| ＃2669 留言者：網主 [2003-02-12] |
| 告網友： 今晨於喝稀飯之際、品味至樂之間，突然憶及，獨樂樂不如眾樂樂焉。特乘機記之，聊供網友一粲，此緣此景，莫非人生真實耶﹖ 緣數十年來，老朽有紅蓮知己相伴，朝夕馳騁黃塵沙漠，魂遊靈空幽境。吾等二人各據斗室，工作起居互不干擾，唯於疲累之極，相聚燃煙一支，兼論天下古今。正是﹕夢至虛境虛亦濃，情到真時真本空，此老朽之所以能任重而道遠也！ 沈紅蓮由辰至子，老朽則從卯而戍，每日各有所適。沈歇息前，必以燜鍋煮稀飯一碗，老朽則備妥豆腐乳、香脆筍，凌晨端至電腦桌上，據網而享焉。 年節前，弟子們紛紛返家，深恐兩老斷炊，購得大批罐頭。於茲，老朽早餐豐盛異常，滿桌珍饈爭奇鬥姘，早將電腦擠至一旁。時肥環瘦燕，嫩芽圓瓜，選之愈眾，得之愈寡！老朽每每見之茫然，望而興嘆，不知如何起箸矣。 既而，回歸平淡，兩碟一碗，秩序井然。清湯一口，珍粒數叢，自喉而下，其如玉瀑之傾瀉，似杭綢之潤暢。瞬間，老朽神智頓清，精神大振！ 稀飯之德，如君子之交！以腐乳佐之，入口即化；以脆筍濟之，爽然有聲。腐乳濃烈芳香，輕滑軟柔；脆筍文質彬彬，齒牙騰騰；繼以素湯淨口，三者交互融匯，人天頓泯矣！ 進以究之，稀者，穀物少而希也；飯者，食之反覆也！人需求有限而慾望無窮，常見利則忘恩，逐物必求利，遂本末難分矣！曩時，生產力有限，穀物不足，因而稀釋之，腹為之裹，神為之清。今日，舉世有石油供養，人自以為萬能，常焚山為炊，竭澤而魚，腹因之脹，心因之濁焉。 實則人之感知來自對比，水漲則船高，人富必奢靡。是故倒食甘蔗，口口皆甜；於烈日之下，處處耀眼；幽暗之室，一燭可明，人若自省，萬難不興！苦樂喜惡者，不過感官前後比較所殘餘之認知也！其由負而正皆正，認知本無數值，其正負與大小何干乎﹖ 人生之理簡明如斯，而世人外逐福田，無所不用其極，至感覺麻木而後迷！物本以稀為貴，有稀已足；貨多為累，累累不盡，於萬物叢中，人其安在哉﹖ 喝稀飯一口，嘆熱氣三聲，不嘆難以宣洩為人之無奈也！ 若問世俗何價，稀飯耗電十瓦，熱量一卡；澳幣十分，用米一把。謝天謝地，人尚有飯可稀，此乃苦肥之救星，窮漢之天食也。 網主人白 （沈補）此為師者之福也，蓋弟子們晨間進糜，皆輪立於廚下，就昨日剩食（因朱老師過胖，吾已限其食類）。旁有都都狗視眈眈，食不知味，難以為賦頌之也。 |
| ＃2676 留言者：網主 [2003-02-13] |
| 告網友： 自前日公告之後，本網已可羅雀矣！老朽昨日曾云﹕「喝稀飯一口，嘆熱氣三分」，所嘆熱氣佈諸網上，乃為文之喻也。職業無高低，為網友釋疑，係老朽之職志；風風雨雨，其時代之夙業，老朽有惑自解，無惑助人可也！ 常來本網者多屬深明大義之覺者，中華文化復興有望矣！但百尺竿頭更進一步，切勿因噎廢食！然來文宜短，不必自彰，「行家一伸手，便知有沒有」。常見網友滿篇字牘，卻無一義以貫之，令人不知所云；或分明謀私，卻滿口大道理，是老朽所詬病者。 要言之，文章之要，在於納須彌於芥子，是思維「歸納」之訓練也。今人效法歐美，但知分析，美其名為科學，卻闇於「科學」之精奧。 老朽曾見一人表演「九九刀法」，其人將肉切成薄片，堆砌一側，待九十九片切畢，其側薄片所集，儼然原肉之狀焉。 其肉本一大塊，以分析術切之，以歸納還原之，足見技之精矣！文必有題，題必有主，於此，主題乃肉；分析成片，歸納成肉，一目瞭然，乃為文之要也！ 覺者既來本網，習之練之，日久精熟，是一得也。 又思及老朽日昨之言，其中「紅蓮知己相伴」一句，網友見之，必有心生戚戚者。老朽若不稍事詮釋，是為德不卒也，故今日補之於后﹕ 老朽曾言﹕「求道之要在於錢、閒、侶、緣」。錢者，生存之基，但入小康之境，已屬上選。閒者，生活之境，精神空虛，時間有暇也。侶者，為人之道，若只顧一己，妄求他人為伴，非緣木求魚耶﹖緣者，成事之機，繫繫相連，勿令中斷，時至自熟矣！ 今以「侶」為例，分析如下﹕ １，物以類聚，人以氣離。 雞犬難以同籠，其類不同，其氣有別。人若不慎，誤擇氣友，侶不可得也。 ２，聚心為圓，離心則散。 向心、離心皆為力量，聚眾為圓，必有同心之力，否則各行其是，散矣！ ３，行必為義，言而守信。 信義乃「做人」之根本，亦為人際之向心力，中華文化所尊者，凡此。 再以「侶」歸納之﹕ １，人既聚，自我控制，相互容忍，「無氣」可生矣！ ２，目標相同，分工合作，同心協力矣！ ３，言行一致，萬眾一心。 是侶也！ 反之，人只顧私利，妄謀他人，何侶之有﹖羨慕老朽者，速速治心修身，擇定人生目標，堅意篤行。待其緣之至，則水到而渠成也！ 網主人白 |
| ＃2677 留言者:CC [2003-02-13] |
| 主題:我執及我私 老師好， 有緣在老師網上學習以來，瀏覽眾多留言後發現人類萬世以來的苦難，想來與我執及我私脫不了干係，最大的原因在”我”！ 請問老師，在日常日子中迂迴修行的時候，我執及我私很多時會偷窺人性的弱點跑出來破壞一點一點累積起來的成果，應該如何消減這些破壞力直至無形呢﹖ CC謹上 2003年2月 |
| 回應﹕ 完全正確！ 要解決問題，須知問題所在。 一般人把「我」當作皮膚下的機體（受神經原所限，連毛髮都不在內，其實，這只是生物功能的延續），真正的「我」是生存過程中累積的經驗總和（笛卡兒說「我思故我在」），也是人真正的問題所在（凡不能分別肉體與精神者，即難免混為一談）。 因此，本文僅針對「經驗的我」，略作解釋，請勿誤解。 「我」之問題的關鍵在於「主觀成見」，凡人不能洞開胸懷，只憑小小的五官六識，將井底所知所見，視作「我」之根本，其我至小。 眾人主觀之和＝客觀，客觀之至大者，大而無外，以迄於人間昊天、宇宙無限。然客觀首要之條件，在於不斷學習、思考（老朽迄今猶每日不輟，但絕不碰垃圾糟粕）。 問題在﹕常聞靡靡之音，無以辨識天籟；久居溷軒之側，怎知何為糟粕﹖ 多讀聖賢書，憑藉前人之經驗，以之奠定判斷基礎，是唯一之法門也！ 不幸今人多被西方同化，唯知功名利祿，只喜酒色財氣，視聖賢書為毒藥。長此以往，人生將成為生產、商業、消費之奴隸，社會更淪為雜亂、污穢、毀滅之垃圾場！ 然今日之遭遇必為他日之經驗，當如何分辨黑白是非呢﹖ 此乃「一時」與「千秋」之別也！亦為「小我」與「大我」之分際。舉凡利己不利人、旺於當前而危及後世，皆應力求避免。 欲明確認知，必須知博學廣，不論傳統、現代；不論科學、人文，不偏不廢。是則，分析歸納，擇精而融，珍惜時光，勿住勿縱。 聖人有言，人必至四十而不惑，於四十之前，敗而勿餒，不斷努力可也！ |
| ＃2678 留言者:shishu [2003-02-13] |
| 主題:如何努力不懈﹖ 朱老師好﹕ 看到門可羅雀，讓我來拋磚引玉吧 我由自己身上發現，人真的是極善忘且安於現狀的，總聽人說新的一年，要如何如何，但多半不了了之，由此可見一斑。 人能體會到需要修身已不容易，立志修身而不退心更不容易，至於持恆修身而有所得，那就有點要靠機緣了。 只想請教您依您的經驗，有沒有碰過這種情況，又如何對付這種容易退心的情況﹖ |
| 回應﹕ 多謝捧場！ 自從人類由叢林中「脫逃」出來，既憧憬無慮之「自由自在」，卻不能丟棄「生理束縛」。然而，生存優先，無可奈何地，「人性」就此一代一代遺傳下來。 此謂之「天人之戰」也，人欲勝天，必須付出無數的代價，大不易！在古代，人類文明的發展，是在維持生存之外，同時追求認知之終極。但自從物質文明大興，人以為可以勝天，遂放縱「自我」，輕精神而投奔物慾的汪洋矣！ 這正是老朽奮戰不休之動力也！老朽有幸，早年得逢災關、情關，人生若非背水一戰，便只有遺憾終生。 談到「退心」，老朽無日無之，總因後退無路，只得勇敢前行。其間老朽僅持一念，係亡母所教﹕「三尺頭上有神明，做人做事靠良心」。終於，於百般絕望中，於三十七歲那年，在巴西嬉皮群中，得睹大道，從而明心見性焉。 是故，每見今日社會上人人貪圖享受、失道荒淫，輒心生惻隱。但人微言輕，力既不能敵人，何以敵天﹖繼而深入虎穴，累歷成住壞空，悉人類大限將至。為求釜底抽薪、保全人類文明之精粹，決定從事資訊事業，以傳中華文化於矽族焉。 老朽唯願所見不確，是故不望他人認同，只求自己苦行也！ 其餘觀點，請參閱２６７７則。 |
| ＃2679 留言者:大維 [2003-02-13] |
| 主題:向朱老師及諸賢打聲招呼! 朱老師及諸賢好！ 初次留言，談鄙人和本網之緣。 先說自己，從小本性害差，內心敏感。但熱心公事，不喜見諸學生多自私怕事，人避我不避，故常為班級幹部。自高中起思考人生之意義何在、生命及死亡之問題，思不得其解。學校除知識教育之外，不教思考。鄙人傾向佛教哲學思想，一路走來對人生事懵慒懂懂，其間閱讀書籍也多為人生玄學宗教（佛教為主）。大學畢業，退伍後上班至今已兩年。 次談本網之緣。過年閒暇較多，上網在金庸茶館版中發現某茶友曾習少林氣功，並提及二十年前「霆斬門」在台北之盛行。好奇故在google以「霆斬門」查詢，卻有朱老師智慧之旅「立夏」篇之連結，自此得閱智慧之旅全篇，知朱老師為保留中華文化奮鬥將逾三十年。並尋得朱老師之網站，常此留連，心中感佩不已；鄙人雖不才，亦起思齊之心，欲開發智慧，發揚中華文化。樂見此網諸賢聚集，每日常來學習。今日恰為鄙人26歲生日，慚愧仍未「志於學」。故自昨日起，『每日作三件不想作之事』，練習自我控制；並每日日記，培養思考，冀望三十能立。 個人經驗，書看了再多，煩惱未必減少，於朱老師著作中恍然知鄙人弊病在「逃避」，應要求自己誠實面對，直往性偏處用心。今於此網特向諸賢宣誓明志，不得再虛擲光陰。 |
| 回應﹕ 好極了，人貴立志，志貴堅持！實則只要上了道，便是坦途，三十必立！ |
| ＃2687 留言者：網主 [2003-02-15] |
| 告網友： 適才網管告知，於「網友論壇」上，有人發起「投票」焉！此乃老朽之失，特此向網友道歉，且立即著手改進，將該功能取消之。 老朽未參與論壇，故不知其設計若此，今正其義者，其理有三﹕ １，本網宛如山溪清流，遺世獨立，以維護中華傳統文化為宗旨。 本網不收費，不作宣傳（包括文傳之產品），義務提供一應資訊。老朽站在炎 黃子孫立場，工作雖忙，但為網友釋疑解惑，無不盡心盡力。有緣者聚，無緣好 散，本網有自知之明，不接受挑釁、質疑，不稀罕吹捧、應和，自生自滅！ ２，基於前理，老朽反對網友浪費時間，空事閑遊，甚或嘩眾取寵，出言無狀。然 常有網友留言，表達己見，老朽不及細閱，故移諸論壇，聽任各網友切磋。 當今世道不靖，明理者少，自妄者眾。已囑網管，但凡不堪之言論，一概刪除 之。所幸網管告予，網友多深明大義，聞而放心焉。 ３，今有網友發起「投票」！若為增加樂趣，此非嘩眾取寵者何﹖思想觀念、文化 傳統，投票可決乎﹖來此不思進取，竟利用寶貴資源，胡作妄為！ 心有迷惘之人，本已難明是非，若從於本網票數，以供人生參考，豈不誤導﹖ 老朽一生有所為有所不為，豈能容許無所事事之輩，在本網公決﹖ 心存不滿者，敬請移師他網，恕人愚不識高見，網小難留大德！送客！ 網主人白 |
| ＃2688 留言者:someone [2003-02-16] |
| 主題:解惑 我的私心很重，請問老師﹕如何才能除滅﹖ |
| 回應﹕ 某戒毒所中，一少年發誓賭咒，矢志戒毒。 指導員問﹕「決心已定乎﹖」 少年謂﹕「定矣！」 「不後悔乎﹖」 「絕不後悔！」 「既如是，今後不可接近毒品。」 「接近有何不可﹖」 「接近就難以避免吸食。」 「某已決心戒毒矣！」 「如此大難，決心無用也！」 「某若能不再吸食，不必來此矣！」 「是也，若真欲戒毒，不必來此，不吸食即可！」 「豈無靈藥妙方焉﹖」 「若有，毒者已非毒矣！」 |
| ＃2691 留言者:後學 [2003-02-17] |
| 主題:反戰 美國即將對伊拉克進行武力制裁，引起全球性的「反戰」聲浪，又是歷史上強國欺壓的反版由此看來，戰爭已難以在現今社會生存，如同老師說過的將進入一場「文化戰爭」的領域後學！對於「是非」一直存有即定的看法，從小到大一向如此，雖無太礙，但仍有一事不解為什麼！明明知道戰爭不好卻又好戰！有時明知對方錯了也不想責備，總覺得他的時機未到，總有一天會有所領悟，可是進日朋友說我這是自私的行為，應該告知而未加告知，可是後學相信任何事情一定要親身經歷，才能換得真正的知識、智慧，在拿捏的尺度上，老師有何建議。 |
| 回應﹕ 誰說戰爭不好﹖對「不喜」這一幫石油與軍火大亨來說，愈打愈發！他們早計算好了，若是市場上古井無波，人人平等，有何油水可資發達﹖打！他們賺一座金山；戰前根據「己意」先把期貨定了調，打完仗(指如打勝)，石油必然價格滑落，軍火卻反而飛漲，供他們再撈一洋銀海！ 捧個民主的總統為了什麼﹖國計民生﹖早有商業大亨承包到戶了！一幫子政客不趁機會撈，不掀起濤天巨浪，反正遲早下台，以後吃喝靠什麼﹖ 老朽說過無數遍，人生是個考場，應試百年，若過不了關，來生重考！現在考場中有大戲上演，他山之石，可以攻錯！故此建議多觀察、多思考、多修行，努力在己，只要不求報償，不計榮辱，就已立於不敗之地了。 |
| ＃2695 留言者:迷途學生 [2003-02-18] |
| 主題:關於學習方法 讀書有『掠略屢驢濾』讀書法， 由淺入深， 以收事半功倍之效。 那麼， 學習藝術性/練習性的東西時 （如學彈琴）， 請問朱老師， 有沒有別的有效學習方法﹖ 謝謝。 |
| 回應﹕ 思維與感官藝術屬於不同之範疇，用腦雖一，然學習過程迥然不同。 大腦訓練之法，在於先吸收訊息（如讀書），再深思熟慮，以期消化融通。 感官訓練之法，則在於肢體鍛鍊（如彈琴），當肢體與感官同步後，自然為一。 以上是稱「學習」，學習後尚須「熟悉」，務令成「真」。否則一曝十寒，難以登堂入室（若僅以「匠、器」為榮，也只是「入門止步」了）！ 熟悉後，若欲更上層樓，尚待「修行」，以止於「善」。修者，補一己之不足，是主觀之完善；行者，深入社會，擴大範疇，務期主觀與客觀交激，人天至善！ 凡修行者，係成就於「美」也。「真善美」乃做人之綱領，人生之極致（世人將之俗化，濁流處處，令人扼腕）。 若欲「修行」，不論任何領域，所持之原則有三（細節可參閱拙著《智慧之旅》第二部「稚春」、第四節「雨水」中，老朽與艾洛伊莎對「美」之討論。該文所談為感覺之美，心靈之美亦為美，人生莫非如此）﹕ 一、必然性﹕又係「真」也（老朽之九論，概循此一「層次模式」）。 凡事物有其本然，知其規律，合其格局，自能融會貫通。 若忽視本然，堅持己見；致不知、不識、不入，則永居局外也。 二、折衷性﹕又係「善」也。 凡所知、所識、所入皆有相對之極端，取其中庸，謂之道也。 若人自大自傲，寧折不屈，不妨「求仁得仁」，但未必「止於至善」也！ 三、變化性﹕又係「美」也。 凡道變化無窮，變變俱道，然萬變不離其宗。果真萬變歸宗，成矣！ 若變至神迷心移，人莫所之，大可隨波逐流，再擇他途，從頭學起也！ 2009年註：折衷性又可謂親和性。 |
| ＃2710 留言者:jack [2003-02-23] |
| 主題:請問一事 先生你好﹕本人想要選擇性的在幾個網路論壇介紹先生的網站給其他網友，不曉得如此適當否﹖ |
| 回應﹕ 可以，但應注意，今世風日下，沉痾甚深，老朽慣用「猛藥」。而世人質弱體虛，九成難以適應，故介紹可，爭辯則不宜。 |