| ＃4055 留言者:天一閣 [2004-04-06] |
| 主題:老先生，關於彩票與數字五行的關係，能否賜教一二 我是通過閱讀您的《組合語言之藝術》瞭解您的，讀過您的N多電子書，甚佩服您的精力與智慧的高于常人之處。我聽說彩票的中獎號碼與五行很有關係，我們大陸多時36選7的，不知道您對此有何想法，能否指點一二？謝謝。 |
| 回應﹕ 恕不知。 |
| ＃4057 留言者:影響 [2004-04-06] |
| 主題:恒心 恒心因怎樣獲得？真正的覺悟會獲得它嗎？ |
| 回應﹕ 覺悟來自經驗，係大腦功能；恒心斯為意識，源於經驗，定於心理、生理條件。 覺悟常是一時，恒心須維持久遠，故君子應自強不息也。 |
| ＃4058 留言者:David [2004-04-07] |
| 主題:開放文學網與科技的問題。 朱老師： 您好，已知老師不再討論任何科技的立場。希望學生所問的「科 技」問題，不與老師的立場有所抵觸。 一、於#3036 留言，老師曾說會慎選一百人作為「倉頡系統」試 用對象。所謂慎選，定會很嚴格，不知測試者，需要什麼條件與知識 ？何時會發布相關的消息？ 因時差與地緣關係，學生已無緣見識到「聚珍系統」，實想見識 一番「倉頡系統」。 二、於#2135 留言，宇宙浪子將拍成電影，不只現今的進展如何 ？( 若是商業機密，請免談。學生並非想套取什麼機密，但也不想始 作俑者，誤成他人的助力。 ) 三、開放文學網已瀏覽過，介面很「樸素」。初時內容雖不多， 但資料卻很完整。目前，多為「古典小說」類，不知日後，會否把論 語、莊子、孝經等的儒家典籍，翻譯成白話版本？ 網絡上的都是一些不完整的版本且無組織集合，而變得凌亂。雖 然，市面上有很多這類的白話翻譯典籍，但有部份的觀念卻很「現代 化」( 西洋化 )，一點也不似老師所說的。所以，希望借「開放」的 因素，可將所有的典籍，釋成「觀念正確」的白話版本。 四、將典籍釋成白話版本，又會否造成古文慢慢的消失？ 謝謝老師。 |
| 回應﹕ 倉頡系統尚未完工，一則其功能要強，二則要與本公司之產品相合。前者不斷應用測試，日趨完善；後者則在等待硬體，看來至少要到明年才有可能。 至於選擇測試者，不妨稍洩「天機」：開放文學網站之參與者，必屬首選。因為各人修文能力、心態，一看可知。兼以作為勞心勞力之報償，尤其是其人程度高底，纖微畢現。 宇宙浪子拍電影事，請見過往留言。緣有某人籌集資金，擬放手一搏，老朽明言：「贊而不與」。及後發現該計劃「商業氣息」太重，老朽無意淌此渾水，已聲言撒手不管。 至於老朽發展之「圖文系統」，試拍尚稱勉強（水準已較坊間卡通水準高得甚多），但若無「全自動」功能，產量有限，意義不大。此外，全自動軟體版本可望於明年完成，硬體晶片則計劃在後年與第二代電書同時推出。至時，老朽自拍，以電書自賞，輕鬆愉快！ 開放文學又徵得近百種傳統小說，原有意由漢文史學院初校，再行發表。因見網友熱心，故決定不計簡陋，即將全部掛在網上。若受歡迎，自將再接再厲，充實篇幅。 另，「開放文學」者，非「文學」也。僅屬經典之外之創作，且指已無版權、具有閱讀價值、可任讀者自行修改、以期完善者（請閱其宣言）。「論語、莊子、孝經等的儒家典籍」，非聖賢無能為之。至若釋為「白話」，則與「開放文學宗旨」不符，該網不宜代庖。 「釋成「觀念正確」的白話版本」極端不易，蓋今人誤解文言久矣。日昨老朽講解《莊子》，對照著當今「名家」的白話解釋，的的確確是在「白說白話」，與原意八竿子打不到一處！奈何奈何？老朽只知竭盡己力，一切期諸來日。萬一明珠本該蒙塵，蒙塵可也！ 又，老朽太忙，昨日始檢查一些網友論見，發現本室作業有若干錯失，已著令改善： １，有言「紀念版電書」尚在販賣，此老朽之過也！早有內部通知停售，惜令未及十尺！ 緣「紀念版」只為紀念，上有老朽簽字，待老朽死後自有身價也！ 售時，原限量為兩百本，且以發行之月為期。老朽未加監督，故有此失，敬請原諒。 （註：老朽約簽２５０本，今己售罄。） ２，下載時，讀者有謂紀念版不適用，此屬作業錯誤，已囑令改進。 資訊產品有一原則，新軟體必須兼容舊資料，唯新功能缺乏，請用戶諒察。 ３，本企業公佈之ＥＭＬ，係ＨＴＭＬ＋ＸＭＬ之設計。惜老朽忘卻，ＥＭＬ係以中文 定義，尚缺一「轉換介面」。原意公佈後廣徵眾議，以便定案，因久久未見回音， 而工作忙碌，遂而忽略。現在補救中，好在ＥＭＬ真正之用途，係於第二代電書之 通用規格（兼容ＨＴＭＬ），猶未為晚。 |
| ＃4060 留言者:影响 [2004-04-08] |
| 主題: 幾乎每天都來此看您回答網友問題，“受益非淺”。此網伴我走了一路心歷旅程，在此非常的感謝您。 我看了您在“論中華文化的第三次融合”中說到佛時，說的比較“精簡”。 對佛我瞭解並不深，只是隱約間覺的她是乎更為博大精深，境界之深遠甚至遠超出了“道”。 不知道我的這一感覺是否真確，所以我想問老師您是怎麼看待佛與道之間的關係呢？ 成佛必先得道？還是佛道齊驅互不干涉呢？ |
| 回應﹕ 本網不談宗教，否則沒完沒了。 宗教者，宗法一人之教，可傳釋，不容擅改。佛教原本宗法佛祖釋迦牟尼之教，但法出多門，故「宗派林立」。甚至後人以己見曲解佛意，並一併納入「佛經」中。老朽無時間涉足此類「個人意識型態」爭執中，為此，噤口不談，敬希體諒。 「道」者，人行之道路也，道本非教，於佛教傳入中華以前，亦無道教。史稱「黃老思想」者，可謂中華文化之根源（至少為重要的一支），乃崇尚自然，追求最高境界之探討。 基於上述說明，老朽認定（不同意者請勿爭，老朽高掛免戰牌），「道」高於「宗教」！ 釋迦牟尼專談主觀之「我心」，透徹明確。老子李耳則論客觀之「真實」，博大精深。兩者境界不相上下，只立場稍別，合而為一，始稱完善。 至於佛教，因其有一體系，一脈相承，極為嚴謹。較諸「道教」附會黃老，又無中心思想，千餘年來，雜亂無序（連一本像樣的「道教史」都編不出來）。兩者相較，佛教尚勝一籌。 |
| ＃4061 留言者：網主 [2004-04-08] |
| 告網友： 因應網友要求，已將《峨嵋仙蹤》之原書《蜀山劍俠》等掛在網上，但因諸種問題（原書的分割、排版、缺字等），故只供下載，請參閱該版面。 網主人白 |
| ＃4062 留言者:阿達 [2004-04-08] |
| 主題:遭到婉拒...思 最近被一個女生婉拒感到愛情之苦 推演到任何單一事件都沒有類似"心痛"的感覺 請問朱老師碰到痛苦的事情是否應該認為這是一種"考試"(人生是試場) 還是我們只有認為它是考試才不會留戀於任何一種感覺(狂喜或悲傷;好,或不好) 進而找到自己(體會那感覺的自己) 而非成為感覺的奴隸 難道是因為我還沒看到這一點 上天才給我這機緣(被拒) 進而思索老師之言嗎？ （依然未見問題 舒發情感成份居多） |
| 回應﹕ 觀身是苦，人間不如意者凡十之八九，早醒早覺。 |
| ＃4063 留言者:小馬 [2004-04-08] |
| 主題:希望 我衷心感謝先生為後學解惑。真希望您的作品能在大陸出版。目前只有《宇宙浪子》簡體版出了。我更希望有繁體版。期待。 小馬 拜上 |
| 回應﹕ 繁體版可向台灣聯經出版社購買。 |
| ＃4064 留言者:零至一 [2004-04-09] |
| 主題:獻書 朱先生好: 天天必到貴網，日日而受益。 在網上找到好書，談中醫的，與眾共享: http://www.bbtpress.com/homepagebook /712/index.asp |
| 回應﹕ 謝謝，可供參考。 |
| ＃4066 留言者:ABC [2004-04-09] |
| 主題:巴西狂歡節 老師好,巴西狂歡節拍完沒有?能不能多給我們一些樣品?謝謝. |
| 回應﹕ 本片是老朽教學生的教材，拍完了，學生就「畢業」了。現在拍到一半，是期中考也。 此事大難，由編劇、導演、場記、剪接、燈光、服裝、道具、佈景、配音、表演、繪圖等等，老朽唱獨腳戲焉。學生有三組，一是影片實作，一是程式寫作，一是理解平台設計。實作的片子只是練習，練習流水作業的效果，待全部學會了，才是藝術性、真實性、自動化的博士班。看來是「不可能的任務」，其實，教人難，教電腦易，學會了永生難忘，反倒「簡單得要命」！ 且再提供數十場練習的「毛片」，以資參考。雖離理想尚遠，但已切實可行了。片中配音員都是公司同仁，「情緒」尚未能掌握；演員也是根據同仁畫的，外國人則是電影明星。因老朽時間不夠用，只畫了一百多人，故常見同一演員，四處「客串」，斯乃穿幫也！ |
| ＃4067 留言者:阿信 [2004-04-09] |
| 主題:請教關於倉頡之發展 晚輩在研究所修習一門有關文字方面之課程,對於中國文字之特性與各種中文電腦輸入法之關連頗感興趣. 本人是倉頡輸入法的使用者,在閱讀了其他輸入法之介紹後發現其對倉頡輸入法有多處批判(主要為支解文字,難學難背,規則複雜等),晚輩想請教的是倉頡未來之發展趨勢及因應之道,感謝了. |
| 回應﹕ 基於商業法則，欲揚己先貶人；基於政爭戰略，抹黑對方為上；基於理性判斷，客觀不應受主觀影響；基於利益迴避原則，老朽無意對自己的發明稍作辯護。這個時代黑白不分，是非不明，有什麼好爭的？心已挖出，貢在祭桌，神若不識，奈何？ 未來尚未來，存在本存在；人生試場考眼光，眼光需能耐。 |