| ＃6351 留言者:朱氏 [2006-06-21] |
| 主題:歸納 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八細目 基本概念 基因定義 曰 １主觀 ０認識 １狀態 11知態 100知行 BC知行 出氣狀，象徵說 言 ０客觀 ０抽象 １應用 10資訊 001訊息 31訊息 人所說的話 說 １主觀 １行為 １經驗 01溝通 011表達 EB表達 表達主觀意念者 講 １主觀 １行為 １經驗 01溝通 011表達 EB表達 深究表達 唸 １主觀 １行為 ０能力 00官能 011發聲 C3發聲 誦讀 告 １主觀 １行為 １經驗 01溝通 011表達 EB表達 使人知 可否概述詞易和文易？主要是想了解那指什麼。 |
| 回應﹕ 「曰」為「通知」。 「言」尚有「通知」。 「說＝曰」僅為「通知」；「表達」尚應有內容，如「講、囑」。 「詞易」者，將字組成詞之原理設計成為「公式」；「文易」者，係「字、詞、句、段」組成篇章之方法。以當前之情況，老朽恐無力完成之。蓋教電腦與教人完全不同，一易一難、相去天淵。而老朽工作繁雜，在圖文系統大局底定以前（程式已全由沈先生控管，但藝術部份問題多多），不宜分神。 實話實說，老朽乃藝術人、非常隨興，得寶劍必做俠客夢，遇明珠即思香閏情！目前溝渠阻塞，累累自喟：田園將蕪兮胡不歸？只惜未知、田園何處而已矣！ |
| ＃6352 留言者:小英 [2006-06-21] |
| 主題:試作文字歸納 朱老師您好： 學生試作文字歸納如下： 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 日 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 １０１形體 ０４５Ｈ ａ 太陽 月 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 １０１形體 ０４５Ｈ ｂ 月亮 金 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 １００質體 ０４４Ｈ ｃ 金屬總稱，元素名，因極貴重，為貨幣的本位。 金 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 ０００元素 ０４０Ｈ ｃ 五行元素之一 木 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 １００質體 ０４４Ｈ ｄ 象樹木之形，植物體堅有木質者。 木 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 ０００元素 ０４０Ｈ ｄ 五行元素之一 水 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 １００質體 ０４４Ｈ ｅ 無色無臭的透明液體，是生命必需。 水 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 ０００元素 ０４０Ｈ ｅ 五行元素之一 火 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 １１０能體 ０４６Ｈ ｆ 象火之形，能量發出光熱的形式。 火 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 ０００元素 ０４０Ｈ ｆ 五行元素之一 土 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 １００質體 ０４４Ｈ ｇ 地之吐生萬物者，地表面的物質，為有用材料。 土 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 ０００元素 ０４０Ｈ ｇ 五行元素之一 人 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 １１１命體 ０４７Ｈ ｏ 象人之形，有靈性的高等動物。 心 ０客觀 １具象 ０本存 ０１肢體 １０１器官 ０４ＤＨ ｐ 象體中主血液環之器官。 心 ０客觀 １具象 ０本存 ０１肢體 １００感官 ０４ＣＨ ｐ 象體中主血液環之器官，能內感血中腺素，產生情緒及認知，調整態度。 手 ０客觀 １具象 ０本存 ０１肢體 ０１０上肢 ０４ＡＨ ｑ 象掌及五指，做事用，代表力量。 口 ０客觀 １具象 ０本存 ０１肢體 １０１器官 ０４ＤＨ ｒ 人之嘴，可發聲，說話及飲食。 口 ０客觀 １具象 ０本存 ００本體 １０１體形 ０４５Ｈ ｒ 象出入孔道。 請問： １、金木水火土是元素的一種嗎？ ２、請問火是能體還是質體呢？ ３、作口的歸納時，參考基因字典作出體形，可是其用是性質，又覺不對？ ４、作心的歸納時，參考基因字典作出感官，這可以嗎？ ５、日可作能體嗎？ 第一次試作，錯誤必多，請老師見諒並指正，謝謝。 |
| 回應﹕ 歡迎練習歸納，但不可一次送來偌許多。因為「改作業不是小事」，要一一仔細對照、調整，誤己可、豈能誤人？如果來件錯得太多，對老朽身、心而言，都是極大的負擔。如果問者已經懂了，老朽始可進一步向「深處」說明，才對漢文化發展真有幫助。 正因為老朽太忙，也視教習漢字「真諦」為己任。所以採取「歸納」法，打算一點一滴、視學習者之程度，「因材施教」。不幸，網友們程度太差，老朽耐著性子、還要拼命趕手頭工作！沈先生已經把牙都笑歪了，連說「自作自受」！本來麼！大道既蒙塵，真理何所之？你說我不懂，我唱他笑痴！ 老朽一再說：歸納無「標準答案」，且要根據某個「釐定之準則，一一對號入座」。既然概念分類表是老朽所定，「當然要依照老朽的意見」！如果不同意，請不要進場，除非來踢館！要知道：「康莊大道是供大家走的，寬寬敞敞；獨木橋是捷徑，不具膽識，切勿來此」！ 老朽非「政客」，「立場分明」，本網將永垂萬載，老朽保證：「非真理不談」！此「概念分類」之學大矣哉！實乃人類思維之精華，所公佈之這一代（Ｖ１０），早已是「過氣老倌」。但因Ｖ１１尚未成熟，養在深閨人未識！今為網友歸納，老朽每每要「翻轉大腦」，才能找到「Ｖ１０戲院座號」！ 若網友們「有志探險」，不妨換個方法，重訂「概念表」！此表，一要能容所有漢字；二要能供人一目瞭然；三要符合時代環境！自１９７８年老朽公佈了「倉頡輸入法」，五年間，兩岸三地風起雲湧，一舉出現了上萬種「輸入法」！因此，老朽再公佈「概念分類表」，其理無他，望賢者群起效法也！ 人生苦短，只要精習一技，就往往浪費了一半寶貴光陰。如果把漢字理解當作技術，要先考慮值不值得。如果當作生活必知，那麼安下心來，慢慢學習。老朽曾為自己把脈，還有一道天嶄在前，十年苦獄恐怕逃不掉！ 從今起，老朽改變規則：每 次 只 改 三 字（正確者不計，舉三隅可以九隅反矣）！ 「日」尚有「時間、能量」等概念。 「月」同上。 「金」尚有「物源、財產」等概念。 再答所問： １、金木水火土是元素的一種嗎？ 元素是科學名詞，自有其法則；在中國觀念上，本表僅認為是一種「物源」。 ２、請問火是能體還是質體呢？ 火是物質氣化、能量轉化所產生之光，具「能量」，但無「質」。 蓋於「漢字基因」：「質＝貝可論斤，象徵實在實有」；「質體＝有質之體」。 於哲學定義上，「物質」：佔有空間、質量，有固液氣三態，可見可嗅可嚐的東西。 於唯物辨證法上，「物質」：獨立於意識之外，但可為意識所反應、描述客觀事物者。 於智慧學上：「火」之刺激涉及視、觸二感官。 視覺接受者為「形」，有光、色、比、變；觸覺能接受「質」，有動、溫、速、重。 若一系統，以「形、質」排列組合之，得： 有形有質＝具象－質體 無形無質＝抽象－觀念 無形有質＝抽象－黑體、能量 有形無質＝抽象－虛影、幻象、能量虛影 「火」有形無質，故為抽象，是種能量虛影。 ３、作口的歸納時，參考基因字典作出體形，可是其用是性質，又覺不對？ 任何概念，若非體用、即為因果，本網討論甚多，請閱《智慧學九論》。 ４、作心的歸納時，參考基因字典作出感官，這可以嗎？ 同理，多體會體用因果。 ５、日可作能體嗎？ 在科學上，日為「能體」；但在哲學上，「日」為「可見而不可觸」之虛擬體。 宛如「水」，有一派認為水屬「抽象」，蓋絕對純淨時，無色無形無感（若手伸 入水，只能感受到「水溫差」，如兩者相等，則無覺）。 現代科學介定「水有分子」，是一種「物質」，但無法介定何種「分子密度」始 為「物質」。在科學實驗下，水分子間之距離及密度，可因能量壓力而改變。換句 話說，即令「真空」中，也並非「無一物質」。那麼，水究應如何定義？ 所以，真理是：「定義因人之立場而決定。」 正因如此，歸納之目的為一種「思維訓練」，是人邁向智慧之捷徑。若來世智慧學大興，捷足先登者當是「後世元老」！但若智慧學沒沒無聞，今天痛下功夫，來日亦將落得與「老朽同朽」！ 一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀！ |
| ＃6354 留言者:芋頭 [2006-06-22] |
| 主題:「社會」與「職業」 先生您好： 請問 先生，關於第6337則之「軍」，歸於「024H職業」妥當否？「士農工商軍警公教」可歸於「社會」嗎？該如何區分「社會」與「職業」的不同？ |
| 回應﹕ 問得好！中華文化與西洋有別，是雞難與鴨通也！ 查：抽象族－應用類－規範屬係指「中華（人類）社會各種有關應用之規範」。 問題在於：此類規範「無窮無盡」，如何能以「八種」涵蓋一切？要之，「現實」條件也！先將此類概念集中放置，再於其中擇其性質相近者，可知： １，先看時間，過去所用之概念，可歸於「傳統」，已去其一。 ２，再看空間，地域、地方之分，可歸於「界域」，尚餘六焉。 ３，政治為一主體，必有「組織」；各組織有其功能「事務」；非政府組織者應有其「職業」； 而組織與職業中之工作人員必有「職位」。於斯又去其四，尚餘兩種。 ４，此二種，應能納其餘。是有籠統之「群體」及「難以歸類之」「社會」焉！ 舉例而言：「山醫（中醫醫道）命相卜」算什麼？中國社會環境下獨特之應用規範也！ 既如此，泛泛之稱如：士農工商公教警軍文武（西方無「文武」分類）自屬「社會」。 至於「職業」，「職＝耳聞現象而行」，意謂：「受過訓練之人，專精一技之業」也！ 如醫（指執業之醫）法佃漁牧獵屠賈等。 「軍＝包車，以兵車圜圍」，因國家團體需要自保，故有「軍」焉。「軍」本無「專精之技」，連「殺人」都另有「職業兇手」！故於本表中並非「職業」！士亦然，在中國，連「農工商」皆非以「一技之業謀生」者（工商為總類，其下各有職業）。是知：「思維重層次，魚龍不可交」也！ |
| ＃6355 留言者:傻小子 [2006-06-22] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 霧 0客觀 0抽象 0定義 11現象 110水象 1E水象 mbnhs 水氣所形成者，指迷茫的水氣。 吐 1主觀 1行為 0能力 00官能 010動作 C1動作 rg 從口中出，到土地上；舒也。 提 1主觀 1行為 0能力 10技能 111易位 D7掌控 qamo 手出力而獲肯定，將物引向上，拎起也。 |
| 回應﹕ 「提」尚有離地「易位」之義。餘皆可，小子不「傻」也！ |
| ＃6356 留言者:小英 [2006-06-22] |
| 主題:#6352 文字歸納 朱老師您好: 謝謝您孜孜教誨，學生貪多嚼不爛，程度又差，知錯了。 學生目前進度還在學習字首及獨體字，待理解一個字義後，會作一個字的歸納，到時再請老師指導。 |
| 回應﹕ 不必掛懷，不試試怎知程度不足？老朽是下了數十年苦功，才能斬將奪旗的！不要急！ |
| ＃6357 留言者:朱氏 [2006-06-22] |
| 主題:歸納 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八細目 基本概念 基因定義 甜 １主觀 ０認識 ０感知 01感覺 000食覺 88食覺 舌頭感覺的甘味 １主觀 ０認識 ０感知 10心緒 001好感 91好感 人所喜者 膩 １主觀 ０認識 ０感知 10心緒 000心感 90心感 平滑 １主觀 ０認識 ０感知 10心緒 010煩感 94煩感 因多而生厭 |
| 回應﹕ 「膩」之「平滑」者，「膚覺」也。 「心感」層次較高，比較抽象，如「康愷悌閑慣」等。 「煩感」與「膩」無涉、實因人而異也，故曰「引申」；否則，「兩人膩在一起」何解？ |
| ＃6358 留言者:芋頭 [2006-06-22] |
| 主題:「易體」 先生您好： 請問 先生，關於第6337則之「抽」，「改變體位」僅歸於「易體」而非「易位」，是否因為其體用因果之「體」，僅有手而無身？ |
| 回應﹕ 緣「主觀－行為族－能力類－動作屬，凡物有四易：易形、易體、易狀、易位。 因物與物間可易之關係有四：表面關係、整體關係、狀態關係、位置關係。此四種關係，與四易相對應，是為「行為能力、用手改變對象關係」者。 是以：「易形」改變物與相對物之表面關係；「易體」則針對物與相對物之「整體而言」（抽者，令物與物之整體變易也）；「易狀」係改變其中一物之狀態；「易位」僅改變「該物之位置」。 思維宜廣，本表能「包容萬有」者，必須從大處著眼、小處下手。要知一屬需先覽一族，否則一個個分別追究，必將見木不見林也！ |
| ＃6359 留言者:小蔡 [2006-06-22] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八細目 基本概念 基因定義 請 １主觀 １行為 １經驗 01溝通 010善意 EA善意 言如天青，敬意溝通也。 問 １主觀 １行為 １經驗 01溝通 001互通 E9互通 求知於人。 圍 １主觀 ０認識 １狀態 10界態 111糾界 B7糾界 繞在四周。 |
| 回應﹕ 「圍＝繞在四周」，故應為「位界」。蓋繞與糾有別，繞僅係位置，糾始纏而不清也！ 進步極大，恭喜。 當人能掌握文字之真諦，必將更深入世事之核心，認知與表達自是輕而易舉也！ |
| ＃6361 留言者:乾乾 [2006-06-23] |
| 主題:概念分類與八卦關係 朱老師： 您好。 現在正在學習漢字歸納，昨天整理了一下256個概念表。發現其結構是8×4×8的一個結構： 1． 基本的八個大類（000定義001應用010本存011人造===100感知101狀態110能力111經驗），這八大類的性質與八卦的性質暗合（000坤001艮010坎011??===100震101離110兌111乾），而且很好記，就是用8減去八卦的先天數就可以得到二進位的數。 2． 第二層的四屬。 3． 第三層的八個小類。層次越上面，分類越細微，很難。 總體好像朱老師用這個乾坤大袋把所有漢字都網羅在內，而又秩序井然。我以前背過64卦，每天背八個，八天就背下來了。朱老師的這個有256個概念，打算花個100天也把這個表背下來。有了基礎，才可以發揮。有了這個乾坤袋，法寶應有盡有，漢字必將發揚光大啊！頂禮朱老師！ 問題：1、是否可以把每一個概念看成是一個八爻的卦。 2、大膽問一句，第二層為什麼不是分八屬，是太難還是無此必要。 注：上述內容不是要跟易經掛鉤，只是提到與八卦暗合，可幫助記憶，僅供同學參考。 |
| 回應﹕ 很好！已得箇中三昧矣！有關概念分類，理論甚繁，老朽談得甚多，於「與基因有約－漢字基因十講」中曾細加說明。後又於８９８、２４９６、６０４１、６０９６、６２９７等則，一再解釋：由於人之認知不離「三才」（三才可二分），三才分完便不能再二分下去！敬希自閱。 八大類「暗合八卦」，理之必然、古今無殊也！聖人之所以為聖人，於三千年前已經見及！老朽後知後覺，只能配合時代，將新酒裝之舊瓶，是謂「發揚傳統中華文化」也！ 緣人智之高低，在於記憶、領悟、專注、應用。記憶力有賴幼時之「密集訓練」，蓋大腦神經原之白體細胞數、自出生後，即隨歲月而逐漸衰減。 因大自然有一「精簡法則」，即作用力與反作用力相等。例如生物之骨骼、支幹，其密度全依地心引力而定，無絲毫浪費，故有「用不用說」之公理。生命體要永續生存，在胎中細胞分裂容易，待準備完畢，出生後才能因應外在環境之變化。而因應之法則，就是「用則加強、不用淘汰」，是稱「用不用學說」。 古人強迫兒童「死記」，故有中華數千年輝煌文明。今日中華國魂已亡，子孫眼中只得見財勢權力！一切以外國狩獵蠻子是問！百年來大量留學生收括垃圾之結果，強調人權自由，教導兒童要以「愛的教育」！做愛可教、歌舞必教、輕鬆學習、快樂上課，就是不讓孩子記憶！於是，腦細胞死絕！知識、常識奇缺！智慧毀滅！ 蓋記憶力有二端，一為「資訊」，一屬「過程」。前者記在腦中，後者則鏤刻在肢體裡；前者賴「聯想」或「死記」，後者靠長時間之練習！兩者俱備，此人始能稱之為「人」，否則不過只是裝飯穿衣、生產報高潮的「動物」！ 以本室工作人員為例，彼等「刻苦自勵、堅定卓絕」之精神，可以說當今舉世無匹矣（來文傳近八年，除了工作，還是工作，無人抱怨）！然而在老朽眼中，毛病處處！ 其病之至大者，洵為兒時未充分利用記憶力、細胞已減半，「好日子」過慣，腦中裝滿了稀泥（連土質都不多）！待青春期後來此，雖能「克慾」，但天人之戰此落彼起，白骨遍地！ 由於腦中不能多記，做起事來，經常不是忘了這些，就是記不住那裡！老朽一向是道法自然，除了自己，從不要求他人。但沈先生不然，她心細如髮，每天除了理解系統、劇本研究等工作，還要為全公司員工做「私人秘書」。其結果，她勞累得「不成人形」，員工們也滿心抱歉，但幾年來，忘記＝忘記！ 為什麼？「人智之高低，在於記憶、領悟、專注、應用」也！愚人永遠活在「此刻」，事情一過，天大的事也「忘記了」！那麼人生的經驗、事物的因果，對這種人又「有什麼用」？如果人不能「累積經驗、增加靈智」，就算吃得肥肥胖、穿得光光亮亮，又有什麼用？ 其實，這也是「天理」，人在投生前，要先喝閻婆的「失憶酒」。其結果，老朽天天講「大道理」，網友們也無不悉心揣摩，但是，「失憶永居第一」！不是嗎？有關漢字的理論，老朽講了多少？但一旦歸納時，居然「止於一」成了一己個人主觀！奈何？奈何？如之奈何？ 牢騷發完了，再來回答問題： １、是否可以把每一個概念看成是一個八爻的卦。 不可以，大觀念可以含糊，愈大愈甚。止於「一」，融於「一」，是謂「太極」。 若一切含糊下去，到得頭來，會變成「太糊塗」！ 所以，概念雖是「概略之念頭」，但為了理解、溝通，必須越來越精確！在沈先生 設計之理解系統中，每個概念用了３２位元，人未必用得到，但智慧無底。 ２、大膽問一句，第二層為什麼不是分八屬，是太難還是無此必要。 見罟網留言（可查關鍵詞「週期三分裂」）。 |
| ＃6362 留言者:芋頭 [2006-06-23] |
| 主題:歸納練習 先生您好： 嘗試歸納三字，敬乞 先生誨正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 隱 1 主觀 0 認識 1 狀態 11知態 001 知形 0B9H知形 nlbmp 在大山旁細擇，不可知見 藏 1 主觀 1 行為 0 能力 11智能 110 意圖 0DEH意圖 tims 草中之贓物，不令顯露也 匿 1 主觀 1 行為 0 能力 11智能 110 意圖 0DEH意圖 stkr 若藏，不為人知 |
| 回應﹕ 正確。隱者必以形，但所藏匿者，未知也。如此精微之處，查字典必未能知也！ 字典中：匿＝隱藏不為人知。 藏＝不隱露出來。 隱＝藏匿。 害死漢字也！ |