| ＃3863 留言者:廣達 [2004-02-22] |
| 主題:永別語 （２００３／０２／２２）主題：永別語 恭錄《智慧學九論》自序 千百年來，無數智者孜孜探索人生，舖就了一條條康莊大道。後人飛 馳其間，有的意興風發，自詡為萬物之靈；有的匆匆駛過，不過充塞些流 量，遺留些穢物；更有人面對萬象，駐足躑躅，徘回深思，不知何去何從。 ＜一＞ 晚輩乃３８６２號留言，第九篇被評之人，過去三年間感謝先生撥時 間的訓斥與教導。謝謝今日再次提醒：建議先確定人生目標，努力以赴可 也。如同去年四月十七日的教導之發問主題：確立核心思想的時間。回應 為：四時有序，豈可揠苗助長哉？ 在下人生風風雨雨，人生方向只有一個「融入群體」。小學二年級即 會逃家不歸數十次，原因怕父親毆打。風評在轉入跨區的學校，台北市仁 愛國小四年級，教師當全班同學面說道，本校老師已經聽到從遙遠的地方 傳來的消息，半學期之後，就從前段班３班移到後段班２４班直到小學畢 業（依舊沒有玩伴，只能常常去附近的新學友書局地下室看「霸王書」， 同時也有一次偷馬蓋先相片被工作人員較教訓罰站。） 其後是國中在東湖國中第一屆、第一位用童軍鐵椅打斷同學鼻樑，之 後休學一年。其後又在補習班投資的高中、第一屆招生的國中在宿舍偷錢 被捕。再其後２年在馬來西亞散撥傷害同學謠言（太敏感、不能說何事， 嚴重性在當地法律為唯一死刑。）不過此時認識一位心胸寬大且身材高大 的同學，有直、有量，還能被邀到他家作客與過夜，互相交談心事與責斥 自己的荒繆行為。 高職以後，在當地兩間學校待過，依舊沒有同伴，只能到圖書館看台 灣印製的書籍來看。又過一年回臺升學，漸漸地因為接觸打工的同事，因 年輕人願意直言了當訓誡我的行為，慢慢的把品行改善一些。（老同學也 回臺灣大學升學，直到如今繼續保持友誼。） 「融入群體」為目標，可惜我只認識「邪惡」遠遠大過「善良」，因 此在個人私心上還是以排斥為主，不想重蹈覆轍，原因乃是「群體＝本人 過去的所作所為」，雖然「成人」已經沒有訓導主任來監督，但也有沒有 「良心」來自我監督。，因此自己一旦深刻的「融入群體」在社會的大染 缸中，所作所為必定是五顏六色，以上就是先生評語晚輩：「為人喜自作 主張，人生歷練不足」，的具體思考。 ＜二＞ 應徵文一句：給父母償恩。其中「恩」字本人願意掀底細，好來比對 「美夢」的不同，在此留為一個記錄。 小說蜀山裡頭仙人「不食人間煙火」，只能存在虛幻世界中，人類一 但形成「胚胎」時，人間就開始要「付錢」進行「產前檢查」、「吃營養 食物」……等等。之後是住院費、幼兒奶粉錢、尿布錢、或是心臟外科手 術錢……等等。之後繼續是學費、補習費、打同學付和解費用……等等。 之後繼續是房屋貸款、利息錢、或其他週轉金貸款……等等。 父母親一生自願把各種麻煩攬上身，犧牲自己的青春年華，負擔銀行 貸款與利息，如此恩惠只恨自己少不更事，十有八九，蹉跎歲月，去不復 返；至今沒法「賺多一點錢」來「償恩」（償債）。 ＜三＞ 人生計劃已定案３週，今後執行「腦碼」的步驟，將關閉與融入群體 無關的「禮義廉恥」，執行「國際化」與「力爭上游」的「算計」模組。 對這輩子的看法將執行父母的「腦碼」，本人在３７３４號留言所述： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第一、以生存面來看，似乎是年輕人工作上可以稍微放棄一些道德標 準，等到年紀大一些，手上的錢多一些，再去堅持一些道德理想，才能有 機會活下去。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 只能寄望往後的人生能夠否定２４歲的看法，否則只是世上多有一個 芸芸眾生，遺留些穢物。（還好有心臟病，活不久，穢物少一些。） 祝福朱先生大業順利，在此叩謝永別。 （學學問問之輩）廣達 （淺、薄之輩） ＦＢＩ－ＭＡＮ （人生歷練不足應徵之輩）中羊 （惡名昭彰之輩）李興宇 聯名敬上 〔備註〕 訓斥：２００１年０４月１７日～２００１年０４月３０日 教導：２００１年０５月０４日～２００４年０１月１４日 |
| 回應﹕ 周處除三害，千秋佳事。立定志向，努力篤行，龍象可成。 |
| ＃3864 留言者:無 [2004-02-22] |
| 主題:好難過 我也是應試者之一。 因為實在太難過了，所以謹以此文聊表心志。 男子忘志，燕雀誇誇甘作西奴；女子無志，樂當螽斯守家安居。 世人嘈嘈，笑曩昔之聖哲，棄文化於泥塗，獨留老牛，大力闢疆月明中。 偶然天外一隻白鷺，見老牛寒夜矻矻，曰：「或有未逮，願效己力。」。 老牛曰：「小小子衣白如斯，身形安逸，勞力苦重，恐汙子之羽翼。應如閒鶴。」 對曰：「星夜暗微，萬物休憩，君何以不眠如此？倘諸禽競學野鶴，將置農人於何處耶？先生大力開路於前，小子著力細作於後。喙強而直，適除蟲害，足蹼利爪，鬆田軟土。偶有餘暇，立牛背，啄蚤蝨，談天論地，互砥互勉。合力春耕，齊力夏耘，欣見農人收割秋穫，黍、稷、稻、粱!」 |
| 回應﹕ 人生事事是緣，老朽行將就木，早已聲言「再不收徒」。此次徵求「學徒」，條件已如宣稱。因設立開放文學網站，急需「校對」（若徵求「校對」，將來一大批職業專家），故設定２００字之條件，用以考驗應徵者之「觀察力」也（特云「一字千金」微言大義）。 老朽見「才大志高」者，不勝其數，無非一飛衝天者。居雲天之上，始見雁征之長也。 |
| ＃3865 留言者:網友 [2004-02-22] |
| 主題:彭亮與第四篇的應徵者 看完應徵評述，為何不見最先交上自傳的彭亮？ 請恕我直言第四篇的應徵者正是朱先生要找的磚玉？ 孰知是天機？但直覺告訴我，道高一尺、魔高一丈， 希望朱先生留神。 彭亮與第四篇的應徵者素未謀面。 後者果真是真心真意，請恕小人之心，原諒失敬之處。 本人彭亮，現年二十八，父母雙全，家境一般。素無大志，後遇朱先生網頁，方知保存中國 傳統文化實刻不容緩，自覺義不容辭，故冒昧以聞。本人學業順利，有賴勤讀教科書。不好 爭鬥，皆因體弱氣短。少時家貧，以致尤好節儉。相信天理循環，無志於名利，重視承諾， 瑟縮於婚戀。本性散漫，多年來平安無事，有感立身於天地之間，無以為報，願入朱先生門 下，身受拘束。若償所願，定當將勤補拙，奉獻所有。 |
| 回應﹕ 老朽甚忙，因最初留言之規格不符，故存檔時，用程式將最初之文刪去，抱歉。 觀來文，文理尚通，但標點錯置四處，少１７字；專長不符當前工作所需。 第四篇與「磚玉」無關，老朽行事，風格非常，凡人難解！蓋三十歲以下、不談戀愛，僅是條件之一，其「真正目的」，要找能「專心工作」之人。而最重要的是：「能抓住重點」者！老朽之「重點」則在於「２００字的自傳」，２００字不能遵守，遑論其他？老朽識人於微，常言簡意賅，是能成就「天人之任」，豈常人所得而知之哉？ 因「開放文學」台灣站正需一人，其必要條件為「已婚（安定），文筆佳（能負責一方）」。該文正合此職，是以「工作處任選」，蓋希望彼人居家工作也！ 老朽唯知因果機緣，無涉魔高或道高。不知內情者，請勿溢言。 |
| ＃3866 留言者:何彥儀 [2004-02-22] |
| 主題:應徵學徒。 女棣何彥儀，祖籍海南廣東省文昌縣人士。年廿六，生於南洋小康之家。父從商母持家，膝下連吾共有 三女，吾為長。女棣肆業於大專學院後，事職母校回饋培養，司資料收集，三年來閱報多。 平日喜閱讀，好寫文字。自覺見識閱歷尚淺，知學海無涯，願得老師明領，學知得知。 |
| 回應﹕ 日期已過，抱歉。 |
| ＃3868 留言者:彭亮 [2004-02-23] |
| 主題:謝謝 既然有人提起，不留言不為禮。此次應徵學徒，一因我受益良多，二因朱老常說忙。受益良多故思報答，欲不計名利，唯恐阻礙朱老工作。初見一字千金，不以為意。後見朱老評論第二點，字數要求甚嚴，方知己錯。既錯，不便打擾。在此謝謝朱老和諸位網友，使我受益良多。 |
| 回應﹕ 中國科技變成西方代工廠！中國人成為西人的揚聲筒！中華文化到了今天地步！人人為己，事事談利！老朽身負數間大公司（不久當知其大）重責；主持幾個改變世界經濟版圖之計劃；腦中無數科學理論、發明創造、小說劇本以及為未來文化奠基！日理萬機，勞心勞力，為愚迷者解惑，還要為人就職、為２００字指東道西，怎能不忙？ 今日年輕人最大的毛病，就是老見人非，不知己過！今閣下既已「知錯」，老朽再忙，也願多用點時間，釋放一些「鍋底」！有心學習者，不妨多多自我檢討之！ 老朽徵徒，遊戲規則說得分明！明明要「轉戰中華文化大業」，當然是考國文、國學、國魂！題目是２００字自傳！需知，每次比賽，都會有一個冠軍，但與其實力關係不大。２００字自傳，是芥子納須彌，其難無比！可以有傳世的佳作，也必然有遍地蛋殼。 對自己的自傳有多方面意義，是謂「見微知著」也！ 一、人對他事可稱「不知」，對自己再稱：「不知何許人也」！豈非「頭殼壞去」？ 二、人對自己，知而不明：是糊塗終日，大腦無汁之輩。 三、已明，千絲萬縷，難以下手：是抓不住重點，做起事來，往往「氣死活人」！ 四、知而不告，必有巧飾：非小奸即大惡，瞞得了一時，試用三月，會「氣活死人」！ 五、有人以為小事，信手拈來，攬鏡微笑，老朽如能被蒙，「智慧」改寫為「痔灰」！ 六、有人失業在家，緊張慎重，把本室工作視同飯碗，必然廣告一大堆！ 七、字裏行間，意識型態、心理狀況，老朽久練成精，一切毛病，纖微畢現！ 八、只有規規矩矩，全部達標者，老朽取之。若無，閉門謝客，乾乾淨淨！ 應徵者中，唯第四篇標點全部正確；用字恰到好處；內容實在；心態平和。至於是道是魔，老朽自有區處。（沈補：魔在己心，不假外求。未謀面即可直指為魔，苟若相處，豈非魑魅魍魎滿室？後漢所以傾頹，足以為鑑。）彼若高於老朽，拜之為師，也是應當！是以彼雖已成家，仍破格錄取！來此工作可能不便，何妨？台灣正需網管，得來全不費功夫，一大喜事也！ 勿小覷那點評語，老朽從來不管別人的作文。說實話，對今人早放棄了（尤其是忘恩負義、自命不凡之輩，一見其文即刪）！因各位來此應徵，如不能選用，也應表達謝意。那些箴言，如人飲水，冷暖自知，緣止於此，亦因緣言。 |
| ＃3869 留言者:祈善 [2004-02-23] |
| 主題:初次留言 先生您好，初次留言甚感惶恐，惟心中疑惑不得解，只能冒昧提問於先生。 在下是軟體工程師，鑽研密碼學及其應用五年有餘，生性寡言，只托心靈於工作中，近日機緣巧合中閱畢先生所著《智慧學九論》與《宇宙浪子》，忽覺天地變色，以往的日子化為一片空白，竟只有一己之私，形同行尸走肉，深自慚愧汗顏之餘亦頓失方向，如今祈望也能追隨先生之腳步，為中華文化盡一份心力，思考良久卻又茫然了，除密碼學領域之外，竟一無所識，身處台灣，故也深知年輕一輩苦於無根可依，只得哈日哈韓哈美尋求歸屬，委實令人心疼婉惜，在下雖人單力薄，仍望先生指點在下，依先生之見，該如何去為中華文化奉獻心力，才讓優美良善的中華文化重新回到新一代中國人的心中。 敬祝先生 順心安康 |
| 回應﹕ 一語中的！這是百年來西式教育的毒果！西方遵行資本主義，賺錢第一；發財第二；牟利為三。人活著除了錢，還是錢！社會上人人為錢；心理上時時要錢！什麼都有人怨，只沒人怨財多！ 為什麼？歷史因素也！人遭遇到過巨過久的刺激，會影響心理以致一生的行為。觀念亦然，尤其是社會動物如人類者，群體行為往往互相影響。有誰的認知來自先天、絕對正確呢？既然沒有，一個人模仿同儕，以為共濟；一群人一代人相互學習，成為聯繫彼此的力量，是稱文化。 中華以農立國，崇尚自然，勤懇平和，木訥誠實。因農業靠天吃飯，千萬年來，天時循環如常，人只要掌握了其中規則，循規蹈矩，就能生存無礙。五千年來，中國人尊重團體，維護倫理，從事精神思維之探索，留下了無數寶貴的篇章，形成了中華文化。 歐美乃畜牧社會，重武尚力，勝敗、得失分明。畜牧之特性為「不事積累」，「從藝而否文」。是而個人英雄主義遂成洪流，無論於宗教、人文、政軍、科技，皆係一人高高在上，崇尚權威！到了文藝復興，人文思想抬頭、舊社會解體、封建城邦幻滅、重商勢力崛起。進一步，工業文明誕生，中產階級登上檯面、知識份子參與、物質文明大興。 於西元十七、八世紀，起基於商業行為的砲艦殖民，進而成為全球的夢魘。西方船艦攻無不勝，戰無不克，便認為其觀念、文化超越所有人種。直到十九世紀的法國革命，表面上人人自由平等，骨子裏是西方至上，白人有權；東方落後，有色人種皆生為奴隸。 西方人為了同化「有色的小兄弟」，永遠作其奴才、不斷提供廉價原料、日常生活用品，還要心甘情願地為其搖旗吶喊！以往用的是宗教，失敗了。再接再厲，用的是教育，成功了一半，至少洋人的「優越性」無人反對。而最有效的則是物質麻痺，金錢第一，禮義廉恥皆可棄！今人可在馬路上援交、在網上看人性交，台灣還有位女大學教授公開親自教授、還在網上展示驢交！……人不及驢大，可慚愧死矣！ 農業社會過去了，但農業文化卻因文字而存活至今。借著文字的傳播，今人尚可見到古人的生命意義、生存價值、生活方式。當今是個多元化的自由世界，姑不論未來如何，人有權選擇自己的生活。 老朽喜好真理，反對矯偽；崇尚和平，不事競爭；重視精神，鄙視物質！這些在中華文化中比比皆是，所以活著以中國人自傲，死了也願與中華文化同在！ 老朽今有數億資財，全部奉獻給中華文化；老朽有百般武藝，全部用作發揚中華文化；老朽有各種創作，全部效法古聖先賢作風，免費公之於眾！ 君問：「如何發揚中華文化」？ 曰：「虛心學習，觀察比較；不迷不染；不執不滯；心領神受，言說身行！行之者眾，文化道通。」，無他，如斯而已。 老朽一不用利誘，二不用強迫，有人願知，老朽暢言。道通即行，道不成，散骨灰於大海。只要中華文化真有價值，期之千秋，水到渠成。 |
| ＃3870 留言者:Wadelau (劉振興) [2004-02-23] |
| 主題:閱朱老點評有感 久盼二周餘，朱老點評出，急閱，得朱老片語如下： 第十三篇 餘生地距道教鼻祖老子約一箭之地，及至讀書隧蝸居京城至今，廿八歲，未婚有一友。文科 西語畢業偏喜計算機，做網管三年餘。幼時即讀詩詞文史，小有習作見傳，及長悟其源遠流 長博大精深，仰慕之；習西文然後知我炎黃文化之厚重，之深邃；然其勢若壘卵，心悸之。 去歲末，幸識朱老，今聞提攜良機，隧倉促成文，以應之。精神似筋骨強固，哲理並思辯為 謀；生得一雙美善目，偏無半只心靈手，幸得攝影半點，寫幾處風景，貼於此，請過目。如 蒙朱老不棄，不啻大道征途，於小生為齊天洪福，於炎黃亦增磚添瓦。 評：一、觀念雜亂。 二、攝影取景不精，用色過俗。文字條理不明，語句生澀。多出三十餘字。 三、有自信，然不專注，根基不足。 結論：不宜本室工作。 －－－－－－－－－－－ 評朱老之評： “一、觀念雜亂。” 確如其言，目前之表征為文理兼修，其實為文不通，為理不順。然則先生知其表，未究其本。餘生二十即自立，雖有所好以侍文，然生活所迫以修網絡為生，及溫飽始立文為命，未料先生僅以雜亂之表征去餘心趣。雖為文未必隨朱老，然因此謬未成，差矣。如有果腹之實，孰不為悅己舍善其鄰之舉？ 以子之矛攻己之盾，朱老修農學而為文化，為計算機，為圖文轉換系統其不為“觀念雜亂”乎？ “二、攝影取景不精，用色過俗。文字條理不明，語句生澀。多出三十餘字。” http://club.sohu.com/read_elite.php?b=nature_pics&a=85726 http://club.sohu.com/read_elite.php?b=nature_pics&a=85727 http://club.sohu.com/read_elite.php?b=nature_pics&a=85731 http://club.sohu.com/read_elite.php?b=nature_pics&a=85730 攝影取景之法，得乎心，應之手，藝術素有流派之說。高堂之絲竹與市井之鑼鼓，素有雅俗之別；然以朱老之高遠見有批俗之意，則我中華文化其為精英文化，抑或大眾文化？餘攝影之作隨手而得未及技巧，在大家法目之中，有不敬之嫌。 餘文分三段，其一述身世；其二明志趣；其三說性情。朱老以“條理不明”批之，餘不解。概生澀者，少見鮮讀也，及久，始有朗朗上口句，若乎《詩經》《周易》、道、法諸子有清了明晰平仄工整句？為人有長寬高瘦，作文亦應有唐宋元明也。 餘遞應征前，統計文有231字，合乎朱老定為200左右。末句“蒙朱老不棄，不啻大道征途，於小生為齊天洪福，於炎黃亦增磚添瓦。”（31字）顯為畫蛇添足臃贅之筆，朱老確乎高之高哉。 “三、有自信，然不專注，根基不足。” 餘自信，確乎其然，舉凡用心事，大多成行。“然不專注”系表征，第一段已解。“根基不足”大約源於朱老在過往留言答問中曰“行家一出手便知有沒有”，由是，以雜亂之心，出“取景不精，用色過俗”之景、“條理不明，語句生澀”之文，則不為“根基不足”乎？大方之家，所評亦未出窠臼。 “結論：不宜本室工作。” 我失驕楊君失柳。 |
| 回應﹕ 阿彌陀佛！ （沈補）可見朱先生沒有錯看人。 |
| ＃3871 留言者:寇松 [2004-02-23] |
| 主題:關於開放文學 朱老師、沈大姐你們好！ 我想解釋一下“不能自認為是弘揚中華文化，應豎起改革和發展中華文化的旗幟”的意思，因在網上溝通，我只能自說自唱，有文理不通，道理不明還請見諒（吾等愚昧，中文基礎受現代教育的影響比較差）；先生發世人之不敢想，行世人之不願做；沒有一定的認識和超出世人的思想是不可能的。先生布網結緣，應該也是宣傳自己的思想吧；吾等涂炭於人世，混混於天地，得機緣一睹先生之異彩，好不快意；雖無緣伴於左右，仍想盡微薄之力。請先生勿樹為異己。 中華文化系世界文化之一偶，其發展至吾輩，正如先生所言“國魂亡、走屍興”；芸芸眾生所希所求，正是這個“魂”字；以先生的見識，當豎起一面旗幟，集古今中華人文思想大成，聚四方中華志士一體，開拓互聯網上中華文化之沸地，集思廣益，提高中華兒女的素質為己任，以求“魂”繞中華大地。 結合電腦現代技術，理解和解釋文字，洞悉宇宙正理，人類豈不變成了工具？讀先生的作品，有許多不解的疑問，雖喜好探索，然顧忌生存，不得不將大量的時間投入到“糟踏”世界上，非本人之所願。 倉促成文，改日。 再補“關於開放文學” 古往今來，中華文化發揚光大數千年，文字在表達治國平家、快意恩仇、社會人生等諸多方面，現代人比古代人差遠了，現代人在忙於“糟踏”世界，那來的意境和閒暇；幸好現代科技發展短，否則，人類那有幾千年的時間來品味人生，玩弄文字；朱老師洞悉現代人荒蕪的精神，腐朽的政治、自縊的科技。應該也有責任為我們建立一片開放文學的淨土，讓我們這些平庸而好奇之輩，有地方淨化一下心靈。 要建設好這片淨土，能感悟更多人，就不能把這片淨土當成世外桃源。必須利用現代傳媒和相關知識，樹立一定的旗號，條理並闡述朱老的思想，以求接引更多的有緣人；改也罷，革也罷，復古總是對大多數人來說是想不通的，何況我們實實在在不了解古代人，不了解他們思想產生的基礎，所以，我提倡改革。 沈姐的意思我不太明白，“利”和“仁”一定有衝突嗎！不相乾的事；朱老散金，一身表率，只利幾人，真是可惜；後生無知，狂妄進言，萬請海涵！ 三補“關於開發文學” 忙完再補，十分歉意。 斯人盲從，不知所求，苦也！悲也！先生布網，結緣眾生，智也！善也！斯人為何？先生為何？無怪乎一個道理：存在既是真理。存在體現了一種價值，無論正負；先生謀利，利在後世。斯人牟利，利及當世。“左了，向右看”，世界在人文思想上走了千百回，而今又要在物資科技上走千百回嗎？覺者“向右看”，不覺者“不愛看”； 世間事有無道理？很想學學先生的天理，只要有時間，深入研究一下；先生已覺，我卻看不明白，素質太差；道理不明白不要緊，人要是餓死了可不好玩。 開放文學，是百家爭鳴嗎？目的是古為今用嗎？沒有人寫東西給自己看著玩，寫的好叫別人發財，的確可氣。先生可以只講貢獻，為何不救救這些半餓的“才郎”。 古人的思想精華很多，點點滴滴靜心而求，真是學海無涯。學及為用，用到當今，總逃不過時空限制。 國家不安定，生存環境朝不保夕，大眾不公平，濁世迷惘，覺不知何以救！痛苦更深，不如不覺。 我看網友們都想為朱老做點事，可不知能幫點什麼？我也不自量力，見笑。 |
| 回應﹕ 閣下說得不錯，現代人使用漢字，只是一種「主觀的表達」。各說各話之餘，除了互相謾罵，根本難有交集。久而久之，積誤成習，人與人之間就問題叢生了！尤其閣下為文流暢，表達訊息明確（當人不知所云時，說的話常進不了別人大腦），其後果便會變得嚴重了。 為此，若有誤解，老朽在此致歉。 於非常時期，應為非常之事，採用非常的手段！如果只是一方之地，一音之遙，樹旗振呼適可。但因涉及文化存亡，其事非一代人所能挽回，必也，至少要有「一個人」，肯犧牲一切，誓以「生命、思想、行為」捍衛之。除此以外，中華文化好在哪裏？只是口惠，自己都「狗屎倒灶」，又能騙得了幾個人？ 然而，老朽目前處身俗世，還是一個活生生的人。人有人的特性（毛病），不到氣斷了躺進棺材，還可以「冠冕堂皇」為自己行為辯護，讓人難明是非。這種「偽善」才是中華文化最大的詬病，因為以那麼「高不可攀」的人格標準，如果沒人做到，天下有誰會相信？ 所以，老朽「自懸午門」，以身試法，只有死後入棺，任人們用放大鏡、顯微鏡去剖屍檢驗！果真老朽知行合一，名實兩副，後人才會相信：「原來人可以成為聖賢」！真有聖賢可以效法，中華文化的價值才能得到證實，神話遂成動力。這才是「活生生的死旗幟」，才是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的不二法門！ 這就是「利、義」的分野，如果人人保留一絲私利，要想「活著享受成果」！世人就不可能篤信：「人間果有大義」！如果老朽稍有不慎，則是為德不卒，污辱了中華文化真正的精神！ 何謂「天理」？「天」者，宇宙也，要知宇宙之理（非物理），要先知宇宙萬象，再通過萬象之認識，去探索其中「真實之理」。當然老朽已有「自己的答案」，但怎知又是「真理」呢？唯一可行之途徑，是要使之成為「客觀認知」。老朽之言教身行，就是求取客觀認證，學者則要時間磨練，再由客觀去體會之。 再說白一點，篤行慎思，久而久之可發揚中華文化、可明天理。 （沈補）「文學先要名後要利，技術先要利後要名」，這可能是閣下的價值觀，沒料到有人看了很刺眼（給以文學、技術發揚中華或其他文化，以及為藝術獻身的人打了一個耳光），因此建議閣下談談名利以外的東西（引孟子，取其字面義也）。至於利和仁有沒有衝突，連梁惠王都知道呢！先推翻孟子，真是改革中華文化! |
| ＃3872 留言者:小木 [2004-02-23] |
| 主題:對電書的一點建議 看過先生的征收學徒答復，晚輩知自己能力有限，落選是意料之中，但先生手下又增人手，是距大業的又一步，可喜可賀！ 晚輩對先生的電書有一點建議： 先生的電書是主要是為課本設計的，故屏幕較大，這就帶來了一點不便--屏幕較易損壞且體積較大，這就使攜帶有點不便。下面是在大陸市場銷售較好的兩款電子書閱讀機： http://www.beareyes.com.cn/2/lib/ 200101/14/20010114036.htm http://www.dtnets.com/blad/Ev600.jpg 前者體積為 62x43x10(mm)，和撲克牌差不多，後者大小類似，可以放在上衣口袋中。機器由於體積較小，內部使用了兩塊線路板層疊連接起來，前面的有機玻璃起到了保護屏幕的作用。前者售價為260元人民幣，後者為380元人民幣。 晚輩認為，現在買電書的人大多數都是為了看小說，而購買者也多數是工薪階層，他們每天工作繁忙，空閒較少。先生若能在下一代電書中增加如此精小的一個型號，並配合圖文系統，讓人們在工作之餘、乘車之時都可取出看一段小說或圖文動畫，這樣相信可以吸引更多的人。用的人多了，借助其傳播傳統文化的效果自然會更好。 以上愚見僅供先生一笑。 |
| 回應﹕ 正確，既有人如此做，正是讀者之福，老朽不必進場攪局。尤其是老朽早說過，發展電書是為了「貧苦學生」之電子書包，目的立場鮮明，無意為「現代看小說」之讀者服務也。 老朽的長處，在於研發，現正進行下一代電書規劃中。未來電書將是軟的，可大可小，且係用太陽能。當然想得越美，難度越高，可是，不往美處想，還能想什麼？ |
| ＃3874 留言者:無名 [2004-02-23] |
| 主題:眾志誠成 之前曾言「推廣多元文化」，今又提倡「開放文學」，並言「即將轉戰中華傳統文化大業」；凡此種種，皆有往「中華文化的第三次融合」推進之意。 並由相關師言之中，冒昧揣測「是否有意成立倉頡文教基金會呢？」 雖然思想困頓未通，但自認尚有綿力，也願為中華文化盡一份心力；若可以，請老師示下。 |
| 回應﹕ 是的，天地人三才合一者，「小杏子」也，正是劍及履及。 已成立「朱邦復文化基金」，待當前工作告一段落（大約四年後），老朽會有數百億港幣身價，不捐又有何用？其中細節，待基金正式啟動時，再行公佈之，歡迎共襄盛舉。 最初老朽反對用「朱邦復」掛牌，但想想，這又是「文祥效應」也！朱邦復是老幾？與「我」何干？重要的是這個人必須言而有信，堅忍不移。所以，當決定採用這個名字時，等於是老朽在自己頭上綁了「金箍咒」，今生想「出點軌」都再所不能了！ 老朽早有「遺言」登於本網，因沈紅蓮與老朽心意相同（嘟嘟沒有意見，只叫我們不要擋住她的陽光），她又甘心居於幕後（讓老朽接受風吹雨打）。目前暫定將所有資產十分之一捐給「飛龍發展基金」（以往曾當眾宣佈），十分之二捐給「電書」，十分之三給「朱邦復基金」，其餘全給「小杏子」。最後，還剩下一身舊服，一副眼鏡，抱歉，恕老朽徇私，帶走之！ 為中華文化盡一分心，最好的方法，就是「慎思篤行」。要知道一顆「老鼠屎」可以攪壞一鍋粥，而十個「聖徒」定可改變天下風氣！一個人能影響百人、千人，如果只是口號，當「聲音消失」了，人們也忘記了！行為則不然，一步一個腳印，等人人看到，人人見賢思齊，中華文化已興！ ２００９年註：黃牛黃牛，又黃又牛．高原乏水，黃河斷流！拼命拉得破車行，偏偏又遇凍土丘！外有外患，內有內憂，世間好事本多磨，何況再增土石流，桃杏難收！ |