| ＃3421 留言者:glace [2003-10-16] |
| 主題:明白了！ 晚輩薦【心術】一文，朱老秤之不值一文，實晚輩冒失之過，請多多原諒。 記得少時所讀，"蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 ．．．"。是以先是覺得這總不會是不學無術的文章。及讀此文，雖覺得有時意念突朮而出不知其何以然，有的到後來又不知所終，也有部份論理頗為牽強，然而頗有數句合於我心，是以一直以為是好文章一篇。今朱老非之，再仔細回頭看，確是"文不對題，且主題太多，述理不明，用詞拉雜．．．"。 晚輩少無良師指導(本科讀的是物理)，是以選書只好先挑名氣大的。而且能看懂的真的不多，是以總覺得不好浪費，反覆多看幾遍許或能知其微言大義。何況金無足赤，光破而不立也不是好事，所以就算是個壞東西，也老是想著剔除了它不好的地方後是不是還有些剩餘的養份，兼收並蓄才不會浪費了。所以向來讀書，縱有不以為意的也會多看幾遍，找找有沒有可取之處。竟不知是養成讀文章姑之息之、馬虎了事，甚至把不好的文章和好的文章一塊兒聯想，斷章取義、自以為是，乃至今日。 經朱老一言驚醒，讀書慎思明辨非常要緊。不然誠如朱老所言習慣了眼中砂石，則靈銳盡失，反習得做事苟且、黑白不分，此得不償失。初看朱老之言，心中確實不爽，待想明白後，方知是有好言教我，但願不是為時已晚。多謝！ 另向沈先生致歉。【心術】是晚輩向你推薦。你忙極無暇以慮，故因晚輩累及實驗室講課進度，許日後選文更添負擔，實在對不起之至了。但以晚輩的程度，這節課實是受用最多。再拜。 |
| 回應﹕ 不必自責，能編「古文觀止」者，多少皆是碩學之士。「心術」一文，起碼有文有字，且知名知姓。老朽謂之差，只能謂之雞蛋中挑骨頭，自己寫不出這種文章來也。 諸如「ＡＩ」電影，美人謂之「經典作品」；又如「畢卡索」，今人捧為大師，老朽著實無法領教。為此，老朽常時自省，何以眼光如斯？累累進而求証之。最後乃知，自己主觀「潔癖」過深也！既知之，且不能苟同和塵，只得自隱深山，禁閉斗室也。 閣下無錯，求道須有過程，切勿因噎廢食。今日舉世惶惑，大道難行，非止「心術」一文也。只惜老朽等無役不興，杯水難濟山焚，緣來緣去，無非盡力而為。然一得一失，知者自知，閣下有此認知，何嘗不是「心術」之功焉？ （沈補）無需道歉，我本知此文朱先生無法竟功，然網友所請優先，不試怎知朱先生耐力精進與否？不論過程如何，閣下有所收穫才是最重要的。 |
| ＃3423 留言者:glace [2003-10-17] |
| 主題:上報一下 朱老古文觀止的第一課前半部份晚輩已錄為文字，得二萬餘字，以供參考。 http://www.chinesepython.org/cgi_bin/moinb5.cgi 如何讀古文觀止之一。 不過朱老說過"語音輸入它可以不負責任"，這可為難了。 晚輩打算用來做主題萃取的練習用，其可行否？ |
| 回應﹕ 謝謝，轉寫得很好，每一分段有個小主題，辛苦了。 講話和寫文章不同，倒不是「可以不負責任」，而是常會有「口誤」，今後老朽要練習謹慎些為是。 |
| ＃3437 留言者:陶 [2003-10-19] |
| 主題:謝 先生講中道，如何才算中？偏為不中，知偏改過，即可趨中，那如何能知偏？見先生說《易經》常人可讀，才斗膽有#3433問，想請先生如例細說如何讀，如何能通為人之道，非僅為一己謀。知先生事務繁忙，所請冒昧，乞諒。 在下思緒不清，所問不明，自需慢慢鍛煉。一併謝過先生費心指教。 |
| 回應﹕ 中者，兩極端之間也。任何事，趨於一端為偏，知偏即修正之，是知也。 「《易經》常人可讀」，讀之，讀其文，知其義，可矣。占卜涉及「時空流程」，乃宇宙工程師之責，其品德考驗為先，故老朽不能多說。 至問「如何讀」？「如何能通為人之道」，可見書中之文意。市面上有「白話易經讀本」，可讀之。但讀時應多看文言原文，否則離了白話譯本，就大腦空空了。 |
| ＃3450 留言者:阿毅 [2003-10-25] |
| 主題:普遍性 為何越是偏向真實的理論普遍性越高,例如老師的渦旋理論可用來解釋未被統一的四種力,及解釋宇宙間的物質現象運作規律,但是一般人卻是不能理解或發現,這是為什麼? |
| 回應﹕ 人是觀念動物，觀念一旦形成，人就有意識。除非受重大的影響所及，否則意識難以改變。是知，意識只是對熟悉事物的判斷機構，而與是非黑白無關。 而任何一種理論，要人接受，等於「洗腦」。先洗成為觀念者，再加上大量風行，便成為「主流」。主流必排斥非主流（教學者，強迫接受也，與政治沒有分別），否則主流人花了數十年的功夫，一旦被推翻，一切都化為烏有，怎能忍受。 像宇宙論的「大爆炸」，曾為天文界的主宰，如今剩下的只是疑雲片片，更別提天動說了。這些是老朽「觀念論」的主旨，請往觀之，自知也。 |
| ＃3452 留言者:三少 [2003-10-26] |
| 主題:關於「思想」 朱老師您好，因為最近剛剛買了一套葛兆光教授寫的「中國思想史」，因此想請問老師對「思想」的看法，以及老師認為一部「思想史」又該具備哪些內容才算的上是真正的「思想史」呢？若這個問題除了浪費您寶貴的時間之外，甚至連一點啟發的意義都沒有，那麼請自行刪去，謝謝！ |
| 回應﹕ 思想＝人的思維、想法。思想沒有「是、非」，只有「境界」之別。 思想史＝人的思維、想法之歷史記錄。只能闡述，不可評判。 好的思想史＝客觀的收羅、理解、闡釋、引伸。如果加入了「主觀的意見」，那就是自說自話、別有用心了。 |
| ＃3461 留言者:朱氏 [2003-10-28] |
| 主題:正義 查「邏輯」一詞，解釋為： 1. 邏輯;邏輯學 2. 推理(法) 3. 道理;理由 4. 必然的聯繫(或結果) 5.已學術化 簡言之即是「需有前提，結論始成」。亦即不可跳脫，否則沒有邏輯。利用環環相扣的方式，進行推衍，有一貫而行之勢。中文直接取音為「邏輯」；漢字則當譯為「條理」。 漢字基因字典之解： 【理】字首〔玉〕：美石。字身〔里〕：長度。 玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。 【條】字首〔木〕：樹木。字身〔攸〕：順行而深。 自樹木長出之枝，長也；脈理也；可羅列者。 條理：脈理。 需有根幹，方有枝梢。通。 【脈】字首〔肉〕：肉體。字身〔派〕：水的支流。 身體內的支流，血液流通的結構。 脈理：血流的道理。 需有主動脈及新血源，方有微血管及舊血源。含分支、循環之義。通。 林諾斯先生所寫之林諾斯核心，大量使用 go to 語法。此語法遭眾人一致炮轟為應當從 C 標準中除去。理由是「因為它沒有邏輯」。林諾斯先生之林諾斯核心之所以勝餘子，究其因竟是「沒有邏輯」！ 新詞可先網羅俗成之義，將其轉為漢字基因，重組為漢字。舊詞若有需要則需正義。 因目前中文已步入日文後塵，為組合概念與清單條詞的混合體。若依此法則今之「中文」將面臨大改革。 美語之Culture，中文譯為「文化」，漢字當譯為「風俗習慣」。 中文之「舞蹈文化」，漢字當譯為「舞蹈風俗」。 漢字之「舞蹈文化」，相當於中文之「展姿韻律與文字化育」。 另外，一直以來台灣當地新聞時有報導關於「體磁吸功」之事。初聞此類新聞約小學初年級。當時認為是「身體有靜電」；學者奕認為「身體有靜電」。 多年後，又見此類新聞，且一發不可收拾。此時晚輩已否定「身體有靜電」之說，轉而解釋為「身體斜面和摩擦力」。不料此次學者謬論百出，竟有自稱某科大教師，連「氣功生磁場」都提出來了！ 到也無意言此類學者之智，僅晚輩幼時之慧。好在最後有某校教師提出為「大氣壓力之故」，教授學生善用「摩擦力」以表演神功。面子總算扳回一成，笑話總算告一段落。 不過再想想，「問題」可能並未解決。假如到路上隨手拉人一問，答：「大氣壓力之故。」，……。 老祖先果真妙，「告一段落」，原來還隱含著「另起新章」。 |
| 回應﹕ 值此西化餘世，夕陽無限好，祇是近黃昏矣。中華大興，時在十年後。有謂：春耕夏織冬收秋藏。目前識者當多努力，至時經綸滿腹，正宜將漢精髓，發揚光大也！ 閑話箋箋，未若大德潛潛；百載雪恥，當看來日，願與眾網友共勉。 |
| ＃3472 留言者:廣達 [2003-11-01] |
| 主題:應３４６７「諸子百家」。 先生昨日提議要談「諸子百家」，在下有個不情之請，需相當費精神整理， 請先生量力而為，不須勉強耽誤大業。 提議： 主題為「法家、名家共論」 意義： 「法家」談「認識」情況，並提供「原則」以便讓眾人「遵從」。 「名家」談「認識」情況，並提供「原則」以便讓眾人「認識」。 心得： 繼中原「周朝封建制度式微」後起「春秋、戰國」之動亂，；千年之後歐洲 「基督教封建制度式微」後起「文藝復興、二次大戰」之動亂。 當今世界思潮談及「法制」，眾說紛云；當今世界思潮談及「秩序」，眾說 紛云；當今世界思潮談及「認物」，眾說紛云；當今世界思潮談及「律則」，眾 說紛云……。 論法、用之於人類群居型態，現實也。論名、用之於人類思維型態，虛空也 。同而論之，意取中庸。 |
| 回應﹕ 「名家」重辯；「法家」義狹，恕老朽不便講解。 |
| ＃3475 留言者:寇松 [2003-11-01] |
| 主題:標新立異 朱老師樂於思考，所收甚豐，然現狀仍是現狀，富知者，無知者，都在過日子；人類思想永遠在進步，有勇氣的願意接受朱老師的思想並去發揚光大，開創一片新天地；若干年後，新天地變成了舊天地，人們醒悟，別標新立異了，我是個人，想想問題只不過是種健身活動，過日子是第一，過好日子是第二，好日子就是別聽別人的，我想我的，能想多遠，是我的本事，想不了深的，想點淺的。反正是好日子。您說這日子不正是我們天天過的嗎！ |
| 回應﹕ 宋代理學大師張載說：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」老朽心嚮往之，見賢思齊，終身誌之不忘，行之不倦也！ 老朽所企求者唯一：「人人能過好日子」。 老朽所不滿者唯一：「讀書人不讀聖賢書，搖頭搖成財奴」！ 讀書人，天之驕子也！當農民在田中揮汗如雨之際，驕子們只想到「私情、私利」，出了社會，把家國鬧亂百萬般！如今正值黑夜，如之奈何？只得效雞鳴不已於風雨了！ |
| ＃3478 留言者:悶 [2003-11-02] |
| 主題:寓教於樂 先生能否講講「天籟」：莊子？ |
| 回應﹕ 可以，將安排之。 |
| ＃3481 留言者:慕莊 [2003-11-04] |
| 主題:大宗師 老師,是否可選講莊子《大宗師》? |
| 回應﹕ 可，已在安排日程。 |