| ＃6894 留言者:會意 [2006-10-17] |
| 主題:言又如何？ 先生在之前的留言，早已謂明，新會員入會聊絡網管。再見今日留言，滿是皆是歡迎之詞，試問距何需規？ |
| 回應﹕ 此山林管見也！述情有主見、論事宜客觀！老朽說得分明：「新會員需至網管登記，留下真實姓名、地址」，同時亦表示入會之條件為至少有一留言，以便取捨！ 距不需規！若係「矩」則與規偏矣！這幾位新會員皆係「首次留言」，不來此處，應留在何處？網管能自行作主乎？閣下能代勞乎？ 再說：老朽用詞遣字已成精矣！「歡迎入會」是不二之選也！否則怎麼說？「照准」？哪門子官僚？「可以入會」？人家中規中矩，有何不可以？再若偷個懶，不下評語，那教網管如何決定（辦公室相距一百公尺）？ 做人宜慎！憍狂、妒忌、愚迷為三大罪孽！閣下留言不到五十字，三罪俱犯，大不易也！ （沈補）閣下看不出來嗎？難怪！ |
| ＃6893 留言者:楊嘉弘 [2006-10-17] |
| 主題:申請入會 朱老師，您好： 晚自一年前讀到老師的自傳。初不以為意，只當精彩小說。待讀到老師悟道、明道、行道的事實經過，仍然不大相信。直到去年年底，家中無他人，得靜，仔細琢磨再三。一日忽悟到書裏寫的全是真的，乃自慚大哭，深自悔恨不已。一連數周，惶惶不可終日。遂急找來六祖壇經、金剛經，囫圇吞棗，漸知自己的問題簡單說來在於自私，自卑，自傲，自我中心。回思自己直如老師在智慧學九論指出的那種人，為爬到金字塔頂，隨波逐流，還自以為是，完全無法自拔。過去二十年來，全無進境，做事為人，都有太多缺陷。自己悟性不高，然目空一切，難怪問題一大堆。 自心打開後，晚依序讀罟網鴻爪，每覺老師慈悲。常心中觸動有所感。數月前始，漸生信心，乃發願守本分，謙虛，去私為人。晚現深知做人有境界，到了方知，且多說無益，力行是緊。行的方法就是念念分明，隨時行道。待做多了，養成習慣，自己才會知道。另每晚聽老師講課錄音入睡，心收神安。 以上為晚自年初以來的心路歷程，請老師查核。晚有榮幸註冊成為會員否？今年初，晚曾懇求數次，然已經明顯晚於十月的截止日。那時了解不可妄求。現又有佳機，必得一試。 祝 平安 晚 嘉弘 敬上 |
| 回應﹕ 來得早不如來得巧，這次豋記會員事將延至年底，不必擔心。 人生事理應未雨綢繆，目前圖文系統尚在虛無飄渺間，信者恒信，疑者恒疑，故此刻申請入會者，必係篤信之人。待明年，幻廬若能（當然有可能「不能」）傾巢而出，漁陽鼙鼓動地來！那時，本網每日點擊上百萬，不是蝗災又是什麼？再容彼等開口，陸沉矣！ 做人最重要的是誠信，過去是什麼字號，又有什麼重要？只要堅持誠信，假以時日，習以為常，私心自泯。如斯，心中坦蕩、良知安泰，老朽所經歷之一切，極有可能出現閣下身上！ 歡迎入會。 |
| ＃6892 留言者:遠樂 [2006-10-17] |
| 主題:申請會員 尊敬的朱老師: 您好!末學飄洋過海十ハ載，不中不西、言語不足之處，請指正。 應吾師之要求，申請會員、須留言一則。末學從今年七月中、天天上貴网受教，受益良多。敬佩吾師高尚人格和智慧。故留此言，欲成會員。不知夠格否？望吾師或网管、回函。謝謝! 祝 秋安 末學:遠樂 上 |
| 回應﹕ 會員本無門檻，但老朽被若干嘴上無毛之輩惹煩了。彼等不學無術、自以為是，本待不理，偏又於心難忍！給了面子不要，還胡言亂語，白白浪費寶貴光陰！乾脆修建長城！ 歡迎入會。 |
| ＃6891 留言者:周命絜 (代名: 子矩) [2006-10-16] |
| 主題:申請會員 朱老師: 家父喜讀經史，家中古書上千冊。但其七子女，無人能繼承，主因從事不同行業。 晚輩在從事半導體研究二十年後，才深感中華文化的博大精深。 這陣子，晚輩受教於”罟網鴻爪” ，再加上一起因緣際會，讓晚輩發心開悟。晚輩很願盡華人本份，發揚中華文化。懇請老師準與會員資格。 |
| 回應﹕ 歡迎入會。 |
| ＃6890 留言者:回归者 [2006-10-16] |
| 主題:求方法 朱先生：您好！ 先生之教導，小子受教，昨日冒犯，還請見諒！對於“靈識”一說昨日寫完已有所悟，管中??豹，執心于我，挨罵應該。另有幾個問題還請先生指我方向。 第一，我欲掌握語文，向識者取經，該從何入手？ 第二，我年少性奇，為求證少年時期一次意外之感悟，所看書籍多涉及哲學、歷史（《道德經》、《易經》、《金剛經》、《史記》、《孫子兵法》、《化經》諸如此類都有看（此言為便于先生指點）），卻未能深入研習，所幸有心求證，還能謹言慎行，未造太大孽緣，對於道理有所知，未能悟。鑒于先生所說“舉凡求道者，千萬注意，在道通理順之前，閑書休看（宗教有別，非婆羅門、印度教人，不可能領悟《吠陀經》），以免迷途”，對於此類經書、典籍和非我中華文化的典籍（只因信念不堅，心存求證，我欲學梵語）我該何去何從？（為了更清楚的認清人性，我已準備實地看看祖國各地的古蹟、地形，並與歷史記載相對照，因此買了一個電子書，對於此事也希望先生指點） 第三，鑒于先生所言“道者，人生必經之路也，人既生，已經「上道」。所謂「求道者」，所求者：「道上之理」，是稱「道理」。三千年前，人智已興，但常識未豐、知識不足。是故古人見林未見樹，觀念正確、實行常有謬誤，今人則見樹不見林，小事正確、大方向已迷。”，在學習古籍時是否要考慮到“古人見林未見樹，觀念正確、實行常有謬誤”產生的誤差？ 第四，我認為我現在已知“只談因緣，不論情感”之因，但我畢竟三屍一屍未滅，現在是言必失，行必錯，想加入“化育天下”的行列卻怕誤人誤己，對於三屍的修煉該從何入手？ |
| 回應﹕ 孺子可教！需知：人本獸，歷經百萬年之磨煉，終於開啟了「靈識」，人獸逐有別焉。何為「靈識」？見文思義，乃靈魂所識者！而靈魂者，體之用、精之聚也！比如說：「人飢己飢，人溺己溺、設身處地，見賢思齊」，斯乃超越感官、唯具有靈識者所能識也！ 設若人間如天堂，遍地金銀鋪設，四處有奶有蜜。於「笨鵝（愚我之鳥）」，絕不會認識到：牛奶是牛傳宗接代之需、蜂蜜則是群蜂辛勤勞動之汗！這種奶、這種蜜，難道只因人生具人體、精子鑽進了卵子，就大喇喇地奴役蜂、牛，掠奪了精華、讓笨鵝躺著享受？ 想通了這一點，再想想看，普天之下，有多少人生活在「赤貧水平」之下，缺蜜乏奶、飢寒交迫！人若睜眼不見、充耳未聞，良心安泰，靈識無感，豈不是等同禽獸？真如就在身邊，還待何處尋覓？所謂「行道之人」，必須上道去走走！靈識動了，人生就有意義了！ 答一、欲掌握語文，先背熟古文觀止，習慣必成自然！ 重要的是：「非美不看、非真不聞、非善不行」，自有進境。 答二、《宇宙浪子》有胡灼讀書法，閣下僅「掠讀」一遍，山門尚遠矣！ 求道何須修梵文？蓋以老朽淺見，佛經中僅一本《金剛經》可信，中文譯本尤勝原著！ 只緣今人不識義理，祇求神通，故尊「密宗」！閣下欲「合和雙修」乎？否則學個半調子 印度人，又算哪門子真如？ 答三、古人雖見林不見樹，但與學者無關，錯非閣下已學富五車，經史滿載！蓋讀古書之人， 最忌食古不化，咬文嚼字，全不變通！此輩老朽見得甚多，是「盡信書、不如無書」也！ 國魂之亡、民族之衰，非中華文化之過，實乃老學究們自毀長城！ 答四、由觀世音、律己行下手！化育天下乃神聖之職責，不求功、不諉過、行道用心！ 若此，三尸者已去其二，行之終身，必可化盡！ |
| ＃6889 留言者:獨眼龍的朋友 [2006-10-16] |
| 主題:試寫入會員短文（不合體例，請刪，謝謝） 朱老師您好： 貴網站是我每日上網，必定瀏覽的網站，並從中習得不少知識。個人讀不多書，常回想古人所言：「讀書百遍，經義自現。」抄寫過《禪林寶訓》及宋代官箴中的《作邑自箴》，以此為處事借鏡。 目前從工作中找到的樂趣，是閱讀日本的花押文化。嘗試理解日本文化，才知不少中國的瑰寶傳入日本，在他們改良後，即成為日本自傲的東西。 面對先人遺留的智慧，我們該檢討的地方，是如何慢慢找回流失的傳統中華文化，並將之發揚光大。 獨眼龍的朋友敬上 |
| 回應﹕ 先潛心學習，待通徹了，機緣自至！ 歡迎新會友。 |
| ＃6888 留言者:不明人生 [2006-10-16] |
| 主題:人生的意義﹖ 朱先生你好: 最近為人生的意義這個問題而感到煩惱，想來想去也想不出答案。 是為了活著而活著？是為了找到愛與幸福？是為了發展完善全面自身？是為了往上爬，追求更真更善更美？是為了窮盡自然社會一切領域，歸納出大統一理論？是為了研透眾生萬物的奧秘，浩瀚宇宙的起源終結？是為了人類不可逆的進化和加速度的文明？是為了千秋萬代後，最終的大同（孔子）、天堂（基督）、理想國（柏拉圖）、烏托邦（托馬斯．莫爾）、美麗新世界（阿道斯．赫胥黎）、共產主義社會（卡爾．馬克思）？ 但完成以上一切又甚麼樣？人類終會有在宇宙裏消失的一天，所有所謂精神文明都會隨人類消失而滅。換一句話說就是無論我們現在努力做甚麼，到最終也是歸到虛無。如果結果是虛無的話，那我們為甚麼要努力去生存？為了過程的快感？只是為了釣勝於魚「釣」的感覺？ 我真的不懂 |
| 回應﹕ 有隻小鵝已經孵化，但牠不肯啄破蛋殼，牠不斷地自問：這裡多好，出去幹啥？ 別笑牠，牠是聰明的鵝，可能真的不肯出來，最後也不知何往了！而世界上活著的都是笨鵝，而且，笨鵝成就了這個世界！所以進化論說了，物競天擇，適者生存！ 可是，鵝不出來，怎麼知道「外在的世界」呢？一個人死想活想，不離開腦瓜，又有多少分別呢？空裝一些「別人說的知識」，不是虛無也是虛無！人不爬上高山、怎知己微？不去體驗苦痛、怎知幸福？不去追求認知、何來理論？殼都沒有啄破的小鵝，偎在蛋中，怎能說：出去又怎樣？ 更荒唐的，是殼都沒有出，居然敢說：「人類終會有在宇宙裏消失的一天，所有所謂精神文明都會隨人類消失而滅。換一句話說就是無論我們現在努力做甚麼，到最終也是歸到虛無。」憑什麼？難道大笨鵝說的便是真理？ 釋迦牟尼是舉世承認最具智慧的人，他說的「涅槃」不是「虛無」！他說「一切有為法，如夢幻泡影」則明確指出「有為法」的虛偽！可是，老朽說破嘴皮，所為何來？只為小鵝不肯啄破蛋殼？那到底是虛無、抑或是無虛？ |
| ＃6887 留言者:乾乾 [2006-10-16] |
| 主題:論“夜宴”之歸西 昨天看了最近的大片（投資過億）《夜宴》，只看半集，不忍卒睹矣。此類古裝大片可以休矣。因爲除了穿了中國古代的衣服（時代錯亂，漢唐不分），長著中國人的臉（還加上了日本能戲的面具），偶爾來幾句古裏古怪的文言對白，其他實在看不出跟中國人有何關聯。純粹是拍給洋人看的嘛。 無怪乎只知斤斤於打鬥場面之精彩殘忍（無任何武術內涵可言），計較於露多露少之肉體色彩。自《臥虎藏龍》、《英雄》、《十面埋伏》、《黃金甲》（沒看過也不想看了）以致於《夜宴》，可見所謂中國最優秀導演之歸西歷程矣。 不知此類得寵於奧斯卡威尼斯之“中國大片”將伊于胡底？ |
| 回應﹕ 此乃「正宗東施效顰」也！在初，炒飯尚有所謂蛋炒飯、楊州炒飯，漸漸地，只要有飯、有鍋，一攪和，就叫炒飯！電影有何例外？西洋祖師爺都已沒落了，末代乾孫子能玩什麼花樣？電影原本就是高級暴力色情行業，只是要玩出水準來，就能讓人賞心悅目罷了。 老朽從小立志倒轉乾坤，要將電影改良成為「綜合藝術」。不幸這條路太遙遠，走到今天，腦中千迴百轉，然而一部都沒「突破重圍」！可是，就算能拍百十部片子又有什麼意義？人家好賴屋已拍了幾萬部！打天下容易，治天下大難！若不先把根基建妥，怕只會落個曇花一現！ 當今舉世為色情暴力瘋狂，弱智人已成時尚寵兒，身處醉翁之林，錯非是電線桿，誰不是東倒西歪？反正社會繁榮，人人有錢，大企業吃定小企業，大老闆吃定小嘍囉！宣傳外加八卦，投資人口袋滿載，看熱鬧者偷窺慾得逞，經濟紅盤、皆大歡喜！ 老朽從不跳舞，別人放別人的音樂，自己有自己的主意！不急，三千大千世界，妖魔鬼怪、神佛仙靈，不正是花花世界的縮影？ |
| ＃6886 留言者:回归者 [2006-10-16] |
| 主題:求解 道兄，你好！ 此一稱呼實非不敬，為道真實，因道行??薄，心中恐惶，故有一釋。我在13歲左右時十分突然的感到了它或者說是我，在那裡我有的一種感覺是再也沒有任何事能讓我恐懼，至此以后我再也沒有像那次那麼真切的感到過它，卻走上求真之路，為了探尋它，我找到對它論述最早的應是印度的《呔陀經》，知道萬物終是要回到它那裡的，而且有許多人借一靈識已經到了那裡。基此一機緣，我對人性常有所思，借老師三才結構我把人性歸結到了向內性，向外性，識性。其中向內性和向外性實是一體兩面。基於此認識，我有一疑問，請老師賜教。小杏子意識產生，有判斷能力，但那一點靈識能否產生，如不能只有所知沒有所感，卻如何抵達真如？ |
| 回應﹕ 道門最重倫理，此稱斷斷不可！老朽已逾七十，爾父不過半百，「兄從何來」（稱朱先生可也）？閣下如此認知，勢將走入邪道、面懸崖深淵！ 人生苦短，世事迷離，十年寒窗只能求取人間功名，而終生汲汲也未必能登彼岸！要者，務實去虛，應先痛下苦功，力求精通文字、語言，自是，始能向識者取經也。蓋語文乃個人主觀與客觀認知唯一之介面，介面尚不熟悉，如何能辨識真偽、虛實，怎談真如？ 道者，人生必經之路也，人既生，已經「上道」。所謂「求道者」，所求者：「道上之理」，是稱「道理」。三千年前，人智已興，但常識未豐、知識不足。是故古人見林未見樹，觀念正確、實行常有謬誤，今人則見樹不見林，小事正確、大方向已迷。 老朽原有意撰寫「道法本源」，惜因世局荒誕、老朽命途乖舛，今已攬事過多，尚未知能善終否。是以，擬將該書之精要書於《智慧學》中，有心學習者，不妨潛心等待（老朽去後始出書）。 學者應先自忖，人生目的為何？欲求道理？道理有三： 天道：《易經》是也，但不到五十，人生經驗不足，難以入境！ 人道：四書是也，介於天人之間有老莊列墨抱朴子，文言若通、可往一觀。 地道：當前學校所教之物理、化學等科目。 舉凡求道者，千萬注意，在道通理順之前，閑書休看（宗教有別，非婆羅門、印度教人，不可能領悟《吠陀經》），以免迷途（閣下知靈識乎？小杏子境界與閣下相去天淵，雞鴨豈能同籠）！ |