| ＃4469 留言者:老李 [2004-07-17] |
| 主題:再見雲安 朱先生好: 飛龍乘君舞，信子迊遠客，會場鑼聲劲，掌聲震長空·興邦為民事，首戰奪雲安，星火可撩原，微软必心慌·有緣眾網友，相聚见師面，與君一席話，胜讀廿年書·麗晶握手別，囬程反复思，去岁荒唐事，反省原是私·胸無半点墨，一生平常事·磋砣大半生，於世無益處·感融既萬千，從此寡私慾，共私要無私，無慾清心照·虽無先生志，卻求洁餘生· 即颂 安康 |
| 回應﹕ 詩重韻律，以便朗誦。即令「打油詩」，平仄要求不高，但韻腳卻毫不馬虎。 其實寫詩也不難，只要多讀，到能上口時，順口而出。就算沒打到油，也有口沬水！ 註：老朽所寫，無不順手取來，但求含糊（避免兩難之局），皆口水詩也！ |
| ＃4470 留言者:愛與溫柔 [2004-07-18] |
| 主題:不小心按錯鍵的人.......>_<" 朱老師：你好... 我剛剛在留言打了，好幾百字，抒寫我從出生到現在所「認知與體用」的過程，沒想到剛剛不小心按到esc鍵，清除掉了。對我來說打字很困難的，對我來說要有系統連貫性的很困難的，我是個很少抒寫情感在字面上的人，我的人生經程也很奇特。唉~，算了等我有以後有空在打出來好了，剛剛百多字費了大約6小時，一時不小心按到esc鍵重寫....>"< 另外，想問老師一件事，我從白天下載錄音教材時，每秒都有30幾40幾kb，到了6、7點左右時，下載的速度卻越來越少，11點多時以後我下載的速度卻變成2kb、3kb左右，怎麼會這樣？到底是網路那個轉接節點出問題？我一直想不出來。今天我下午一直在下載有些錄音的檔案20mb，卻要等個一小時多才能下載完。 我喜歡朱老師的作品，我目前都先從錄音教材裡「老莊思想」開始聽起。 謝謝朱老師，使我得到更多正確觀念，謝謝你 |
| 回應﹕ 當發生意外事件時，一般人可能有兩種態度，一種是懊惱不堪；一種是咬緊牙關，再來一次。老朽當年寫《宇宙浪子》時，由於本室之「人文系統」尚未完工，只好邊寫邊「除蟲」。不幸蟲太多了，往往打了一段，文章就真的浪遊宇宙去了！ 能怪誰呢？老朽認為這是天意，一定是寫得不好，老天收了回去！於是從新來過，也往往能寫得更好！須知人生是過程，過程是看不見結果的！ 自傳式文章要千錘百煉後才直見人，否則，自己難為情，划不來。 要下載，建議利用清晨或深夜，費用低而效果佳。下午時間最糟，人人趕著上網，交通壅塞，換個時段吧！ |
| ＃4471 留言者:小蔡 [2004-07-18] |
| 主題: 朱老師您好： 從雲安回來已兩天，然而每當憶起雲安人民純樸的笑臉，及老師上善若水的精神，心頭還是激動不止。但願全世界飽受欺凌的貧民從此一步一步走出黑暗！ 此行竟有緣跟老師聚首一桌，真彷如夢境一場。其實晚輩最近有些問題想請教老師，但因為本人弱點之一就是面對人群發言時會緊張得舌頭打結、大腦空白，故此兩次聚會都只當個沉默聽眾。不過在網上發問還是一樣吧。 晚輩大學時唸的是環境科學。說來真妙，西方近年興起的這些環保觀念，乃透過科學印證 (如 Food web等) ，發現生物與環境唇齒相依的關係，繼而認識到自然萬物因果相循、環環相扣，所有生命實為一體，因此萬事應以整體福祉為依歸。但如何解決人的各種私心欲望呢？用法律？科技？一眾西方學者皆束手無策。直到兩年前回到香港，有緣接觸老師的著作，晚輩即知道答案就在中華文化！ 回說想請教老師的問題。晚輩最近在一環保團體找到工作，但其宗旨之極端，令晚輩不敢苟同。團體希望籍著推擴原始部落的文化，最終讓全人類回到原始式生活，以狩獵摘果為生。他們打算先成立一條小村莊，作為樣板，然後逐步擴展到全球。最令人難以接受的是，他們認為一切與「基本生存」無關的皆是奢侈品，包括電腦、電話、文具甚至書本等。 難道人類應生活在「原始狀態」，活得像野生動物一樣才「合乎自然」嗎？晚輩覺得他們過於不切實際。不過話說回來，有些原始部族的宗教信仰，及其對自然力量的敬畏和認知，的確有約束人性的作用。總之，晚輩覺得他們的理想雖然出發點很好 (反對物質文明)，但忽略了一些很重要的核心問題 (宇宙進化的方向？)…究竟是什麼，恕晚輩愚昧，腦袋中只有迷霧一片。希望老師可以指點一二。謝謝！ 晚輩 小蔡敬上 |
| 回應﹕ 很好，只要常開口，舌頭就不致打結了。不過，在網上溝通更好，因為大家都可以參與，尤其是這類大問題。更重要的是，正如所言：地球環境危機的解決方案就在「中華文化」中。如中國人自己都沒有看到，如何能希望西方人重視？ 傳統中國人講究中庸之道，實際上，宇宙進化也是走的中道。所謂的中道，就是極左、極右兼容，因有左有右，從最左到最右，合起來便是大道。 以當今社會而論，科學扮著極左的角色；而因宗教式微，許多「極端組織」便成為極右的代表。你說的這個環保團體，正是科學的反叛者。既然明張旗鼓反叛，當然要舉起不可思議的大旗，標新立異，返回原始便是其中之一。 宇宙進化的大道絕不可能傾向偏鋒，但多多少少會受到影響。在這種極左、極右的影響下，中庸之道於焉形成。也可以說，正是有了各種極端的觀念，因之才有折衷的中道。從這種角度去看問題，就不致於杌隉不安了。 當然，在這條中道上，你可以選擇自己的立場。如果你發現，有時你站在左邊（反對物質文明），有時選擇右邊（反對原始無知），那麼，你已經具備了中庸之道的精神。因為只有狂熱的極端分子，在喪失理性下，才會偏激到忽略了「人為本」的基本立場。 中國演進了五千年，由於文字思想一貫，書同文、車同軌，政經變革才有跡可尋。在此且不談宇宙（只要你有興趣問，老朽是有問必答），環境科學所研究的對象，目前大半尚係生態、氣候、資源、工業。其實，真正要討論的，是「人性需求」。而在舉世人類文明中，只有中國人曾經涉及此一領域，而且制作了一套曾經相當成功的對應法則。 這個法則，就是傳統的「倫理道德」。大家聽到倫理道德，以為是「禮教的大帽子」，其實，是極左派給硬加的！什麼是倫理呢？簡單地說，就是將人與人的關係納入一個可合理相處的法則；道德呢？是每一個人良知的導引方向。 當陌生人相處時，先要知道對方是誰，有什麼專長、嗜好，喜忌，然後才能相互溝通或者分道揚鏢。中國人講求「實用」，在經驗中，已確定了五種關係，君臣、父子、夫婦、兄弟（更正：長幼之誤）、朋友（一說是天地君親師）五倫（取五數與五行說有關），其中各有各的「習慣法則」（例如古人有尺牘，幫助不會寫字的人選信），目的是增進溝通的效率。 道德更重要，人之私心來自本性，當與人相處時，若不自行剋制，遲早將導致衝突。所以，傳統中國人觀人，品德第一，否則，人能吃人，且吃相難看得可以！有德者，人恒信之，可以王天下、禮敵己、犧牲小我完成大我！ 西方不然，那是因為在近兩千年的基督文明洗禮下，西方只有教士、貴族、奴隸三種階級。西人認為，只要相信上帝，一切罪惡俱皆赦免。這種「唯心」觀，造就了不少「個人英雄主義」信徒，導致社會秩序紊亂，人民生活痛苦。因此，在文藝復興後，科學振興、人文思想抬頭，加上重商主義造就了中產階級，人心思變，遂有盧梭崛起，主張民主自由。 百多年來，在自由的大旗下，科學以幾何倍速脫穎而出（西元前，埃及的亞歷山大港，有個亞歷山大學院，當時之學者竭力反對將理論用者實際上，以免危害人類前途）。如今，環境污染、氣溫升高、生物絕滅、病毒侵襲，再加上少數強權掌握了大半資源，人類南北分化、貧富對立，地球已被破壞到了無以復加的地步，無非自由所帶來的因果。 這又是全新的「左、右」戰場，只是內容複雜了，人的立場模糊了，除了極端分子，中間派你中有我、我中有你，誰都分不清到底自己立場在哪裡！ 其實，人只要有良知、有理性，就可看到當前的危機。問題是眼前的花花世界太美了，浮世德在自由的引誘下，早已出賣了一己的靈魂，有誰能回頭呢？ 這種極端團體的無奈可想而知，他們的做法也不可能獲得社會認同，但他們卻是中道的左右力量。不要小覷這股力量，建議你多觀察，少捲入漩渦中，接觸一下當今社會脈動的核心。這個課題太大，老朽不可能一語道盡，希望你能常來，說不定，野火來自這根火柴呢！ 很樂意與你討論這些問題，也希望各位網友參與，畢竟，地球是我們唯一的家園。 |
| ＃4472 留言者:江濤 [2004-07-18] |
| 主題:滿腦子的疑問 朱老師你好, 自從兩年前讀過老師的著作「智慧學九論」, 方明白到當今之世, 歪邪當道, 工匠橫行, 眾生多是蠅營狗苟之輩. 當時, 翻至最後一頁時, 正想沾沾自喜、自命清高之際, 卻頓時驚覺我是眾生, 眾生是我. 自己不也是一個工匠嗎? 在這些紙醉金迷的妖獸都市中, 眼耳鼻舌身意所帶來的, 盡是各種色聲香味觸法! 擺之不脫, 摔之不掉. 在商界中出入, 見的盡是為利是圖的臉孔, 及機關算盡的嘴臉. 在耳濡目染下, 為了自保, 自己也好不了多少. 所幸的是, 在大是大非的關節位上, 未失半點做中國人的尊嚴. 奈何, 每每一念及此, 心中便很不是味兒. 但問題既現, 豈可不根除之? 心想:「出家吧!」 但自己心魔未除, 六根未淨, 這豈非等同存心褻瀆諸佛, 或敗壞道家門風嗎? 裝作瀟灑的慨嘆一句:「人在江湖, 身不由己.」吧! 卻又流於不負責任. 我是一個積極地解決問題的人, 深知逃避不是辦法. 直至能與老師一聚, 明白到如何處理私心之後, 學生不才, 現再有數個問題, 盼老師能再指點一二: 1. 我深明「知行合一」之意, 但這是否意味著要脫離商界呢? 文傳的主席張先生居於「天地人」三位中的人位, 及貴為一上市公司之首, 他所碰到的商界大鱷及人臉豺狼, 必比我多出逾倍. 但其所思所想應與老師方向相同, 要不然, 道不同不相為謀也. 由此看來, 張先生似乎是我在商界中的燈塔, 老師更是我發揚中華文化的榜樣. 但究竟這又是如何做到「出於污泥 (商界) 而不染呢」? 我深信這是中華文化之功, 亦是刻苦練就的一套「無相無我」心法之效. 但還請老師明示. 2. 如何避免成為一個工匠呢? 3. 老師的學說及思想已成為一個學科. 老師是如何點化追隨者不要成為老師學說的一個工匠呢? 我相信老師也不喜歡我們成為你的工匠吧. 4. 若成為工匠的定義是「執行所學的思想及處理事故的模式」的話, 那是否意味著, 只要所學的是正道, 便當個工匠也無妨呢? (如: 弘揚佛法, 除魔衛道, 提倡智慧學, 等等...) 5. 個人觀察所得, 要達至「無相無我」, 首要在於無慾、無求、無私、無執. 這有出入嗎? 這是一個很大的課題, 可能窮盡我一生的精力也不能達到該境界, 但還請老師能講解一下 (或介紹一些書籍給學生), 讓我能明白多一點. 6. 老師在 2514 及 2518 問答中所洩露的人生天機, 令學生得益不淺. 其中的「人生十項論」, 是一個例子吧(?) 還是只此十樣呢? 老師把精神及精力全投入在「智」之中, 那麼張先生所集中之處, 又是那一項呢? 學生似乎問得太多了, 就此擱筆. 老師身上的紅疹可好了點? 還癢麼? 祝老師身體健康! 末學敬上 |
| 回應﹕ 因噎廢食，不智也！人生百年，只是一瞬，世間萬載，不過一天！沙中淘金，億裡擇一，宇宙豈是今生而已？既知既覺，勇往直前可也，萬勿朝三暮四是幸。 １，從政從商，皆是考題。要之，於權利漩渦中，保持真誠之心，不受污染。 ２，多讀聖賢書，勤為利眾行，不標新立異，不恃技欺人，可矣！ ３，一旦成為學科，教匠等因奉此，想不成匠也難。老朽所教，但有三五同好，口口 相傳，始能保「清澈純淨」。一但被拱上廟堂，匠匠相護，吾道已失。 解決之道，老朽僅教小信子兄妹，外傳者不過十之一二也。 ４，學非上下、人無高低，工匠有何不妥？只惜人不識之無，以匠為將，是恥也！ ５，能達無慾可矣！無慾必無求、無求自無私、無私則無執、無執已無我矣！ 多信書則不如無書，無慾在一念之間，非能不能、乃願不願也！ ６，不要貪多，天下事，事事屬智，一智即足也！ 紅疹已黑，謝謝關心！ |
| ＃4473 留言者:陳先生 [2004-07-18] |
| 主題: 很高興第一個etown正式起步,而小信子又順利誕生. 但先生過去一段時間都忙於etown事務,不知有否留意近期一間財務公司的清盤事件,可能對貴集團的投資業務或策略部署有影響. 事件是一間叫TKR Finance Limited(鼎康御泰財務)的公司被臨時清盤人接管.該公司聲稱已擁有3億股九方科技權益,而貴集團表示仍是該3億股的法定及實益擁有人,並擬採取進一步的法律行動。 問題在鼎康御泰財務在多間上市公司有間接權益,這些上市公司中也包括意科控股.而鼎康御泰財務的主事人更與多家上市公司有關(包括與貴集團有關的上市公司). 留言祇是怕朱先生長期埋首研究事務.因不過問公司業務,未能馬上得知業務上的事情. (由於可能觸及內線,先生不需回覆有關業務和投資的問題) 上市公司無論在經營目標和股權事宜都跟複雜的投資事務息息相關,而投資事務卻可能帶來不能預見的風險.先生現已進入小信子的工作階段,再過一些時間就要到小杏子了.必需要有周詳的兩手準備. |
| 回應﹕ 的確不知，謝謝下告。 不論此事影響如何，老朽有自信待小信子問世後，至少中國人人手一台，本公司穩定如山。至於當今，三年的研發經費已經落實，天垮下來，小信子也撐得住也。 |
| ＃4474 留言者:無名 [2004-07-18] |
| 主題:地球環境 脫貧之後，人心必變；倘若九億農民網成功，其利弊為何？ 以目前所見，預計如何演進？有何因應之道？ |
| 回應﹕ 利：從現在到將來，窮民由儉入奢，「感激三分」。 弊：從將來到將來，富民由奢入儉，「難上加難」。 人生萬事脫離不了「比較」，比較非絕對、無極限，永生不斷演變。因應之道，在於「道法自然」，今日用今日的方法，明日有明日的變化。人的價值，不在於「解決任何問題」，而在於「考驗自我心境」，是否能：「人饑己饑、人溺己溺」，如此而已。 |
| ＃4475 留言者:無名 [2004-07-18] |
| 主題:都市環境 宇宙浪子尚未啟程，但已遊歷遍天下，請問都市的演變為何？ 在都市中，內有涼風，可供享受，外則酷夏，唯恐走避不及，請問其因為何？有何解決之法？ |
| 回應﹕ 山中老虎死前，目光如炬，有兩隻老鼠在洞中偷看。 一隻問：「虎肉大補，何時得而食之？」答：「虎威尚在，不可輕舉妄動。」 老鼠等了許久，一隻又問：「何謂虎死？」答：「未知也，但見虎生，未知虎死。」 及至虎死，蠅蟲滋生，屍解皮爛，形象大變。一鼠問：「何以如此，虎與吾輩無殊焉？」一鼠答：「吾輩屍解，蛆蠅寥寥，大不相同也！」 任一時空中，其能量保持平衡。既內有涼風，外必酷夏，解決之法，不用空調也！ |
| ＃4476 留言者:陳智民 [2004-07-18] |
| 主題:心得分享 朱老師您好： 在看完小蔡網友的留言，又憶及過去所讀老師的各種著作內容之後，突然有一種領悟，想跟老師與眾網友們分享，也請老師您不吝指教。 前提：宇宙中存在「智慧」。 假設：1、智慧是一種「精神生命體」。 2、智慧是人類進化的最終方向。 3、未來20年內，人類的「生存、生活」問題獲得徹底解決。 推論：1、在不久的將來，人類將進入一個全新的進化階段。一種由量變到質變、由物質生命過渡到精神生命的昇華階段。 2、為了邁向新的進化階段，人類需要全新的「溝通介面」、「思維工具」與「思想基礎」。 「溝通介面」即是人類所使用的「語言文字」，必須要有「以有限表達無限、靈活組合」的特性；「思維工具」則為問題解決與概念理解的系統公式，必須要有「納須彌於芥子、以簡馭繁」的功能；「思想基礎」則是人類思維與行為依據的準則，必須要有「安定人心、指導方向」的作用。 根據晚輩的認知，舉世能夠符上述條件者： 1、在「溝通介面」上，即「漢字」。 2、在「思維工具」上，即朱老師的「系統概念學」。 3、在「思想基礎」上，即朱老師曾提及「第三次融合後的中華文化」。 經過時代的演變，漢字在「理解、思維與表達」的效率上，巳證明遠較「拼音文字」為佳，足堪新時代「溝通介面」的重任。 至於系統概念學，雖然要等到「小杏子」問世之後，才能證明理論是否可行。但是依據自己為對象的實驗結果，我絕對相信「系統概念學」的理論可行且有效。作為新時代的思維工具而言，實當之無愧！ 而中華文化歷經數千年的實驗，其對於身處環境與人性的探索、人際相處與行為的規範上，有著成功而豐富的經驗與結論。如能加上西方文明對於物質探索的精華，那麼天地人三者所融合而成的中華文化，將可成為人類新時代文化的思想基礎。 總上所述，我相信「漢字」、「系統概念學」與「第三次融合後的中華文化」，將會是人類進入追求智慧的全新階段中，無可取代的主角。 行文至此，我深深的覺得，老師您真得走得太遠了。您巳走到了一個只能以「光年」才能計算的地方；一個只能用「想像」才能理解的未來。 但值得慶幸的是，晚輩不是在一百年後才看到您的著作，而是有幸能和您一起踏上這條追求智慧的大道上。雖然彼此程度相去甚遠，但我相信自己若能堅持不懈，總有一天也能領略、體會您所到達的境界。 最後，晚輩還有兩個問題想請教您： 1、在純精神的境界之中，是一種什麼樣的感覺？是否巳無法用任何言語來表達？ 2、在那樣的境界之中，老師您是否遇到了人類文化以外，由另一種具有智慧的生命形式，所昇華的「精神生命體」？ 突然覺得自己的問題很蠢，還希望您海涵，感謝您的回覆。 晚輩陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 理論歸理論，人人可說一大套，要之在實行！閣下中毒太深矣！美言千遍，未若真事一件！老朽一家之言未必是真理，快快勤學、慎思、篤行吧！何必等「總有一天也能領略、體會」精神境界呢？至於所問的兩個問題，的確很蠢，海涵可，回覆則無。 |
| ＃4477 留言者:小雄 [2004-07-18] |
| 主題:21世纪是否是中国文化大放异彩的世纪，华语大受欢迎的世纪？ 朱前輩： 您好！我是一位在大陸任教不到三年的中學教師。前段時間通過看電視和上網瞭解到您傑出的工作成就和偉大的抱負。深感佩服！特別佩服您好像有用不盡的活力和自信。我想這一點很重要對嗎？我在工作中看到許多中學生在很痛苦的學習英語，不少理科尖子就是因為英語不行而考不上理想的大學甚至一般的大專。而英語學的好的學生似乎特別的嚮往外國特別是美國。如有機會，他們遲早會踏出國門不會來的。我真希望這樣一種現象以后能得到改觀，特別是那種媚外的一種認識能得到好好的教育。因此很想知道21世紀是否是中國文化大放異彩的世紀，華語大受歡迎的世紀？若真的如此就好了。當然我希望得到的不是結論而是證明。我也希望您能談談對教育的看法，謝謝。 |
| 回應﹕ 是的，學習英語乃一時的現象也。留學國外也未必就是媚外，不讀英文更不見得就是愛國。自尊才能自強，自強才能自重，自重才有自尊，一步一步地向前努力吧！至於教育，本網談得甚多，請閱過往留言。 |
| ＃4478 留言者:愛與溫柔 [2004-07-19] |
| 主題:莊子經書 朱老師：你好 我在聽錄音教材時，當你在說莊子的原文字意時，我聽得到你所講的意思，但某一些莊子字句的原文字意，我連想不出來那個字是什麼字，可否請你幫忙原文的字句，供我參考學習之用。 我實在不想浪費老師的時間，因我了解對你時間意義深重，難為老師撥出時間來，我實在難為在心頭，煩請老師了。 謝謝老師供此網，讓我學習之，深深感謝老師指點人生之迷津。 |
| 回應﹕ 將囑網管將已講者登於網上，欲知原意，可參閱拙著漢字基因。 |