 留言者:黃軍毅 [2003-03-05] |
| 主題:請老師見諒 請老師見諒，日前的留言實是因愚者頭腦不清楚（怨天尤人所致，因為覺得自己太愚蠢讀不懂物理，才會胡言亂語）所表達言不及義，在這裡請求諒解，愚者必定痛改前非，從今以後定以老師為榜樣，去私寡欲，慎思篤行。 |
| 回應﹕ 言之差矣，若有所問，老朽據實以答，即令問得不夠得體，也斷無請求原諒、痛改前非之說。若能在發問之前，對問題先下些工夫更佳。若真不懂，自應發問，否則何來「學問」﹖老朽態度如何並不重要，重要者，在於自己有所收穫也！ |
| ＃2778 留言者:黃軍毅 [2003-03-07] |
| 主題:進化 請教老師，宇宙為何進化，而進化的目的為何﹖ |
| 回應﹕ 此問只有「宇宙之主」能夠回答，老朽所知，進化係一事實，如此而已。 |
| ＃2786 留言者:小三 [2003-03-09] |
| 主題:對 為甚麼說”錯得有經驗了，人就認為對了﹖”． |
| 回應﹕ 「斷章」若此，天下無一句可解也！恕難回答！ |
| ＃2808 留言者:想飛 [2003-03-12] |
| 主題:自在 自在。。很多人喜歡把自由自在畫上等號。。其實我認為並不如此！每個人都可以是很自由的做自己想做的事。但。．．有了自由是否就得到內心上的快樂﹖！這並不然。。現在的人常借由自由而做出更多令自己不自在的事漸漸更加沉淪下去。。那麼。。自在又事什麼。。我認為當一個人心靈上得到慰藉。。得到解脫。。從內心裡的舒適進而享受目前這一刻。。這就是自在。．．那老師您的看法﹖﹖。。 |
| 回應﹕ 正確！可以飛天矣！ 以漢字基因論﹕「在、由」係時空介面，「由」＝始態，「自有所由」者，尚未完成；「在」＝常態，自己既在，斯成矣！ |