| ＃6185 留言者:朱氏 [2006-05-20] |
| 主題:歸納 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉 頡 碼 所 0 客觀 0 抽象 0 定義 01語法 001 述詞 009H述詞 指示詞 0 客觀 1 具象 1 人造 01住行 000 環境 068H環境 可活動的空間 另外建議講解一下「語法屬」各類意義。 |
| 回應﹕ 「語法屬」是供「自然語言」用的，當然也包括了「語意理解」，說穿了，「文法」也。 「所」於文法上有代名詞及連接詞的用法，但非「述詞（動詞）」；「環境」正確。 |
| ＃6184 留言者:小湯 [2006-05-20] |
| 主題:歷史的疑問 余近日查閱焦氏易林詩文，方知孔子與陽虎，比為一正一邪。 陽虎之智才恐不遜孔聖，孔聖主張正在沒落的奴隸制，陽虎手法相對激進，若國君為昏，則「陪臣執國命」，其門生亦多半為重臣。 但是陽虎栽培人才不慮其道德，故失勢後落得被其學生叛睽下場，然最終被晉名臣趙簡子感動，盡力獻謀，至死不叛，後世對其猛烈抨擊是否過於嚴苛？ 孔子晚年仕高官後，誅少正卯，並下令暴屍三日，孰雖為懸案，亦只有部份先秦典籍載之，《筍子》、《唯南子》、《史記》等皆有記之。若屬史實，吾覺得雖政見不同，大可逐之，或曰莫奈之何，誅之，然是否需暴屍三日？ |
| 回應﹕ 看歷史，相當於「因果」之認知，正如前數篇老朽談及「老祖母效應」，如果老祖母沒生下母親、母親沒生下自己，那麼「自己怎生回到過去」（應把「自己」看做「認知」）？ 孔聖人千古以來，祇此一位，若是孔老祖母英年早逝，中國歷史又是什麼樣子？再如果李老祖母……軒轅氏等等，那麼可以另立一門學問，謂之「過去未來學」可也！ 在道家的認知上，宇宙不過因變而易、因易而變，實為一連串「既定的因果」。正因有了陽虎這一類的人，所以造就了孔子，也正因為有了孔丘，也影響了陽虎等人！故從整體而觀，孔子、陽虎，乃時間流程中之兩塊大石也！過去、今天，又何嘗不是河道之上下游？古人固未曾論今，今人不可以非古！ 再談何謂「正邪」，孔丘未必正，陽虎也不見得邪。宛如基督教排他性極強：「不信主就是罪人」，所以老朽終生以居地獄為樂。何也？「反排斥作用」也！「暴屍三日」又如何？若謂「死刑殘忍」，「終生監禁」就「人道」？待有朝一日，人們發現：「死＝換跑道」，若斯：「人道＝人類酷刑」！ 所以，讀史＝認識跑道，以俾作竟日遊，足矣。 |
| ＃6183 留言者：網主 [2006-05-20] |
| 告網友： 《字易》一書已經寫畢，茲掛在「漢文樂園」中，徵求網友協助「校對」。書中概念之正誤，當以《康熙字典》為主，唯解說之功力，人各有別，尚請援引「原文」為盼。 待校對無誤，本書將兵分兩途，一者納入老朽之「著作下載」欄中，來日供編老朽全集用。一者則將設計成「教學套件」，目前正在規劃，歡迎各位多加建言及利用。 網主人白 |
| ＃6182 留言者:上善若水 [2006-05-20] |
| 主題:西文歸納 謝謝前輩教導晚輩。晚輩會多加練習。 前輩的回應也為晚輩解決了另一疑惑。由於晚輩前陣子做組合字翻譯，遂有此聯想：西文可否依樣畫葫蘆，作概念歸納？ 現在看來，即使把數千萬英文字匯一一歸納，最終也「只有２５６種模糊歸納」，到此為止。不像漢字，尚有「基因結構」，可用作理解、聯想，變化多端、奧妙無窮，其用至大、至廣。 意義已然蘊藏在漢字中，如此自然而然，讓人不得不感佩前人的智慧。 |
| 回應﹕ 正是，另有例證已說明於第＃６１８１則。 這類練習正宜多做（舉世只有老朽能教），老朽是個地下礦源，人不問，無以作答，即令有寶，也挖不出來！但一次別挖太多，蓋老朽事繁，一多就「必然偷工減料」，每次三四字，保證解說得精彩（尤其罵起「無事、胡逝」來，精神百倍）！任何人只要具備了海納百川的本領，絕對可與百頂博士帽子比高！ |
| ＃6181 留言者:芋頭 [2006-05-20] |
| 主題:歸納練習 先生您好： 根據基因字典解釋，嘗試歸納「是非善惡對錯好壞」八字。反覆斟酌更改，敬乞 先生誨正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉 頡 碼 基因字典解釋 是 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 011知利 0BBH知利 amyo 日正，表肯定。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 110良性 09EH良性 amyo 表肯定，對也。 非 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 110知價 0BEH知價 lmsy 兩翅一左一右，反背也。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 111惡性 09FH惡性 lmsy 不是也，隱也，下也。 善 1主觀 0認識族 0感知 10心緒 001好感 091H好感 ttr 羊言，羊者好也，良言。 1主觀 1行為族 1經驗 01溝通 010善意 0EAH善意 ttr 良言。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 110良性 09EH良性 ttr 有利者。 惡 1主觀 0認識族 0感知 10心緒 111惡感 097H惡感 mmp 心亞，心醜，壞也。 1主觀 1行為族 1經驗 01溝通 111惡意 0EFH惡意 mmp 故意做害人之事。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 111惡性 09FH惡性 mmp 憎恨。 對 1主觀 1行為族 0能力 10技能 001觸物 0D1H觸物 tgdi 從手執笏以問答；比照。 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 110知價 0BEH知價 tgdi 草木叢生之方寸；相配之另一方。 1主觀 1行為族 1經驗 01溝通 001互通 0E9H互通 tgdi 問答。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 110良性 09EH良性 tgdi 正確。 錯 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 110知價 0BEH知價 cta 金昔，刀切殘肉，交互不齊。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 111惡性 09FH惡性 cta 不正。 好 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 111知命 0BFH知命 vnd 女子，有女有子，完美也。 1主觀 0認識族 0感知 10心緒 001好感 091H好感 vnd 女子，有女有子，完美也。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 110良性 09EH良性 vnd 正面有價值的感受。 壞 1主觀 0認識族 1狀態 11知態 110知價 0BEH知價 gywv 土褱，物藏於土中則見腐。 1主觀 0認識族 0感知 11認知 111惡性 09FH惡性 gywv 毀也。 |
| 回應﹕ 閣下所做皆係相對概念，故宜陰陽同歸，另加正負性質即可。 由於２５６類所能分別者有限，是非、對錯、善惡、好壞原有四對，在此只能交叉分類，是非對錯須用理性分判＝「知利害」；善惡好壞則用感性＝「識好歹（識態）」也。又：是非善惡屬於「本態」知之識之即可，而對錯好壞涉及「行為」，要多一道判斷。若欲判斷精確，再多加定義，已屬個人意識型態，非老朽所應教者。 特別應該注意者，國學之奧秘、漢字之「微言大義」正在於此！「是非善惡」字中已有「褒貶（如下文）」；而「對錯好壞」則無。何也？漢字能納須彌，豈是虛言乎？是故歸納時，文字本義與良性、惡性無關。蓋人孰無錯，但錯非惡；即令做對也是應該，不能歸「良」！所謂良惡者：「淳樸篤摯、蠻虐戾狠」之類也。 是非一體，閣下誤解「知利」矣，知之為知之，知利自必知害，故「非」亦屬知利！ 正解：是、非＝0BBH知利 良性、惡性可免，蓋於倉頡碼中是有「正」，非有「反」，不必浪費。 善惡分離，不宜歸入「善意、惡意」，蓋「良性、惡性」足資代表，各人意下如何可免。 正解：善、惡＝0A6H識態 良性、惡性可免，蓋於倉頡碼中，善有「羊」、惡有「亞」，足矣！ 對錯本然，皆有行為與認識二義，故於前者外，尚應另歸行為之判斷： 正解：對、錯＝0BBH知利；0DBH判斷 好壞自理，皆有行為與認識二義，故於前者外，尚應另歸行為之判斷： 正解：好、壞＝0A6H識態；0DBH判斷 |
| ＃6180 留言者:揚帆 [2006-05-20] |
| 主題:歸納練習 昨日所做歸納練習，學生今早再看不禁汗顏，何以這般離譜？希望今日所做能稍入譜些。 臏 0 客觀 1 具象 0 本存 01肢體 011 下肢 04BH下肢 膝蓋骨 鑌 0 客觀 1 具象 0 本存 01本體 000 元素 040H元素 鍊鐵所出者, 精鍊之鐵 濱 0 客觀 1 具象 0 本存 11本體 010 水界 042H水界 水之賓 儐 1 主觀 1 行為 1 經驗 00行為 010 待人 0CAH待人 接引賓客 |
| 回應﹕ 國人總以為：「漢字算什麼？我從小學就學了！」其實，學些「來來來，來讀書」，只是辦家家酒！須知「歸納」之學，乃先聖先賢之所以出類拔萃者也，今人下身變粗、腦袋退化，連情書都只會寫成短訊！除了會賺錢、爽駭，老朽看來看去：天地一籠統，白雪掩荒塚；白狗偷白骨，黑狗挖窟窿！ 今日入譜了，但練譜不足，應多下苦功！ 「臏」正確。 「鑌」錯！物質元素只有一零八種，何時邀來「嘉賓」？鑌者精煉之鐵也＝07EH材料。 「濱」說是「水界」不算錯，但因已有「倉頡水旁」，歸者，不宜浪費，故＝0B6H交界，一歸兩室。 「儐」是受了「字典之害」，因其上有：「動詞：導引。範例：儐相。」閣下便歸到主觀動詞上來了！如此例成立，「儐相」該如何解釋？「導引相公」？如果在某個場合上，司儀宣稱：「女儐相就位」，是否說成白話該為：「女的導引相公的人兒、就應該走到位子上來」？不過，這樣講「相聲」，笑果倒是不錯！ 實際上，人之為賓，其必有主。其為賓為主，端視其人之「行逕」而定，故此，儐＝02CH行逕。 |
| ＃6179 留言者:揚帆 [2006-05-20] |
| 主題:歸納練習 請老師指正 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉 頡 碼 主 0 客觀 0 抽象 0 定義 11現象 010 理源 012H理源 最重要者 關係 1 主觀 0 認識 1 狀態 11知態 101 知意 0BDH知意 最重要的 柱 0 客觀 1 具象 1 人造物 01住行 001 私宅 069H私宅 木制支撐物 建體 妵 0 客觀 1 具象 0 本存 01本體 111 命體 047H命體 女子中之精華 往 1 主觀 1 行為 0 本能 00體能 001 體動 0C9H體動 前往目的地 動向 |
| 回應﹕ 全錯！因係對「文字的理解不足」，故有此失。 「妵」字基因字典未收，蓋老朽不明其「義」，不能自欺欺人！根據《康熙字典》，釋為：「好貌。又人名。《左傳昭二十一年》華妵居于公里。」顯然，「女、主」無法約定俗成，成了「死字」！在浩瀚的文獻中，不過於《左傳》中記了一筆，就算不識此字，也不會影響絲毫人生歷程，故不評。 主者，賓主之相對詞也，與理源、知意扯不上邊！ 柱者，「不能住人，也與私無關」！怎成私宅？ 往者，閣下自書：「前往目的地」，若是「體動」，屁股搖搖，誰知道要往哪裡？ |
| ＃6177 留言者:上善若水 [2006-05-19] |
| 主題:歸納練習 真正動手才知道困難，四個字用了一上午，希望不會錯得一蹋糊塗。 谷 0客觀－1具象族－1本存類－00本體屬：41地形 容 1主觀－0認識族－1狀態類－00化態屬：A4容態 雋 1主觀－0認識族－0感知類－11表現屬：9D才性 包 1主觀－1行為族－0能力類－10技能屬：D4易形 1主觀－0認識族－1狀態類－10界態屬：B5掩界 |
| 回應﹕ 是的，分析簡單，只要有把寶刀，用刀切，切得整齊就差不離了。但中華文化之精髓全在「歸納」，古人歸之精、納之密，經過無數世代，始有精歸芥子、海納江河的大千世界。祗惜數百年來，大德們得意而忘言，吾輩後代遍尋無覓處，遂落得：松下問童子，言師採藥去；只在此山中，雲深不知處。 好在時機成熟、現在有了電腦，省去了繁複的作業手續，「文字歸納」才變得可行。待文字已納大海，下一步始有傳統文化「經史子集」之旅。進一步，精歸芥子，人類思維的生命力、才能生生不息，與天長存。 做得很好，但最好自行設計一種「格式」，每選一字，只要往「格式裡填就好」。如此，不僅有助於思索，同時有利於觀察，不要忘了，漢字乃視訊文字，「看了才會產生印象」！ 諸如「容」有兩義，一為主觀，一為客觀，「容與不容」是主觀的，但也有「儀容之容」。閣下所歸，到主觀認識之狀態為止，沒問題，但是化、動、界、知何者為宜？如下表： 化態屬： A0宙態 A1宇態 A2能態 A3勁態 A4容態 A5質態 A6識態 A7生態 動態屬： A8轉動 A9移動 AA飄動 AB流動 AC形動 AD引動 AE力動 AF速動 界態屬： B0通界 B1連界 B2位界 B3觸界 B4量界 B5掩界 B6交界 B7糾界 知態屬： B8知時 B9知形 BA知狀 BB知利 BC知行 BD知情 BE知價 BF知命 顯然，「化態」須與對象相「化為一體」，如「溶、熔」然。故知，如有可能（無則免談），「容」應提升至更高一層。再看「知態」，人之意識作用下，可「容形、容狀、容利」。若選一最合適者，既已「容利」，如係實物，其中必有形、狀，自應可容也！因此，「0ＢＢH知利」正選。 其餘都對，只是少了倉頡碼的說明，等於只有２５６種「模糊歸納」了。當年老朽設計倉頡碼，正是替「直觀視訊」所定義的，再加上概念分類，完成了「理解」之大部份，已具有實用價值矣（有人以為倉頡碼只供電腦輸入！蓋人不知而不慍也）。最後還有「精密之定性定量分析」，那些已屬「工業生產範疇」，與漢字的關係不大。 建議採用歸納規格如下： 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉 頡 碼 如 容 0 客觀 0 抽象 0 定義 11現象 101 形象 01DH形象 空間中所能納者 1 主觀 0 認識 1 狀態 11知態 011 知利 0BBH知利 空間中所能納者 表中尚有一些〔〕代表參考條件，那是「常識規格」，是供電腦程式用的，可以用作練習，不過對「學習漢字」意義不大。 |
| ＃6176 留言者:大青 [2006-05-19] |
| 主題: 請問，漢文樂園可否設計些學習遊戲，以便我們學習倉頡輸入法，而能使用圖書館的漢文史資料庫？ |
| 回應﹕ 老朽有此計劃，但無此閒時，歡迎各位動腦動手。本室將備妥資料及設計平台，供有志者發揮。不過萬事有其歷程，在進度上，今年本室之圖文系統乃成敗關鍵（以往自行開發系統平台，以俾配合文傳之硬體，後因文傳資金不足，計劃撤消，今年已全面投向微軟），目前已見曙光，鬆懈不得也。 大約明年可望將影片「投產」，如天佑漢魂，後年必能「量產」。為此尚有兩年時間，將「漢文樂園」建妥，倉頡輸入之遊戲攤位必在園中。然而，此事尚須取決於眾網友，以老朽在大學辦「遊園會」之經驗，國人一向是駐足看熱鬧不乏其人，挽袖幹苦活難見蹤影！故老朽尚另有備胎焉。 閣下所言之「漢文史資料庫」，已獲西方各大學圖書館採用，原有計劃開辦「網上傳習班」，專教「第六代倉頡輸入法」。此法連老朽都望而生畏，蓋係沈紅蓮為十萬字集所設計者，重複率低、字數齊全。老朽是「未來族」，最多識五千組合漢字，要十萬何為？故此事尚待沈先生「忙完了（老天）」，才有希望！ 不過，事有轉圜，緣北京文史學院如欒教授等，有大批「專家」，或能效力。只是這一來須待有了業績回報，才有可能全力推廣也！ |
| ＃6175 留言者:來得見 [2006-05-18] |
| 主題:試影會 朱先生： 會否於中原大學安排試影會，藉此收集更多的意見？ |
| 回應﹕ 非也，緣中原大學建議讓大家瞭解何謂「漢字基因」及「圖文系統」，為此，小小「炫耀」一下。老朽一向反對商業宣傳，要做也絕非由老朽自己「赤膊上陣」！信不信由人、做不做由己！至於「別人的意見」！抱歉！抱歉！抱歉！老朽耳背！要聽的話，老朽早就跳到汨羅江裡餵「大王八」去了！ 所以，千萬別誤會，所謂「首映」者，只是讓天下英才看一看，吾輩來自古墓的漢魂，能玩什麼「鬼把戲」而已！至於「市場、銷售」，放心，「流程已定」！孫悟空翻不出如來佛的掌心！ （沈補）「漢文樂園」是一樂園，未成形前希望網友為教育下一代，對內容多所建議並伸援手。「圖文系統」係一將文字轉成圖形之工作步驟，與事者懂即可行，無需其他意見。 |