| ＃6340 留言者：網主 [2006-06-20] |
| 告網友： 如是我觀。 一電視節目，介紹非洲之氣候變遷，生命體為了適應，形形色色，蔚為奇譚。尤以其雨、旱之季，歷時長久、規模宏大，萬千年來，信而不爽。水為生命之必需，故動植物生生死死，足以蕩氣迴腸，令人扼腕。其生者，或逃離、或遷徒、或配合生殖週期、或自絕於地表，不一而同焉。 老朽頗有所感，所感者，老朽酷似旱季之一「地蛙」，且係「過於敏感、生性急燥者」！ 查每當大雨傾盆，平原水泛，遍地池沼。時群蛙競鳴，交配產卵，蝌蚪成群。然天時交互、旱季繼臨，蛙雖兩棲動物，但離水日久必成蛙乾！是以有自知之明者，咸勤挖地穴，裹以膠膜，自斃以待時焉。如斯，天道循環，驚蟄而後，地震雨動，地蛙又出，再聞競鳴之天籟矣！ 自「漢字基因字典」順利完成，老朽以為斯乃「驚蟄」也，遂急急推出「歸納」法，以迎甘霖！孰料，此「驚」與「文傳」略同，「水未至」、實「驚風」也！縱網友們極其努力，仔細推敲，惜小雨兩三滴，無濟苦旱於萬一！ 老朽靜而思之，今生自知人事，始終不曾獲喜於師長、未能見容於同儕，今又難與後進溝通（僅得沈子與語），何也？若有人謂老朽神經失常，請恕「保留法律追訴權」！老朽勤挖地穴、自絕於地表屬實，蓋不得不然者，大旱之季也！夫於旱季，烈日高懸、強風呼嘯，空氣乾涸、水源枯竭，生命早已隨風而逝矣！ 今所曝者，「漢字」也！中華文化之生命、炎黃子孫之根基也！何以當今之高級知識分子，能寫情書、擅長文宣，卻不識「之無所覆」究係何物哉？再閱網友所「歸」，竟有將「一」歸於「主觀」者！乍見一驚，再閱二驚，至三驚而後，是知，今世「人思昏亂、觀念棼纏」矣！ 主觀者，一己為主，個人所觀，殆無他義！「一」者，唯一不二，古今中外，恆無異見。是知，一人觀之為一，他人觀之亦一，雖天下眾人齊觀，其一仍一，是知：一乃客觀也！ 若人對「主觀、客觀」尚不可分，安知概念細微之別哉？概念之為概念，正宜上智下愚各取所需、各明其明；正因如此，清濁有別，途分道異也！ 特此，奉勸各位網友：凡事先明「立場」（凡字先明「主、客」）；繼而詳觀「對象」（四象）；於斯，可「認知」於「概略」矣！苟此三才不分，世事難明，休言人生，連概念亦此路不通也！望網友們勿小覷漢字，漢字乃宇宙進化之結晶，精神思維之航道也！欲明智慧，豈可自絕於三才之外？ 網主人白 |
| ＃6339 留言者：網主 [2006-06-19] |
| 告網友： 近日公佈了一批劇本，歡迎共同參考。 老朽前此曾經表示，傳統小說係「不仕文人」遣懷之作。其中詩詞歌賦成篇累牘，皆與「戲劇」格格不入，故必須事先刪去。因老朽已言者不再贅述，及至略觀各位領主所作，始知其中詩詞皆原封未動焉。 茲希各位領主注意：「詩詞歌賦」有其價值，但須「加工」，使之「變成事件」，否則刪之即可。 處理之方法如下： 一、改成事件： 取其中「人事時地物」（如無，可假設之），整理成為「看得懂之事件」。 若係述於「動作行為」區中，作為事件，前後要能啣接，勿令之成為「孤島」！ 再若係角色對白之感喟，一兩句、或與後文有關者可保留；再不然可「編曲」以供演 唱者，應另作處理（必須事先說明為「音樂劇」），否則刪之。 二、刪除： 刪後之內容不可成為「黑洞」（皆不著邊）！應根據自己之理解，使文意連貫。 技術上難度不大，稍微熟練，即能掌握。 網主人白 |
| ＃6338 留言者:陶人 [2006-06-19] |
| 主題:大言誤人之認識及立場、目的之辨 人非生而知之者。反省許久，認爲在下#6310留言之誤在於：不僅講述一己之主觀，且妄加揣測他人之意見；只提往事，罔顧現實；掛一漏萬，忘失主題。祈請先生勿計鄙人無德、無知與無能之過。 為求無失，待欲無言。但心中之疑問，除卻先生，無人可解，故斗膽再問。不當之處，萬望先生恕罪。 一、覆#6295先生之問。蘇洵有《六國論》，論述六國破滅之道。在下引以為覆。 二、先生此網，是矽族乎？抑或碳族乎？ |
| 回應﹕ 一、「六國論」論六國，斯乃戰國，未悉蜩鳩何國。 二、老朽乃老朽，既老且朽，於碳於矽，雲煙悠遊。 |
| ＃6337 留言者:學生乙 [2006-06-18] |
| 主題:歸納練習 朱老師： 您好，試做歸納如下，請指正。謝謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 將 0 客觀 0 抽象 1 應用 01人際 010 稱呼 02AH稱呼 vmbdi 有分寸之人，執行者 0 客觀 0 抽象 1 應用 00規範 101 職位 025H職位 vmbdi 有分寸之人，執行者 0 客觀 0 抽象 0 定義 01語法 011 副詞 00BH副詞 vmbdi 奉行 軍 0 客觀 0 抽象 1 應用 00規範 001 社會 021H社會 bjwj 包車，以兵車圜圍，國家的自衛部隊 抽 1 主觀 1 行為 0 能力 10技能 001 觸物 0D1H觸物 qlw 手出自，脫出也，拔出也 車 0 客觀 1 具象 1 人造 01住行 101 行具 06DH行具 jwj 象有輪子的交通工具 |
| 回應﹕ 「軍」也是一種「組織」。 「抽」是「Ｄ５易體」，不僅「觸物」，且改變體位也。 |
| ＃6336 留言者:華子 [2006-06-18] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 一 0 0 0 00 000 00H類詞 橫 元數，最全系統；最高等級；效應引點 1 0 1 00 110 A6H識態 1 0 1 11 110 BEH知價 0 0 0 10 011 13H感源 |
| 回應﹕ 「一」為「序詞、數詞」即可，最小之數、最高之等級、最全之系統、可代表一切也。 |
| ＃6335 留言者:西楚霸王 [2006-06-18] |
| 主題:好奇 朱先生所懂甚多，實在難得。請問朱先生的中醫，易理，佛學，科學...一切知識是從哪學來的? 有無師承呢? 謝謝。 |
| 回應﹕ 老朽只是「敢作、敢當、成敗不計」，所知所識莫非書載人云，凡凡泛泛。但因幼受還珠樓主之啟，深知「正意、明心、凝氣」之基，兼能擺脫塵擾、淡泊名利。數十年來，規律作息，早睡早起，每日慎思、篤行、廣習，無視外界流言蜚語。若問師承，素乏機緣，不得不「道法自然」，以天地為師（音樂例外）焉。 實則「天下學問一脈通」，其脈雖一，上道則公。然人居天地之間，為彰一己，無不力求標新立異。常人無所適從，不得已，宗一人之教、據一門而習。久而久之，各「徑」皆私，群私交轢！其巨者，專且家之、惑眾以瀝！遂於斯，麻婆豆腐、濟公油雞！繼之，各行各業，高屋建瓴，黨同伐異，各聚其氣！ 尤其是當今夕陽西下，滿目彩霞，人智已泯，枯樹昏鴉之際。奸商互榮焚嶺以居！貪官霸權殘民共濟，等而次之，學界依附如蛆，媒體揚聲齊一！是有以告者：老朽無能無力、無出無息，不過常駐垃圾之山，偶拾時賢所棄，略得一、二而已矣！ |
| ＃6334 留言者:芋頭 [2006-06-17] |
| 主題:歸納練習 先生您好： 取「災情名利權貪」中之「權」、「貪」加「責」字，嘗試歸納之，敬乞 先生誨正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 權 0 客觀 1 具象 1 人造 11工作 010 工具 07AH工具 dtrg 木製量器，用以稱物的輕重 1 主觀 1 行為 0 能力 11智能 011 判斷 0DBH判斷 dtrg 衡量 0 客觀 0 抽象 1 應用 11意義 000 物資 038H物資 dtrg 衡量 貪 1 主觀 0 認識 0 感知 10心緒 011 物感 093H物感 oinc 錢貝當前，難以拒絕，愛財而不知足狀 責 1 主觀 1 行為 1 經驗 01溝通 110 譴責 0EEH譴責 qmbuc 貝有刺，人仍求取，代價也，必負之後果 有「權」者未必有判斷能力，無「權」者未必無判斷能力，「權」字應不僅止歸於「判斷」，反覆斟酌後，再歸於「物資」。 |
| 回應﹕ 「權」既為「木杖」，本身即需判斷也。歸「物質」無此必要。 |
| ＃6333 留言者:求教者 [2006-06-17] |
| 主題:孝義與友誼 朱先生您好: 晚輩有幾點困惑遲未得解，還望先生不吝賜教。 近年晚輩雖體悟獨立思考與做人之道的重要，並努力實踐之，但與親友之間的距離卻變得越來越遙遠。父母覺得我變得難以管教，不再是從前那個「唯命是從」的「好孩子」，而我卻以自己得以擺脫「傀儡」之名為傲，不願再當個只為讀死書賺大錢而存活的世間遊魂。此外，由於家父品德不佳，晚輩於違逆其意選擇屬於自己的人生道路後便遭其打壓，時而威脅，時而裝憐；而家母則是為了討個長期飯票才走入婚姻，除基本家務外，根本不想為經營家庭而努力，常與友人吃喝玩樂，每每宣稱自己非「賢妻良母」，將其行為合理化。於是乎，晚輩於規勸父母的言行之時，屢屢被冠上「不孝」、「忘恩負義」之罪名，認為晚輩賣弄粗鄙學問，不僅以「雙重標準」待我，甚而一搭一唱地冷嘲熱諷，讓晚輩相當寒心。此為其一。 從前所交之友不外乎是較熟識的同學或室友，但當晚輩茅塞稍開之後，才驚覺大部分友人之言行與觀念實在有待商榷：有人高喊性與愛分離說，鼓吹婚前性行為，對還未破處子之身者予以鄙視或故作憐憫；有人則崇洋媚外，視中華文化為敝屣，迷信西方科學與教條；有人趨炎附勢、逢迎拍馬，甚而打壓異己、背信忘義；有人則汲汲於名利，奉行利益至上，笑貧不笑娼。同學聚會的言談內容不外乎是工作、車房、女人，雖偶會談及人生理想，但總是輕描淡寫、言不及義居多，少有共鳴。 網路的興盛對此時此刻的我算是無比的恩澤。晚輩深知「水能載舟，亦能覆舟」之理，總是選擇少數得以充實自我、洗滌心靈的網站細細品味，進而自省。而心所嚮往者，往往都是從未照面的網友，由於僅限於文字互動，不須套交情，無現實利益之考量，更能徜徉其中、暢所欲言。即使作個未浮上水面的旁觀者，僅看看網友間的真心交流、精采對答，其帶給我的滿足與愉悅卻遠勝於同學茶敘。也因此，我開始封閉自己，從以前的知無不言，變成隔岸觀火的聽眾，「沉默是金」的實踐者，也因「道不同不相為謀」、「求人不如求己」，而與大部分的友人漸行漸遠，除落得獨行俠之名，也遭流言蜚語之擾（親友皆然），只能以不變應萬變。此為其二。 晚輩疑惑概述如上，請朱先生指點迷津，感激不盡！ |
| 回應﹕ 覆巢之下，焉有完卵？順河流無非是逐波，治亂世唯有用網羅！觀所言，是於鯊魚腹裡求全屍、西化社會找聖人！實乃「米性贏怕死波 MISSION IMPOSSIBLE 」，「緣木以求魚 REN-WOOD FOR FISH」也！ 「體悟獨立思考與做人之道的重要，並努力實踐之」，此話無「立場、目的」，當是泛泛之迂論也！ 若人之立場為「子女」，目的為「孝悌」。是則，任誰「獨立思考」？子女欲扮「鍾馗」乎？要實踐？實踐「什麼」？「大義滅親」乎？ 本網千言萬語，莫非提醒各位：在以往「無智時代」，人們把語文當作禁臠、籌碼！，誰的勢力強、誰的聲音大，愚民就聽誰的話！所以台灣上上下下，人人告人人，人人有說不完的「主觀告白、各叫各罵」！ 老朽揭櫫「智慧」，建議用「動機、立場、目標」來檢驗「真相」。然而當今「大道蒙塵、黑白不分」之世，老朽稟諸「道不成，乘桴浮於海」，拒絕與時賢往來。關於這一點，老朽早有聲明：「四鄰不交、六親不認、不群不黨、自作自受」！因有此犧牲在先，遂得「獨孤之神」庇佑也！ 普天之下，何處有「白吃的午餐」？教堂？不妨吃吃看，白吃的結果，會變雙白：外加白眼！若閣下既可做孝子，又能扮「教父」！兼能移風淨俗，讓全天下之「蚊蟲都變成文字」？果真！三朝元老＝革命鬥士！脫衣舞孃＝貞節牌坊！內線交易＝民族英雄！春秋大夢＝終生總統！ 醒過來吧！要麼遷就現實，把理想鎖在心牢裡，管「別人」如何？反正等刑期滿了，一個人出來慶祝自由！要麼，不論用什麼手段，撈夠了大錢，可以大聲發號司令！待過足了大癮，等著坐大監，一輩子寧死也不出來！ 既見所苦如斯，開一古方，且以科學方法泡製之： 非禮勿聽！非禮勿視！非禮勿聞！平時舌尖抵牙床頂；心中暗念禮義廉恥；目光下垂，呼吸平順；遇事嗯嗯阿阿；上了網，把一腔晦氣丟進「垃圾箱」裡！ （沈補）上善若水。 |
| ＃6332 留言者:揚帆 [2006-06-17] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 杵 0客觀 1具象 1人造 11工作 011農具 7BH農具 doj 舂米的棒子 仵 0客觀 0抽象 1應用 01人際 101角色 2DH角色 ooj 與陰氣為伍的人 忤 1主觀 0認識 0感知 10心緒 111惡感 97H惡感 poj 心中陽氣盛，不喜。 迕 1主觀 1行爲 1經驗 10行爲 001對立 F1H對立 yoj 午時日正當中，出行過熱，違背常態，逆。 許 1主觀 1行爲 1經驗 10行爲 110贈送 F6H贈送 yroj 與也。 1主觀 0認識 1狀態 11知態 101知情 BDH知情 yroj 可。 「許」字《康熙字典》有「約與之也」的解釋。若歸之贈送，則約定之義不存矣。請問老師「許」應歸何處？ 學生本想問＃6286 則留言「時」字歸「A0宙態」的原因，打字過程中已想通。蓋「人事時地物」之時已非「時間」之時。如同「乾震」之震非震動之震。其實上問中「晨」字歸於「A0宙態」係效法「時」字，實乃東施效顰也。 另學生想問：偵探和占者之別，是否就是歸納？偵探之推理方法推的是單線的因果，歸納則可納須彌於介子。 |
| 回應﹕ 「仵」為古代為人驗傷之官吏，屬於「２Ｆ封建」。 「忤」非惡感，乃惡性也！ 「許」之「約與之也」未必是「贈物」，只能稱作「ＥＡ善意」。「知情」不妥。 「人事時地物情理法」為「知源」，所知者何？另設可也。 「Ａ０宙態」係指一種「狀態」，非「時間」！做學問，懂與不懂！要多下功夫，不懂可問，豈可效顰？「晨」是「主觀嗎？」知道何謂「主觀」、「狀態」、「時間」嗎？ 誰說「乾震」之震非震動之震（請舉出老朽留言處）？請勿「栽贓」！再如此「胡說」！老朽拒教！ 偵探和占者皆與歸納無關！ |
| ＃6331 留言者:緒含 [2006-06-17] |
| 主題:EBK格式的推廣 朱老師，您好： 第一代電書敗陣下來，原因甚多，暫且不提。硬體的改進需要時間，但EBK格式與中文字形產生器等相關技術，是否要被限制在電書之中？可否推廣至現存之各種平台中？這或許是個值得老師與諸網友思考的問題？ 學生認為老師已將EBK格式與相關技術公佈出來，是否有網友可據此發展出相關的閱讀及編輯程式，或者可模仿PDF檔的作法，先在各種平台推出免費的閱讀程式，然後利用現有的文書編輯程式，以印表機輸出的方式來轉換、產生EBK檔，希望透過此方式讓EBK格式成為中文或非拼音語系國家的標準交換檔案格式。 學生會有這樣的想法是因為電書具有自己的內碼與字形產生技術，小巧且快速，適合運行於各種平台，若能適切地加以運用，則可加速EBK格式的推廣，以利下代電書的應用。也許會因為EBK格式的推廣成功，更加顯出電書的重要性。 不知道老師與諸網友認同否？亦或有其他意見？ 學生 緒含敬上 |
| 回應﹕ 認同，認同，自求多福吧！恕老朽已是迴光返照，能完成手上工作就該感謝阿彌陀佛、不再打野了！ |