| ＃舊 391 留言者:閒人Lordaeron [2000-08-07] |
| 主題: 在中國人的歷史裏，有被其他民族統治過，但因異族的文化程度較低，最後還是漢化了不少，但觀今日，中國人莫不西化，中國人的價值觀，莫不以西方的為好。在西方的強力影響下，真不知中國人的文化還能保留多少﹖或者說，多久後會消失﹖實在是心寒！ |
| 回應﹕ 中華文化絕不低於西方，世局之盛衰起伏，不過是朝夕風雨，不足為慮。然若炎黃子孫僅以錦衣玉食自滿，三代以下，不亡亦自絕矣！ 正如前網友「索廬參」先生所云﹕「當中國沒人嗎﹖」只是力量有待凝聚！非老朽愚信，時機一至，中華文化必興，事在人為也。 |
| ＃舊 392 留言者:田智青 [2000-08-07] |
| 主題: 朱先生您好﹕ 晚輩是此網站的忠實網友（幾乎每日觀看﹚亦以個人身分登記為聯盟一員在此網站觀看許多留言與回覆，獲益匪淺，雖然本身是資訊方面的研究生可是對於許多資訊方面的討論不敢置喙，因為討論的領域非晚輩所熟稔（個人研究領域為影像方向﹚，待將來有機會能貢獻所學，與大家討論……。 今日，想請朱先生指點一個問題﹕ 個人自高中受師訓以來一直希望能發揚中華文化，而且希望是各方面（高中老師曾說這條路會是孤獨的，似乎如此﹚個人雖然走理工路線但希望中華文化思維亦能在現今科技有所開花結果，今日先生所作的”事業”讓我覺得充滿希望，個人以為現今所謂科學其實是一種”主觀的方法”，用來處置”事物”，科學界所謂的邏輯，實驗方法，都是一種主觀的意識，並且大部分是西方的主觀意識而來（西方哲學﹚，”用什麼樣的眼光看世界，世界就會變成那樣…” 但這種主觀是一般人無法避免的，只是這種主觀不是固定的，譬如今日先生所為的資訊相關事物便是不同於一般西方哲學的看法，此外如中醫與西醫的不同哲學觀亦是一例證，在此想請教先生的是 1.先生有無意願除推出產品外，進一步推廣利用中國固有的哲學去進行”天工開物”，我的意思是推廣”釣魚的方法”，而不只是把魚釣上來…。 2.現在除了在資訊，醫學領域，中國文化有明顯的發揮外，其他領域，如物理，化學…。先生見多識廣，不知是否有見到其他”奇才”在這些領域利用中國哲學有所發揚﹖（個人以為或許可以全領域的以東方的”主觀”方法來創造新時代的科學成就﹚一些個人淺見，還請指教，謝謝 |
| 回應﹕ 君言極是，以老朽之見，時代發展至今，東西文化分道揚鑣，各有專精，正是「人類文明」大整合之契機也。西方重視物質效應，東方則嚮往精神境界，實則人稟物質而生，因應精神而活，兩者不可偏廢。 若以抽象思維而論，東方（以中華為主要代表﹚早已遙遙領先。但今之學者，喝洋水長大，只知「哲學」，而不識「思想」，是等而下也。 至於所問，老朽實是有心無力，再假以十年（若不得老人痴呆症，且無干擾﹚，「漢字基因工程」才能竣工。雖云人生七十才開始，是開始打道回府也。 老朽所開發的「人文系統」，即係ＭＩＳＣ之應用環境，其中有「自然語言」介面。在理想中，任何人不必學電腦，就能命令該系統，從事各種研究工作。因此，只要有心，多下功夫瞭解一些相關的古籍，諸如「天工開物」、「黃帝內經」、「周易參同契」等，然後有了資訊工具，就可以利用「交叉檢索」，任意發揮了。 當然，這又是另一個「天方日譚」，多言賈禍，聊供一笑可也。 |
| ＃舊 393 留言者:陳先生 [2000-08-07] |
| 主題: 本人在大陸農村有一年邁親人，近日身體狀況轉壞。這個親人終其一生，是一個可憐的苦命人，一生都不能跟正常人一樣的生活。主因是年幼生病，農民無知而醫不得其法，以為是怪病，其實不然;後又遇文化大革命，耽誤受醫.好好一個少年就給弄得三不像，變成一個怪人。但這樣的人在大陸不知有多少﹖造成這些悲劇，主因是農民無知。希望朱先生的九億農民網可快點完成，為貧苦農民脫愚，公德無量。 |
| 回應﹕ 電書可作為農民網之測試系統，手錶型收發機亦已委托多名專家設計中。由於此類計劃皆具前瞻性，非有心人士，不能與語。老朽能力有限，不可能事事親躬，既委托於人，必須竭誠相待，成是「天意」，敗何獨不然﹖ 近日網上風波，幸仗諸友拔刀相助，此即「天意」也。「天」者，「人」之極。一人獨謂知「天意」，其人必狂；持之以「正」，委決於「眾」。「眾」有大有小，小眾小天，「天下」眾人共同之「心聲」昌明，是乃「昊天」。 誠如「索大俠」所言，老朽不過「露臉」之人，若非所見與「諸天」暗合，是「假天意」而遂「私心」也。本網斗膽將一切「商機」呈現於眾，是為「犧牲」一己，以期喚醒「大眾」，不過「拋磚引玉」而已矣！ 是以當「基建」完成後，切望聯盟成員及網友們「銳身己任」，勿再旁觀。農民網工程鉅大，項目繁多，雖千百萬人戮力以赴，猶有所不足。在不危及總計劃之大前題下，「核心產品」將統一規劃，其餘週邊技術，但凡有志介入者，請來本網登記。 二人同心，其利斷金，設若萬眾「一心」，「天意」已明，大事可成矣。 |
| ＃舊 394 留言者:胡又天 [2000-08-07] |
| 主題: 不二日吾詩已讖，此間百態真讓晚生大開眼界，也請朱先生繼續行道，你是百煉金剛。 |
| 回應﹕ 「少年之時血氣方剛，戒之在勇」。汝年事正輕，是下一波之主力，萬勿「聞戰而起」，須知「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」是不可不慎也！ |
| ＃舊 395 留言者:LTK [2000-08-07] |
| 主題: 請問甚麼是「中文自然語言」﹖他與Language Understanding |
| 回應﹕ 「自然語言」指語言「自然」形成者，以別於「人為」之各種語言，如「電腦高階語言」、「機器語言」、「國際語言」、「手語」等。 以中文（漢語﹚為例，從未經任何人為（學者專家﹚修訂（造字非同造語﹚，可稱「原始自然語言」（亦有稱為「圖象語言」者，其中有一圖一音如漢字，而大多數屬於一圖數音者﹚，拉丁語系曾有「文法」之修訂，是稱「制式自然語言」。 制式自然語言之優勢為教學容易，原始自然語言則易於追溯語言之發展過程。在資訊科技未發達前，學習全靠教師傳授，制式語言大行其道。但是資訊時代到來，機器只須學習一次，永遠有效。然則先決條件，機器必須理解「自然語言」。 因此，關鍵問題在於﹕「人是如何應用語言」的！由於制式語言已經喪失了「語言與人」的原有「介面」，從「拉丁語系」的角度，永無「認知」此「介面」的可能！由於「漢語系」是僅存的「單音圖象語言」，故可由圖象中，上溯原始，追究「人類」及「語言」之介面，從而將之設計在「資訊工具」中，以便該工具與人溝通（當然，漢語最佔便宜，但在漢語完成基本結構後，也可以「翻譯」成為其他語言﹚。 簡單地說，「自然語言」，就是人類日常生活中相互溝通的「語言」。 |
| ＃舊 396 留言者:浪人 [2000-08-07] |
| 主題: 給不據名先生﹕請您遵守您的諾言『從今以後，不會再來這個網頁，發任何的一句話…以後我自動消失……』。之前的不提，【言而有信】最起碼請您做到（浪人我實再不想看到您語無倫次的言論﹚，讓各位網友有塊文化淨土！ |
| 回應﹕ 「浪無起伏不是浪，人有是非方為人」！先生息怒可也。 |
| ＃舊 397 留言者: [2000-08-07] |
| 主題: 中文2000網絡平台可否在一般的pc上運行，modem是否要更換﹖ |
| 回應﹕ 「中文２０００平台」理論上應適用於一般ＰＣ，週邊俱同。 前文解釋過，此次所完成者，乃「中文２０００網絡平台」，係專供上網之用。其優點在於速度快，使用者無須任何「專業知識」，眼到手到，即可任意所之。 至於「中文２０００」ＰＣ系統平台，已接近完成。但因中科院為國家機構，我等「高攀」頗遭「人忌」，以致「水漲船高」，「權利義務」尚在討價還價之中（現在老朽敢於透露內情，是因網上「內賊已除」，「外有俠客」仗義把關，該開誠佈公了﹚。 從當前的角度來看，「技術層次」變化太快，去年與中科院簽約之際，只是為了對抗「微軟視窗」的壟斷局面，即令「中文２０００」堂堂上市，只不過多一項選擇而已。而今，ＭＩＳＣ亮相，真正的資訊時代業已到來（所謂Real time 是指在點對點的溝通中，不須經過另一系統，在物理上是稱「剛體」﹚。老朽方針立變，將有限的兵力重新佈置，有幸成功，將可一舉超越美日，成為二十一世紀的資訊主流。 因此，老朽退讓一步，將中文２０００任由中科院主導，相信中國的科學家們，不致讓用戶失望。交換條件之一，就是先推出此網絡平台，暫行滿足市場的期盼。 然正值此關鍵時刻，僅因電書的延期，就已被「誅」成「豬」，故而老朽一直不願多談，以免節外生枝。繼而靜思，此乃「眾人」之大事，個人榮辱成敗事小，對整體之影響重大，不如訴之於眾，悉聽「天意」。 是以近日將有重大計劃宣佈，敬請方家指教。 |
| ＃舊 398 留言者:林錦池 [2000-08-08] |
| 主題: 1.請問漢字是否今之台語（河洛話﹚﹖ 2.然則[機器必須了解，自然語言]朱先生是否己有所撐握了﹖ 3.自然語言.多媒體都是浩大的工程上市之先後時間為何﹖ |
| 回應﹕ 先生一問，不禁百感交集，萬念叢生焉！ 老朽非人，本「閒雲野鶴」也，不料「沙上偶然駐腳爪」，自後「不復辨東西」。 三十年來，眼見世道日非，人人但求「福田」，是「納福居華廈，遙望牛犁田」也。不幸老朽一時受到「感召」，立下「地獄不空，誓不成佛」之諾言，而「空有雄心，卻無佛力」。今眼花花，齒搖搖，記憶恍惚，尚自鎮日鑽營電腦「機器語言」之中。所幸有沈紅蓮朝夕襄助，任勞任怨，惜「精微之技，纖毫難易」。老朽辰時甫明，至午已晦，然孜孜不倦者，冀「芥子納漢字，一燭照九幽」，以為文化奠基。 字庫雖成，仍不過恒河一沙，電書遍佈，僅祇是資訊成河，而宇中內憂外患，無日或寧。嘗自思，即令建造了金碧輝煌之文化殿堂，人性如斯，無非利於﹕「大德爭寶座，小鬼齊吆喝！垃圾隨手扔，穢言順口脫」！ 及張此網，方喜「人間尚有乾淨地，後世可享德馨香」！立見「利害纏身、妖魔亂舞」！旋憬悟﹕集「三千大千世界七寶佈施」，不過令貪者更貪，愚者更愚，「地獄」擁擠更甚，「佛道」永世難成！ 老朽行將就木，雖化為飛燼，猶自無悔，但於人有何助益焉﹖中華文化之存續不足為慮，「聖賢言行罄竹書，代代皆有人材出；螻蟻協力山丘起，獨木難支一瓦屋！」四分之一的人類精華，哈氣可成雲，邁足即有風！ 然人之失，在於﹕「見己處處像人，見人個個是鬼」！孔聖人誨人無數，人仍為人，鬼還是鬼，連老朽自己都「人鬼不分」焉！ 話雖如此，責任不能偏廢，時不我予，故慎擇人所棄者，視其必要全力以赴。而縱有「全力」，恒河數沙，能為幾丘﹖ 前言「自然語言」及「多媒體系統」，皆係空前之文化基建工程。書之於此，非為廣告，而係提醒網友，正有「王屋當前」也。 「自然語言」既屬「自然」，即無止無盡，沒完沒了。白痴有語，兒童亦然，上至學者專家，高聖大德，是其境無極也！老朽雖妄，尚未妄至「大智若愚」，不知「語言之邊際」，又怎知「剪裁之形狀」﹖ 老朽所言者，是將「漢字基因」構為「硬體」，再以若干「宏指令」組成語句，可作「人機介面」，供人應用資訊系統者。「多媒體系統」亦然，是建成「文字與圖形」之「介面」，軟體業已開發成功，將設計成為硬體矣。 然此乃「技術」，並非「產品」，蓋技術有待學習、訓練，再經加工，方可應用。吾輩僅能築基奠底，餘事當須問後人，且須十年方有大成。 所感慨者，老朽一時衝動，提此計劃，先生善意關心，即問及「產品上市」。是了，老朽自以為瞭解「語言」，實則各人認知有別，故無心之言，常遭有意之謗也。 人若不由「動機、目的、行為」去瞭解他人，僅「聽其言、觀其文」，何足以知哉﹖知之尚易，人各一心，唯己是尊，力量分散，又何以堆沙成丘﹖ 是有所感，期與網友共勉。 |
| ＃舊 399 留言者:九宮守一不移位 [2000-08-08] |
| 主題: 數術記遺載算法多種諸法隨須更位依行色並應無窮敢問先生所見珠色幾何柱高幾刻柱剛鏈柔也並作之柱不論柱柱相連相連諸柱是否用法如柱亦或為鏈連柱多少可有定數或為變數既非並作亦不相連於一時中可否百花齊放 |
| 回應﹕ 如君所言，悉為變數，正是百花齊放也。 |
| ＃舊 400 留言者:王水 [2000-08-09] |
| 主題: 還是不很懂，「自然語言」是否指由簡單的意念而產生簡單的語言，然後隨時間而演化出複雜的語言，語言本身雖不斷的有「人為」修改，但整體而言可當造自然演化，而且語言本身留存有演化的脈絡，能夠回歸原始意念……。 「人為」語言……總之就是類似由種子生成的大樹和人造樹的分別…！ 至於那些什麼「拉丁語系」的「介面」、「漢語系」的「介面」就真的不明白，何謂“已經喪失了「語言與人」的原有「介面」”。以我所知「拉丁語系」主要是以聲為介面，以字母為聲音的原始基因，組數個字母表達一「聲」代表一簡單意念，組數個「聲」為一字為一概念，然後以文法串連數字為一句……。 「漢語系」就以視象為介面，在「字」的層面而言，除了組成基因的根本差異之外，兩種言系的結構都差不多。而「句」的層面而言，以「漢語系」的自由組合度較大。至於為什麼電腦不能認知「拉丁語系」就非小弟所能明白了……。 |
| 回應﹕ 記得有位西方傳教士說過（大意﹚﹕「要令不同語系的人相互溝通，查字典是沒有用的，只能以生活經驗為借鏡。如果生活方式不同，就只有先習慣他們的生活」。 他所沒有說完的是﹕「要令機器與人溝通，人必須先變成機器」。 什麼叫「自然」﹖如果有人為的修飾，還算不算自然﹖ 一、首先，我們不妨假設﹕ １，自然界的事件，都與「時序」息息相關。 ２，自然界的物件，本身不具任何「修飾」。 ３，人的感官，以視覺最具功效，而圖象對視覺最為自然。 二、我們再用上述假設來驗證「拉丁語系」﹕ １，倒裝語法，不合「時序」（文學上的倒裝語，絕不自然﹚。 ２，單數、複數、陰性、陽性、詞性、時式等，都是人為的修飾。 ３，字母與圖形無必然的關係，語音很自然，但變遷得太快，只適合於即時的溝 通（請參看ＢＢＣ所攝製之「英語溯源」﹚。 什麼是「介面」﹖「介於兩者之間的層面」也，視覺、聽覺可稱為一「體系」（身體中的一種系統﹚，此體系之「感受器」才是人與「感覺外在刺激」的「介面」。 問題在於「兩者之間」，是哪兩者﹖ 明確地說，是指「人之理解中樞」與「刺激源」。更明確地說，「人的理解中樞」是指大腦中，所有的「經驗記憶交集處」。基於生存生活的需要，人必須分辨各種刺激，「理解」到其中「事物的體用因果」關係，始能採取行動。 事實上，生物之所以能夠生存繁衍，即因感官接收到某種刺激後，能及時採取正確的反應行動。人類之所以與萬獸有別，即於刺激與反應之間，人能用理性解析，得知自己的利害、與「物之本體與應用」、「事之肇因與後果」之關係。 進一步，可以定義如下﹕ 用理性解析主體、客體之體用因果者，即稱「理解」。 結論是﹕拉丁語系脫離自然，且無「體用因果」機制，人既不能變成機器，則唯有將「體用因果」變成機器所能接受的體制。 |