| ＃4044 留言者:不肖中國人 [2004-04-03] |
| 主題:謝先生賜言並懇請釋意 謝謝先生百忙之際抽空賜言。「記恩不計仇，看美不看醜，萬事忍三分，莫羡人咬狗。」前三句皆平近易知之切實篤行的功夫，弟子必當勤而行之後，隨緣推廣先生之賜言，望能挽台灣之劫難於萬一。惟最後一句「莫羨人咬狗」不明先生之深意（何謂「人咬狗」，為何莫羨之），知先生百忙，然懇請先生抽空簡單釋義之，以便有正確的認知來行修身的功夫。再次拜謝先生！ 愚生 不肖中國人 頓首 |
| 回應﹕ 問得好，足證用心。 「人咬狗」者，隱喻語也，其涵義甚廣： １，絕非常態，但絕對是無德無行。 ２，聳人聽聞，欲成其事不擇手段。 ３，無關是非，可游走法律邊沿也。 ４，強者得勢，人強狗弱為何不咬？ ５，弱者無言，狗弱人強何處告狀？ ６，嘩眾取寵，笑貧不笑娼的社會，道德不存，法律不張，成名得利的眾妙之門！ ７，… 總之，一旦社會回歸道德倫理面，人人講信修睦，是台灣唯一的希望也。果如斯，老朽當號召天下英豪，親率三千子弟兵，為義民效命！ |
| ＃4045 留言者:陶 [2004-04-04] |
| 主題: 冒昧請問先生之見：游泳、冬泳對養生有益或無益？ |
| 回應﹕ 長期堅持有益，但僅是一時見獵心喜，有害。 |
| ＃4046 留言者:如風 [2004-04-04] |
| 主題:盼望先生講解易經 在網上收聽先生底講座，得益慎多。盼望先生講解易經，如果有幸聆聽，福也。 |
| 回應﹕ 老朽一再聲明不談《易經》，蓋失水之魚，非仙丹可救也。今人不識中華文化之真義，僅求「速效」；否定倫理道德之價值，唯逐「功利」；忽視事物之根本，但崇「表相」！此正是《易經》之反也，人心既蒙，已失靈慧，老朽再以語言推波助瀾，豈非罪莫大焉？ 然本網尚有覺者數百，老朽責無旁貸，擬待「見龍在田」，再行開講也。 |
| ＃4047 留言者：網主 [2004-04-04] |
| 告網友： 適有網友來告，老朽於《宇宙浪子》一書中預言之「熱電轉換」，已被日本東芝公司於上月底開發成功，內容已轉貼到「網友論壇」之熱電轉換新聞中。 《宇宙浪子》所預言者，半數遲早將成事實，國人不信，正宜拱手讓賢，莫非天意乎？ 心燈本明心，無心燈難明，老朽盜得來人間，迷者不信，信者自明！ 網主人白 |
| ＃4048 留言者:阿華 [2004-04-04] |
| 主題:莫非先生是仙! 先生有預知之能,點石成金之巧(產品),莫非先生是仙! 偷的天上一日閒 一入人間業緣牽 問君為何勤善緣 宿習所致罷不能 (輕鬆一下) |
| 回應﹕ 仙者，人在山也；人在山者，遠離凡俗也；遠離凡俗者，無私無己也。 老朽無才，流放嬉痞，自得玄機，即陷淖泥。 上山不成，得丘小倚，最怕下海，海中常棲。 今者，人在劫中；劫去其力矣，乏善可陳焉。 唯見：貧苦大眾俎上肉，豪富巨賈滿街走，遺憾深深。 成金難點愚昧，預知不過流程，人水無斯字，入水又有何能？ 噫嘻！是知：仙之為仙，無關山水，無私而已矣！ 老朽尚有私心，心繫中華文化！大道沉淪，眾生垂泣，成仙成佛何為？ （聊以舒懷，是輕鬆也） |
| ＃4049 留言者:黎先生 [2004-04-03] |
| 主題:憑朱先生的自信, 本人覺得中文造字技術和飛龍CPU必可發揚光大,令中國更強. 朱先生你好: 本人是你發明的飛龍cpu的擁護者,看你的信念, 本人知你一定會達成心願, 但願你能堅持信念, 另外想提一點的就是,對外國的合作者應具危機感,因本人應為外國人副侵略性. |
| 回應﹕ 萬丈高樓平地起，燈紅酒綠供人棲；若慮千載風雨侵，深掘地穴勤奠基。 莊子有言：「適莽蒼者，三食而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。」資訊文明乃人類進化之終極也，已歷時億載，豈僅千萬里可比哉？ 飛龍僅起飛之初也，有外力相助，洋為中用，不亦樂乎？況中華文化，本兼容並蓄，宋賢之天人合一，無非中華文化與印度文明之合。今西方物質文明發達，借之為地，天地人三才全矣（請閱老朽於第三屆「國際中國哲學會議」上發表之「論中華文化第三次融合」一文）。 既合，當即消而化之，目前，本室革命性、嶄新之資訊系統已研究成功，正申請「專利」中（恕不能提，否則有礙）。待本企業立定腳步（本企業成立僅五年，人才資源有限，而工作繁重，目前剛才啟步），當有能力「完全自行開發」，倘得天佑，當可一新世人耳目也！ 合作不分中外，濟世有志一同；若僅追名逐利，萬般美景，終屬一空！ |
| ＃4050 留言者:許士彥 [2004-04-05] |
| 主題: 請問朱老師： 人生而在世，對父母盡孝道，當夫婦同此心，與兄弟有溫情，和朋友有信義，教子女展愛心！ 儒家的人生理想，是否為此？ 至於功名利祿，身外之物！用之則行，捨之則藏！原非強求之物！ 醫卜命相等雜項際遇，各有機緣巧合，易學難精！ 中國儒家的生命理想，為此境界嗎！？ 當此情此景之時， 何以說，孟子所謂的浩然之氣！又是如何產生的呢？ 失仁而後義，是這樣子嗎！？ 敢請朱老師賜教！ 學生許士彥拜上 |
| 回應﹕ 是的，儒家是尊重「人需」之教，人所需者，乃於一社會中生存之道。而生存之道，必須惠及彼此，強者宜抑，弱者應扶，否則人間社會如草莽叢林，人與獸又何異哉？ 至於功名利祿，乃「施惠」之能力，喻之刀刃可也。於眾有利，施之；有害，藏之，是賢者所止也。山醫命相卜，及諸音藝烹織技乃「生活」之器也。其器較小，素為儒者所輕。 生命在於傳承；生存在於共享；生活則是錦上添花，若生存堪虞，何得添之？ 今世表面看來繁華，是爐火將盡，反熾為空之兆。是故人心惶惑，舉世茫然。若人類未能及時慎思明辨，值飛車失速，奔馳斷崖之巔，兩代之後，人類將難以為繼矣！ 若人知「此情此景」，可謂之覺。人既覺，痛定思痛，摒棄虛榮，必先培養一己正氣。傳統社會，中國恒一，是稱護國護民之氣為「浩然正氣」。今日世界一村，存亡一致，眼光必須擴大。斯國，非止聯合國之一員；斯民，非某地區之人類；斯氣，貫古通今，頂天立地！ 是以，速速跳出自我小圈子，放眼世界、宇宙。博學慎思，養氣運籌，是新儒者也！ |
| ＃4051 留言者:學生 [2004-04-05] |
| 主題:中日韓三國政府共同推進Linux標準化 中日韓三國政府共同推進Linux標準化 2004/04/02 【日經BP社報道】中國、日本和韓國三國政府將加強在Linux領域的合作。但這種合作不像部分報道所說的“OS的聯合開發”，而是將共同推進Linux的標準化進程。估計在4月3日於北京舉行的三國政府信息技術部長級會議上將就此做出正式決定。屆時文件格式和文字代碼等有望成為下一步具體的標準化對象。 2003年11月中日韓三國的業界團體在各國政府的支持下設立了開放源碼推進團體“中日韓OSS推進聯盟”，三國正在加強有關開放源碼方面的合作（參閱本站報道）。其中，“中國方面提議三方聯合進行標準製訂工作”（日本經濟產業省商務信息政策局信息處理振興科科長助理久米孝）。 文件格式和文字代碼已經成為下一步的標準化對象。目標是：政府機構等交換文件時，可以不受Word和Excel等特定軟體及應用的限制。標準製訂工作將由三國政府相關機構而不是中日韓OSS推進聯盟來完成。 上述標準並不是僅限於中日韓三國間的封閉格式，今後還將向ISO等國際標準化組織提案。 4月3日將在中國北京召開官方和民間共同參加的“東北亞OSS推進論壇”，屆時日本各大IT廠商也將參加。同時，還將舉行各國政府官員間的會談，有望就正式展開標準化工作達成協定。（記者：高橋 信賴） |
| 回應﹕ 舟行水面疾如風，水淺河塞道難通；不問輕舟何時到，只知引水趨大同。 |
| ＃4053 留言者:陶 [2004-04-06] |
| 主題: 自從得見先生網站，受教已年餘。前讀《老子止笑譚》，見“ 道可道，非常道；名可名，非常名”之釋，思後，求教於先生：不假語言，如何見得那唯一真理；其他各理如何用語言準確描述溝通？ 先生將隱，卦辭告吾之責亦在此。昨日被同事苦苦相逼，已生辭職之念。修竹之事，在下無能，泣請先生相助。 老子言“為學日益，為道日損”，吾踐之。 |
| 回應﹕ 老朽老朽，無親無友；甘為眾奴，不做私友！ 老朽老朽，不伎不求；千山斷絕鳥飛盡，止水難流！ |
| ＃4054 留言者:竹葉青 [2004-04-06] |
| 主題:中華文化的第三次融合 朱先生好: 敬讀您的大作多年徬徨豁然冰逝 : 大學時期偶讀厚黑教主論"中國學術之趨勢", 作者預言將與西方基督教文明融合(書不在案側, 請恕如記憶有誤), 後學常沉思不解, 亦曾進教堂受洗,但彼從不提中華文化, 貶低一切東方思想. 今由朱老師慈悲訓示, 深覺著作乃千古洞見, 方知中華文化的第三次融合此時確實是天地人三者合一(而非基督教). 由於人類逐漸破譯師所言"地道極則", 融合乃必然之勢. 不過深知師憂中國貧病農民, 預先拯救庶民, 是以孜孜不息發展九億農民網. 不然以師才智早已登高一呼,成為這引領第三次融合第一人. 後學遠居海外, 渾渾噩噩. 每日只為衣食奔波, 忘了人生目的. 現每天都上網讀師之諄諄善誘, 似乎生命又有了希望. 在此敬謝. 另有一問:為何現代人動輒談"中年危機", 而師強調"四十不惑"?是因人們沒有文化使命, 只為私利, 所以不能立定腳跟? 後學 竹葉青 敬禮 |
| 回應﹕ 古代教育不發達，知者恒為社會精英，鶴立雞群，自必愛惜羽毛，鳴必有物也。 當今「知識普及」，淺水一灘。池蛙競鳴，各揚其聲，不過求偶之徵。 衣食足而後知禮樂，人生必經之途。先盡人子之責，進而慎思篤行、勵志求真，可矣！ 中年危機者，不知未來，但慮旦夕之謂。若能堅持求真，四十始能不惑。因不惑，始知己身使命為何。既知使命，是明未來，不驚不怖，危機遂解焉。 |