| ＃6336 留言者:華子 [2006-06-18] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 一 0 0 0 00 000 00H類詞 橫 元數，最全系統；最高等級；效應引點 1 0 1 00 110 A6H識態 1 0 1 11 110 BEH知價 0 0 0 10 011 13H感源 |
| 回應﹕ 「一」為「序詞、數詞」即可，最小之數、最高之等級、最全之系統、可代表一切也。 |
| ＃6337 留言者:學生乙 [2006-06-18] |
| 主題:歸納練習 朱老師： 您好，試做歸納如下，請指正。謝謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 將 0 客觀 0 抽象 1 應用 01人際 010 稱呼 02AH稱呼 vmbdi 有分寸之人，執行者 0 客觀 0 抽象 1 應用 00規範 101 職位 025H職位 vmbdi 有分寸之人，執行者 0 客觀 0 抽象 0 定義 01語法 011 副詞 00BH副詞 vmbdi 奉行 軍 0 客觀 0 抽象 1 應用 00規範 001 社會 021H社會 bjwj 包車，以兵車圜圍，國家的自衛部隊 抽 1 主觀 1 行為 0 能力 10技能 001 觸物 0D1H觸物 qlw 手出自，脫出也，拔出也 車 0 客觀 1 具象 1 人造 01住行 101 行具 06DH行具 jwj 象有輪子的交通工具 |
| 回應﹕ 「軍」也是一種「組織」。 「抽」是「Ｄ５易體」，不僅「觸物」，且改變體位也。 |
| ＃6340 留言者：網主 [2006-06-20] |
| 告網友： 如是我觀。 一電視節目，介紹非洲之氣候變遷，生命體為了適應，形形色色，蔚為奇譚。尤以其雨、旱之季，歷時長久、規模宏大，萬千年來，信而不爽。水為生命之必需，故動植物生生死死，足以蕩氣迴腸，令人扼腕。其生者，或逃離、或遷徒、或配合生殖週期、或自絕於地表，不一而同焉。 老朽頗有所感，所感者，老朽酷似旱季之一「地蛙」，且係「過於敏感、生性急燥者」！ 查每當大雨傾盆，平原水泛，遍地池沼。時群蛙競鳴，交配產卵，蝌蚪成群。然天時交互、旱季繼臨，蛙雖兩棲動物，但離水日久必成蛙乾！是以有自知之明者，咸勤挖地穴，裹以膠膜，自斃以待時焉。如斯，天道循環，驚蟄而後，地震雨動，地蛙又出，再聞競鳴之天籟矣！ 自「漢字基因字典」順利完成，老朽以為斯乃「驚蟄」也，遂急急推出「歸納」法，以迎甘霖！孰料，此「驚」與「文傳」略同，「水未至」、實「驚風」也！縱網友們極其努力，仔細推敲，惜小雨兩三滴，無濟苦旱於萬一！ 老朽靜而思之，今生自知人事，始終不曾獲喜於師長、未能見容於同儕，今又難與後進溝通（僅得沈子與語），何也？若有人謂老朽神經失常，請恕「保留法律追訴權」！老朽勤挖地穴、自絕於地表屬實，蓋不得不然者，大旱之季也！夫於旱季，烈日高懸、強風呼嘯，空氣乾涸、水源枯竭，生命早已隨風而逝矣！ 今所曝者，「漢字」也！中華文化之生命、炎黃子孫之根基也！何以當今之高級知識分子，能寫情書、擅長文宣，卻不識「之無所覆」究係何物哉？再閱網友所「歸」，竟有將「一」歸於「主觀」者！乍見一驚，再閱二驚，至三驚而後，是知，今世「人思昏亂、觀念棼纏」矣！ 主觀者，一己為主，個人所觀，殆無他義！「一」者，唯一不二，古今中外，恆無異見。是知，一人觀之為一，他人觀之亦一，雖天下眾人齊觀，其一仍一，是知：一乃客觀也！ 若人對「主觀、客觀」尚不可分，安知概念細微之別哉？概念之為概念，正宜上智下愚各取所需、各明其明；正因如此，清濁有別，途分道異也！ 特此，奉勸各位網友：凡事先明「立場」（凡字先明「主、客」）；繼而詳觀「對象」（四象）；於斯，可「認知」於「概略」矣！苟此三才不分，世事難明，休言人生，連概念亦此路不通也！望網友們勿小覷漢字，漢字乃宇宙進化之結晶，精神思維之航道也！欲明智慧，豈可自絕於三才之外？ 網主人白 |
| ＃6341 留言者:學生乙 [2006-06-20] |
| 主題:歸納練習 朱老師： 您好，試做歸納練習，盼指正。謝謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 馬 0 客觀 1 具象 0 本存 11動物 010 走獸 05AH走獸 sqsf 哺乳類奇蹄家畜 後 1 主觀 0 認識 1 狀態 10界態 010 位界 0B2H位界 hovie 表位置 1 主觀 0 認識 1 狀態 00化態 000 宙態 0A0H宙態 hovie 指時間較晚 1 主觀 0 認識 1 狀態 00化態 001 宇態 0A1H宇態 hovie 指序列之末 0 客觀 0 抽象 0 定義 01語法 011 副詞 00BH副詞 hovie 次序 炮 0 客觀 1 具象 1 人造 11工作 100 武器 07CH武器 fpru 包住火葯，突然爆炸的兵器 |
| 回應﹕ 「馬」尚有一義「５８養殖」，蓋「走獸、養殖」不兼容，體用有異也。 認知正確，建議列表將所有能「理解」之字全部歸納之。若該字確有把握，不必猶疑，以此類推；稍有不明，可來問之。當此表完成後，再做「同義字表、異義字表、反義字表、近義字表」，進而習「同韻、詞組、連句、段落」等。果如斯，不僅「作文」能力超強（勝過時賢多多），且思路清明，智慧高升。 作文時，應能「要言不贅、廣見深知」，其訣竅，正在於對字義深淺層次。若一字已概括諸義，即無須多贅；若一義偏頗，即補他失；由同異之間可知其全，是謂之廣；由正反之際可得其精，是謂之深。至文義已得，進而組織之，韻可通氣、詞則明意、句以通達、段為文體！古今中外，至此，已至其極，大道斯傳矣！ |
| ＃6342 留言者:芋頭 [2006-06-20] |
| 主題:歸納練習 先生您好： 嘗試歸納四字，敬乞 先生誨正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 糜 1 主觀 0 認識 1 狀態 00化態 101 質態 0A5H質態 idfd 人在屋下治米，煮米使之爛 爛 1 主觀 0 認識 1 狀態 00化態 010 能態 0A2H能態 fanw 燒火時間久，明也；若煮食，則物熟而腐，或極度敗壞 耿 1 主觀 0 認識 0 感知 11認知 100 膽性 09CH膽性 sjf 耳如火，有所不安狀；忽視不安，守正不阿 介 0 客觀 1 具象 0 本存 11動物 100 爬蟲 05CH爬蟲 oll 甲殼 0 客觀 1 具象 1 人造 00食衣 111 衣物 067H衣物 oll 甲殼 0 客觀 0 抽象 0 定義 00符號 111 量詞 007H量詞 oll 甲殼 1 主觀 0 認識 0 感知 11認知 100 膽性 09CH膽性 oll 堅毅 1 主觀 0 認識 1 狀態 10界態 001 連界 0B1H連界 oll 界面 1 主觀 0 認識 1 狀態 00化態 001 宇態 0A1H宇態 oll 大小 |
| 回應﹕ 「糜」尚有「６０食物（米）」。 「爛」尚有「８０光狀（火）」。 「耿」非「膽性－(勇敢)」而係「９ｅ良性」。 「介」乃「體表、水族、連界」，單字無「大小、堅毅」義，休為「詞典」所惑。 |
| ＃6343 留言者:芋頭 [2006-06-20] |
| 主題:歸納練習 先生您好： 嘗試歸納四字，敬乞 先生誨正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 快 1 主觀 0 認識 0 感知 10心緒 000 心感 090H心感 pdk 急速 1 主觀 0 認識 0 感知 10心緒 001 好感 091H好感 pdk 爽然 慢 1 主觀 0 認識 0 感知 10心緒 000 心感 090H心感 pawe 感覺曼長，遲緩也；懶惰也；又倨傲不屑也 懶 1 主觀 0 認識 0 感知 11認知 001 本性 099H本性 pdlc 心有所依恃，散漫不盡力 惰 1 主觀 0 認識 0 感知 11認知 001 本性 099H本性 pkmb 心想著吃肉，不敬也；又貪懶也 「本性」、「個性」與「習性」不易區別。請問 先生，三者在程度上有何不同呢？ |
| 回應﹕ 「快」為「知時」，既知時，已有「心感」，但「好感」則無，「快死」好麼？ 「慢」同。 「懶惰」尚有「心感」，其本性即為「心」之感覺也。「心覺」在先，僅對「刺激」所覺；「心感」在後，已經過心之作用。如「亢奮膩懨」為「心覺」；「悠閑忙惜」為「心感」，前者所覺者為刺激，後者所感者為更進一層之「心緒」。凡歸納，一進入主觀形容，就要特別小心，蓋一般人分不清細微之界域，胡用一通成習矣！ 人之「性質」非常複雜，身、肢體之性質為「體性」如美醜俊俏等。而基於人原本具有而不易做作之特性，是稱「本性」，如：嚴肅穆馴等。每一個人，又有其獨特之性質，是稱「個性」如：逍遙瀟灑等。至於生活習慣也能養成人的「習性」，如驕傲倨妄等。 這是生理、心理、行為學之範疇，涉及人性、環境、影響之互動關係。這不僅是「程度」之分別，而是觀察、認知、判斷的根本。其細微處，正是哲學、文學、藝術最高之顛峰，細究之：「本性」不易變；「個性」可變；「習性」常變，且隨遭遇而變，是稱積習也！ |
| ＃6345 留言者:小蔡 [2006-06-21] |
| 主題:問題 朱老師： 為什麼「快、慢」不是「宙態」呢？「化態屬」和「知態屬」有何分別？ |
| 回應﹕ 問得好！本表涉及智慧認知，必須仔細追究（但不問則不答）。 「宇、宙」為「宇宙」之本，是稱宇宙。 譬如「中國人」為「朱邦復」之「本」，其層次有別，分類時即不能將兩者分為一類， 故「宇、宙」必須歸於「本態」（非宇態、宙態）。 「遲、早、先、後」為描述時間概念之「宙態」，然而「快、慢」又加入了「速度概念」，層次更高矣。不幸，「速度字」太少，僅得「快慢急緩疾徐」等寥寥數字。其「獨立」困難、另列一種太繁、歸入「宙態」又難分，是以暫與「知時」委曲共存，斯乃「不得已」之知也。 老朽曾言，漢字形成在先，不過因世人「約定俗成」而有如今。老朽據以「整理」，一不可否認既有，二不可獨創新猷，只能於最大限度下，使之「合情、合理」。待老朽深思熟慮後，尚有「新版」，又將自革一命焉！ 狀態為所知之果，辨知各種變化的狀態。如：化態、動態、界態、知態。 「化」者，自無而有，有而無：宙態、宇態、能態、勁態、容態、質態、識態、生態。 「知」者，理解、認知、覺察：知時、知形、知狀、知利、知行、知情、知價、知命。 是知：「化態屬」「由無至有之」「宇宙觀」：由時空、能勁、物質、變化而生命。 又知：「知態屬」係人類文明之態，知時空、形狀、行為、社會、人生，層次井然也！ |
| ＃6346 留言者:芋頭 [2006-06-21] |
| 主題:六書與概念分類表 概念分類表具象族之字多為象形、形聲，不難向下歸納至各類屬種；指事字往往為抽象概念；指事字、會意字及形聲字往往多義，歸納至各類屬種便須仔細分辨；轉注字、假借字更須透過漢字基因考察本義，以免混淆了族類屬種。 六書歸納了古人的造字方法，不足為概念分類之依據。錄呈拙見，願與同學分享。 |
| 回應﹕ 誠然！誠然！談到「六書」，如今之「常用字集」中，除「象形」已不存、「會意」為根本外，「形聲」字佔了八成多，「指事、轉拄、假借」雖曰尚有一成，但詳細考之，頗難定論。即令搬出「小學」來，字字照錄，未必能以服眾。故此，於晚清一代，「訓詁學式微」，良有以也。 老朽未循前人足跡，另闢新徑，素來不敢攀附朝貴。漢字基因乃一「創舉」，若能成，成一新局；若不能成，敗一笑談！人本係一「觀念絕緣體」，依樣畫葫蘆易、接受新知識難！漢字基因內容盡蘊「智慧精華」，雖云漢文化一脈相傳，但「源同道異」，學者千萬不可「混為一談」！ 正因如此，老朽常言，此乃「革命大業」也，匪如此，中華文化將何以傳之？重將《康熙字典》用納米再造乎？由網友來文中，常見「包袱」，老朽已盡全力一一解述。但觀念革命，耳目宜新！此乃老朽寧居山林、不與時賢共語之理！此「概念分類表」取自玉虛，豈是「凡物」？若觀念不通，怎納須彌？ 於６３４７則，網友「華子」一直不能認同「一為客觀」，老朽已自認失敗。閣下如懷抱「六書」，須知：「何以烈女不事二夫」？其因即為易生比較、三心二意也！ |
| ＃6347 留言者:華子 [2006-06-21] |
| 主題:歸納練習 朱老師：您好！ 關於“一”的主、客觀歸納，當初著實掙扎許久，現再敬請老師指正。 另有一問：學生作“一”的歸納，在腦中歸而納之，應屬主觀；可是，一登載入網，在此全世界都已看到，是否這個歸納又成為客觀了？ 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 一 0 0 0 00 000 00H類詞 橫 元數，最全系統；最高等級；效應引點 0 0 1 10 011 33H識別 0 0 1 11 010 3AH信念 0 0 0 10 011 13H感源 |
| 回應﹕ 道不同不相為謀，不必掙扎，老朽之說為老朽之淺見，回頭便是陽關大道也！ 「另有一問：學生作“一”的歸納，在腦中歸而納之，應屬主觀；可是，一登載入網，在此全世界都已看到，是否這個歸納又成為客觀了？」(歸納的結果客觀不等於「一」字就是客觀) 上文恕老朽不解！難道要老朽猜謎乎？（先搞清楚立場：學習歸納，不是寫小說！） |
| ＃6350 留言者:揚帆 [2006-06-21] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 柄 0客觀 1具象 1人造 01住行 101構件 06EH構件 dmob 系統連接的部分。 0客觀 0抽象 0定義 00符號 111量詞 007H量詞 dmob 量詞。 押 1主觀 1行爲 1經驗 11控制 011限制 0FBH限制 qwl 手如堅甲，強力控制也； 岬 0客觀 1具象 0本存 00本體 001地形 041H地形 uwl 山之防，伸出之角。 閘 0客觀 1具象 1人造 01住行 101構件 06EH構件 anwl 門防之，控制出入的機構。 狎 1主觀 1行爲 0能力 11智慧 101意圖 0DDH意圖 khwl 輕忽。 1主觀 1行爲 1經驗 01溝通 101傳承 0E5H傳承 khwl 習。 仃 1主觀 0認識 0感知 10心緒 000心感 090H心感 omn 孤單。 汀 0客觀 1具象 0本存 00本體 010水界 042H水界 emn 如同釘在水邊，一丁點土地。 打 0客觀 0抽象 0定義 00符號 111量詞 007H量詞 qmn 十二爲一打。 「打」字主觀行爲之義不知如何歸？ |
| 回應﹕ 「閘＝控制出入的機構。」故為「通道」。 「狎＝習也，又因慣習而輕忽玩弄。」故為「心理」。（輕忽無「意圖」，傳承非「習」） 「打＝各種一次完成的動作。」「Ｄ０空手」及「ＤＥ意圖」 |