| ＃6209 留言者:無名 [2006-05-27] |
| 主題:人才培訓 倘若「中原大學或其他學校」願意配合的話，建議於「暑寒假」期間，舉辦「漢文研習營」，以培訓「志工或自願軍」，如何？ 盡人事，聽天命。即便是老師，尚且如此，何況是我乎？更等而下之，氣力難以為繼，惟此心而已。 |
| 回應﹕ 老朽奮鬥了一生，也該退場了，更何況圖文系統完成後，影片製作方興未艾。漢文事漢人為，老朽該說的說光了，該做的也實現了，只靠一個人，豈非「獨夫」？ 成住壞空，均霑人心；興盛衰亡，莫非天命。人人各自努力，天下終必太平。 |
| ＃6208 留言者：網主 [2006-05-27] |
| 告網友： 經審核情勢後，茲調整戰略如次： 一、圖文系統： 目前大結構已經完成，唯需細部調整，擬將「巴西狂歡節」之開拍日期延後至九月。 蓋前此老朽催逼過急，工作人員已露疲態，今大局已定，可安步當車矣。 二、漢字樂園： 因老朽錯估形勢，誤以為一個月即可完成大量文字變化之樣品。孰料收集資料，釐定 方針，又要兼顧圖文系統及巴片之拍攝，工作人員苦不堪言。 如今將拍片延後，先行建造漢文樂園，完工後再回師拍片。 網主人白 |
| ＃6207 留言者:士 [2006-05-27] |
| 主題:詢問 朱老師您好： 學生(自認)就數事請教老師，如下所列，望不會打擾您的工作： 1、依貴室現況，至2012年止，貴室有無斷炊之虞？ 2、學生整理貴室留言中，有需網友共同參與之工作，如下表，可否貼於「此網」及「漢文樂園」之明顯處？ (學生想，下表工作《不合處，煩請增刪》可否仿此次字易「登記模式」及「合作模式」，設計一定接受登記方式。在網友登記或完成後，匯合於此表。網友可同時認領多項工作，完成時間自定。日後，貴室新增它項，一樣可填入此表。) 徵求網友協助事項 時間：20060202起20060526止 ---------------------------------------------------------------------------------------- 項目 工作 工作室留言編號 預備知識或工具 認領者 完成否 漢文樂園 徵求拓荒道友 6201 字易 校對修改 6183,6198,6096 蒼頡輸入法、 字易英文翻譯 6052,6050 字首常識分類 補足 6043, 倉頡輸入之學習遊戲 企劃及設計 6176 字易獨體字口訣 仿千字文 6167 峨嵋仙蹤地圖 繪製 6008,6020 峨嵋仙蹤相關工作 5992,5993 開放劇本 劇本改編 5972,6000,6015 文字學習動畫 製作 6010 奇幻變臉秀軟體 系統開發 5972 ------------------------------------------------------------------------------------------- 3、漢文樂園之主要目的中，是否包括「籌集大量資金」，以利推廣漢文化事業？(學生想，發展小杏子需要經費，這可能由漢文樂園提供，可是6013留言中，老師又說樂園不謀利，故有此問。學生想，漢字學習可免費，但需由其它方式籌集大量經費，學生會否誤解了。) 4、學生知要去私，但工作中，有時做某行為後，會突然一覺，這行為有私心作祟，故學生想，若要自己完全去私，很難，只能時時提醒自己去私。此次中原講座，第一天研討中，某者問及「量化感情」，學生覺其關心「人工智能」，甚於「漢字」(學生主觀感受，可能不確)，心頭忽有一疑，請教老師，您無私公開漢字基因等等，原意要國人向上，但若遇到一位有私，且極端聰明者，老師公開之舉，若依人立埸，會否有害？ 附註： 致網管： 目前，搜索留言方式已變，可否保留「依留言編號查詢」？ |
| 回應﹕ １，本室永遠不會「斷炊」，但也永遠不致富餘。 ２，本室徵求工作志士，係「因時制宜」。所列各項暫時有效，但並不表示未來亦然。 ３，「漢文樂園」非籌資機構；「漢文化事業」也非資金能成；「小杏子」僅需沈紅蓮與 老朽二人，全部經費皆已備妥。 再進一步說明：「漢文樂園」係一「招納仁人志士」之考場，塗之以墨則黑，漆之以 油則光。老朽只作支援，絕不介入；若乏人問津，留作記念可也。 老朽素來淡泊名利，僅對文化傳信公司及本室股友負有責任，餘皆清風明月。 ４，老朽篤信「天道」，天者，宗教也，信者信之。既信天道，一切隨緣。老朽不做「人 工智能」，但卻無能阻止他人，如斯而已。 （網管補）搜索留言已改為全文檢索方式，輸入留言編號，仍能查得。（更新日誌未有相關說明，請見諒。）如有其他問題，煩請告知，謝謝。 |
| ＃6206 留言者:無名 [2006-05-26] |
| 主題:隨俗 思，從心囟聲。囟與心連動；心靜則思明，心亂則思昧。如此，可詮釋心的主體性，人的思維確實與心相連。若從田，似乎較難發現囟與心的關係；且思，明明是在動腦，與田何干乎？若採耕耘之說；雖可，但似乎有點牽強。 既然思字為現存，何妨令兩字並行，約定俗成，不知以為如何？ 教學相長。可透過實際教學，以培養專才，供起義之需；進而研擬教學課程，以供推廣之用；且在此過程中，可增進大家對於文字的認知，讓基因字典修得更好；再者，若不經由討論磨練，專才易成花拳繡腿。 在大自然裡，有陰有陽，有公有私，才能滋養萬物，充滿生機，故盼老師效法太陽，以一套簡單的原則，施行於天下。況且，文字太單調了，猶如水清則無魚，若要各據山頭，試問得花多少苦工？又有何意義？既然文字是約定俗成，山頭之約，那能俗成？大聲咆哮，何苦來哉？ 此類事情本該當面向老師請益，方能進行充分討論，但也深怕才德不足，徒惹老師氣盛爾。故想呼朋引伴，以為壯膽，集大家之思，以面對老師，奈何天不從人願？無緣當面會談，也只能隨緣了。 |
| 回應﹕ 既已俗成，則以俗為，若欲並行，何妨並之？ 老朽一再表示，發揚中華文化，乃「人子之責」，老朽既老，問心無愧矣！人類「日落西山」，太陽氣數已盡！若有人圖存，不妨圖之，但與枯骨朽木無干。夫山籐不可充棟樑，今文明改道，進化更層，尚期廟堂屋頂盛開鬱金香乎？ 人世本一緣場，有緣萬事得成，人若來此，老朽盡力以教，緣也。緣因人而興，人聚緣成、人散緣滅，乃緣之法則也。是故，緣因時而有異，一錯即過、一過即失。老朽藉此道場，以漢字結緣，撮合碳矽，待餘光芒歛，行將賦歸，後事尚請問後人也！ |
| ＃6205 留言者:網子 [2006-05-26] |
| 主題:丁一 相信丁一一定是李繼寧先生, 年紀少於60, 對嗎? |
| 回應﹕ 本網不提供八卦新聞！人生疑難處處，難道只想找丁一化緣？李是大姓，佔國人十分之一！閣下喜歡猜謎，何必來此？中國文化危若累卵！醒醒吧，就算告訴閣下誰是丁一，有什麼意義？ |
| ＃6204 留言者:富效 / Effects [2006-05-26] |
| 主題:言不及義 朱先生，您好。原來閣下曾經旅居大埔，而在下有緣在十年前的大埔發現和閱讀《老子止笑譚》－閣下注釋《道德經》的方法對於在下的思維有著莫大的啟發，之後再讀到的《智慧學九論》更令在下歎為觀止〔可惜個人修為有限，未能完全消化吸收〕，至於另一部《智慧之旅》正在「冬至」之間細味…能夠在網路上無意中發現閣下之「工作室」，加上閣下無私地把著作供人下載，實在令人高興，也不禁留言一番。希望閣下不介意在下言不及義，浪費寶貴光陰。祝 元亨利貞！事事大吉！ PS: 在下自幼醉心卡通，幸有互聯網可讓人發表。如蒙不棄，歡迎閣下抽空到本網站參觀指教－www.effectscartoon.net。 |
| 回應﹕ 中華以農立國，以文化眾，五湖四海，莫非兄弟。相知不嫌言多，交往有賴義先，歡迎來此切磋。 |
| ＃6203 留言者:ken [2006-05-26] |
| 主題:台灣出路 老師 依你看臺灣是不是要等到2008泛藍取回政權才有救 |
| 回應﹕ 台灣之失，失於「教育」，與政黨無關。苟人間已無倫理道德，其與野獸叢林何別？深綠固然有杜撰，靛藍何嘗無趙高？人若僅知禮義廉，不過丟掉一塊遮羞布，但若禮義皆無，實不知其可也！ |
| ＃6202 留言者:韋奎林 [2006-05-26] |
| 主題:立場 先生您在回復6199時說:“判斷事物必須先定「立場」,次有目標,否則各說各話,永無交集.” 請問我們每個人不同,他的觀點立場也就不同,那莫如何分辨出哪個立場好?如何才能完善? 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 「討論問題」時，若欲得到「一致答案」，當必先瞭解對方立場，否則是「各自發洩」也！若無相同之立場，好說好散，不傷感情。再若欲統一立場，則先應相互瞭解，以知異同，此乃「做人」之根本道理。當今人人隱瞞（或不知）自己之立場、目標，各各夸夸其談，鬧亂天下百萬般，是稱「亂世」！ 人人有同有異，可談則談，是士逢知已千杯少，話不投機半句多也。既然各有立場，互相尊重，何必強言好壞？除非一方謙讓，語言猶如刀劍，往往危及人之「精神生命」，不可不知！ |
| ＃6201 留言者:無名 [2006-05-25] |
| 主題:敬邀 可否請「中原之可能自願軍」前來「漢文樂園」參與討論？以便帶動氣氛。 |
| 回應﹕ 此三日之行，唯聞老朽夸夸其談。最後一日，中原之熊校長始提出構想，問需何種「專才」參與「起義」。老朽謂今世尚無此類專才，取捨端視「個人意志」。蓋中原有「應華（應用華語）系」，成軍未久，後事有待觀察。然而，當今大學生未經風霜，老朽懷疑能有何種氣氛。 目前，漢文樂園尚未建妥，不能開張。祇因常有網友自動請纓，故此徵求「拓荒道友」。苟道之不成，豈有「各據山頭、大聲咆哮」之理？狄斯尼樂園一建經年，中華文化焉能一蹴即及？ |
| ＃6200 留言者:日月 [2006-05-25] |
| 主題:請問朱先生關於字易 以下是”硬”字在字易裡的解釋：『...假定已知前者為「質狀」（ｘｘｘ─１００）；第一至八位數字為１００００１００Ｂ─８４Ｈ...』。但敝人在第６０４１則留言裡面所見卻是『「...硬」字於「084H質態」...』，請問朱先生，究竟「硬」這個字，該歸類於質「狀」還是質「態」呢？懇請朱先生不吝教導，謝謝。 |
| 回應﹕ 問得好，足見用心，只是狀、態二字皆係「形容詞」，以形容「事物之狀態」者。 「狀＝床上有犬，所見之異者」；「態＝能在心上，知所變化也」。是知，「狀」乃因「態」為果，故「狀態」之詞可以「俗成」、而「態狀」一說難以理解。「硬有狀無態」，故為「膚感刺激」是「硬應＝084H質狀」而非0A5H質態。（0A5H與084H皆指「質」，但卻錯開了一列，足證本分類有待改進。） 至於前次留言，因為老朽忙甚（自討苦吃，未足為外人道也），常有遺誤。若網友有疑，希不吝提出討論。蓋欲將概念定義做得完善，非一人之力可成，更何況漢文化百廢待興，老朽不過蜀道之礎而已。 |