| ＃1329 留言者:小馬 [2002-05-02] |
| 主題:性與質 「性」和「質」不都是一樣的東西嗎﹖常在先生論述中看到這兩個字出現，可惜敝人漢字功夫遠遠不及先生百萬分之一，猜了半天也不知所以，擔心理解先生各種理論有錯，懇請先生指點！ |
| 回應﹕ 「性＝心＋生﹕人所認知之始，事物外在之表現」，如陰陽、冷熱、大小等。 「質＝貝＋斤斤﹕貝多，事物有實用本體價值者」，如軟硬、輕重、鬆緊等。 故性質合用，代表事物之表現及本質。 |
| ＃3583 留言者:小馬 [2003-12-09] |
| 主題:請問先生普渡眾生作何解﹖如何普渡﹖ 請問先生普渡眾生作何解？如何普渡？ |
| 回應﹕ 渡＝過河到另一岸。 若人生活得幸福平安，當然不必過渡。若幸福平安能永遠保持，更不必渡。 因此，連如來佛都說：不渡無緣之人。也就是說，當人不覺此生是苦，就＝無緣。 普渡眾生＝搭一座橋，讓「已覺」的眾生到另一邊的岸上去。 |
| ＃3669 留言者:小馬 [2004-01-04] |
| 主題:私欲 知道先生主張去除私欲。 但人真的可以完全去除私欲嗎？ 或者說，有必要完全去除它嗎？ 如果完全去除了，那個體本身還能否正常成長呢？ |
| 回應﹕ １，私欲為「自私之欲」，一切為己，與他人無關。既與他人無關，棄之無礙。 ２，欲為生存之需求，屬於人性，去之不了，只能減至最低。 ３，私常為公之敵，誤人誤己，有無必要及能否去除，當視個人情況而定： ３–１，追求真道者，為免因私蔽真，非去私不可。 ３–２，從事「公務」之人，常因私害公，能減至最低最好。 ３–３，社會賢達，也應稍持，餘者自行決定。 （沈補）去除私欲後，個體就腐了、朽了、死了。 |
| ＃3769 留言者:小馬 [2004-02-07] |
| 主題:語文課的目的 在和網友討論中國的教育問題時，我遇到一個問題：語文課的目的是什么？有很多朋友認為，語文課就是研究語言和文字的。我覺得語文課應該是學習做人的課程。研究語言文字隻是做人要做的第一步。 想聽先生的看法。 |
| 回應﹕ 今人皆已「西化」矣！西方語文的目的是只有「語言和文字符號」。因為西方「精神歷史」短淺，在文藝復興時期以前，除了早期的希臘「哲學」，完全被「基督教義」所主宰。這正是近代科學當道，西方反「權威」，不相信人間有「聖」的根本原因。 因此，西方只剩下了物質文明、感官享受，至於「語文」，只是用文字、語言相互「自我表達」而已。 東方不然，因有聖賢，聖賢率以自然為本、以天下為公。於是文字「文以載道」，成為人與人跨越時空、用作精神思維溝通的「橋樑」；語言則為同一時空之人，供生活認知、增進彼此情誼的「方便法門」（故舉世唯有中國人從古而今，可同文而不同語）。 話說回來，對已經喪失了思維能力的「西迷」，其淺薄如紙，老朽「語塞」也！ |
| ＃4016 留言者:小馬 [2004-03-29] |
| 主題:對於育人﹐先生的設想是怎樣的呢﹖ 去年畢業就走上了講壇。年輕的我忐忑不安。自己如此年輕，學識如此膚淺，如何為人師表？然而，為有一口飯吃，為了這口飯吃得不那麼辛苦，吃得安穩，我自欺欺人地走上了講壇。為了不太過欺人，自己想盡辦法去身體力行“素質教育”。我和學生討論教育問題，討論電影裏的人物的心理變化過程，討論世態炎涼……然而，喜歡思考的同學實在太少了。他們都喜歡看電影，卻不想討論任何問題。他們想寫好文章，想有良好的辦事能力，想有好的人際關係，想有好的心理狀態，卻不想思考。他們只想著如何能得到高分數。他們只想不停地做習題。 生命在不斷誕生。新誕生的生命不斷地被世俗觀念污染、侵蝕。雖知先生對世人不存希望，但小子仍懇求先生指點迷津：對於育人，先生的設想是怎樣的呢？ 另，懇求先生評價一下西方的心理咨詢對於世人的作用。 小馬 跪拜 |
| 回應﹕ 除了德行操守，人性與獸性無別，中華文化之所以彌足珍貴，正是在長時期發展過程中，發現了此一至理。於是，無數聖賢竭心盡力，想方設法施以育人之教，以期有別於禽獸。 然而世事有利有害，人獸之別在於禮教，而禮教結果莫非文、質。文勝於質則獃，質勝文必野；文質彬彬，古今又有幾人？中國數千年教化之結果，民不務爭，隨流合塵；水淤於潭，氣勢日衰。西方素無禮教，唯己獨尊，強者但知征伐掠奪，財富積累，遂成近百年之霸業。 今舉世擾攘不堪，強者愈強，弱者日弱。比爾蓋茨一人之資財，適足六億貧民之生計。拜金之徒，咸奉蓋茨為祖，教養生息，亦步亦趨。長此以往，強者席上餐育奴，弱者階下待宰畜！ 若教化之目的，是為集中「人類精英」、培育「西式買辦」，則教育愈成功，人間災難愈熾！老朽愧未能挽狂瀾於既倒，自更不願忝顏上貢，以謀封妻蔭子，因是悄隱噤言。 既閣下有心，唯有一言以奉：「道德可供養生，智慧始足涉世」。道德可由學生起開始培養，而智慧必須在道德受得住考驗、且機緣和合下，自有成就，不必奢求也。 「西方心理學」＝「分科神學」；「心理咨詢師」＝披上科技制服的「時髦牧師」；作用＝替為富不仁者梳洗打扮，以便發洩之餘，養精蓄銳，再去「打拼」也！ |
| ＃4063 留言者:小馬 [2004-04-08] |
| 主題:希望 我衷心感謝先生為後學解惑。真希望您的作品能在大陸出版。目前只有《宇宙浪子》簡體版出了。我更希望有繁體版。期待。 小馬 拜上 |
| 回應﹕ 繁體版可向台灣聯經出版社購買。 |
| ＃4147 留言者:小馬 [2004-04-28] |
| 主題:支配造字的觀念 我認為，古人造字必受一定的觀念支配。先生，這種觀念必定符合“道”嗎？ 小馬 敬上 |
| 回應﹕ 人因有需求而造字，但非人人能知「道」！道可道，非常道也！ |
| ＃7817 留言者:小馬 [2008-07-27] |
| 主題:懇請老師賜字 外出學習回來，欣聞老師贈字結緣，求老師墨寶如下： 抬頭：馬本強 內容一：言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過。 內容二：正其義，不謀其利；明其道，不計其功。 謝謝老師！祝愿老師安康！ |
| 回應﹕ 即將致達。 |
| ＃7831 留言者:小馬 [2008-07-31] |
| 主題:關於#7827 老師說阿奇“首拔頭籌”，學生看得不甚明白。老師能說說為什麼嗎？ 另，學生本來也想懇請老師贈一幅白鹿書院教規，奈何老師之前有字數限制，只好從中選擇幾句。老師可以贈我一幅跟阿奇一樣的墨寶嗎？ |
| 回應﹕ 拔得頭籌者，中了文透大獎也！蓋老朽早已決定，最先索取「無指定內容」之案頭者，其人必「無所住」。而老朽寫上一份「教規」，耗時三小時、費工頗巨（寫大幅體力難支，小幅則眼力不繼），計劃中須寫二十幅。除本室工作弟子，勞苦功高，賞有應得，各贈一幅外（含文傳寶典），餘額視作「外卡」焉。 人生一切是緣，能得老朽親筆案頭者，三千大千世界中，僅本網會員眾。待奧運盛會一過，老朽又當「投筆從圖」矣！是而略備數幅以就有緣，至於何謂緣熟，不能輕洩，唯意可表！ |