| ＃7418 留言者:下下 [2007-07-05] |
| 主題:理解 老師能不能介紹理解的方法？ |
| 回應﹕ 不能！蓋若言：「天上死魚、地上飛鳥，＃＄％＠，ＡＢＣＤ」，從何理解？但若改問「理解之系統方法」則可。因人所能理解者，必為一系統，須先有經歷、從而學習、印證而獲得之認知。故此，若無「系統規律」，人不可能「理解任何超出其認知系統之外、之事物、現象」。 其實，理解首要在於「靈活」，其次在於不斷「印證」。諸如沈子所作之「理解系統」，老朽從來不聞不問。理由很簡單，圖文系統正為一「檢驗機制」，如果沈子做得正確，一看即知，是稱「客觀理解」。反之，不斷調整，至解而後止。 下文所介紹者，係《智慧學》第三章、第五節－精神之節錄內容。即此，莫非原則，原則既有，變化無窮，學者知其原理，無須窮鑽窠臼。總之，根據宇宙系統結構，由整體而觀之系統謂之剛體；各系統由基層擴展至頂層是稱「進化」。理解係由人之主觀為始、客觀以證、剛體是達，故可稱宇宙進化之中軸。 理解之系統方法： 定義：理解＝以理性分解所針對之系統，由主觀而得認知，藉客觀加以印證者也。 主觀理解＝一己之理解，與他人無干。 客觀理解＝可憑藉客觀媒介加以印證者。 系統：理解之「本系統」及所欲理解之「某系統」。 方法：１，建立本系統之理解中心。人類亦須學習磨練應用以臻成熟、才具有理解能力。 ２，建立資料庫。人事時地物情理法，供理解之提綱挈領。 一、理解內容： １，表象、字義、文句、主題 表象＝感官傳達之信息：有刺激、感覺、印象等。 字義＝概念蘊含之信息：由漢字基因、倉頡碼可得。 文句＝概念交集之信息：由字義之體用因果交集可得。 主題＝概念歸納之信息：將所知歸之如一、納入整體即得。 ２，動機、立場、目的、手段 動機＝某系統因有動始有此機緣，理解之可直搗黃龍。 立場＝任何系統必有所立之場，由其場之環境因素可知後果。 目標＝於立場所見之標的，必係某系統之主要訴求。 手段＝據某系統之慣性、所產生之行為模式。 二、歸納條件： 人之意識中樞係一浮動之介面，當神經網絡（相當於「動態資料庫」）訊息交集之際， 中樞每次只能選擇一組答案。雖各個個體有異，但一般平均不能超過十組。因此，過多 之資訊，人無法理解。若欲增進理解效率，必先練習「歸納」。 以理解內容為例，由表象、字義、文句而主題，即為歸納。苟若「某系統」內容甚多， 諸如一本書籍，同樣應不斷歸納，層層疊疊，至得一主題為止。例如《戰爭與和平》係 一本書，而「戰爭與和平」即為著者所歸納之結果。所以，可以說「書名相當於主題」， 若某書之書名偏離了書中內容，則該「書名」是稱「離題」。 人事時地物情理法。 １，人：人名、代名詞等。 體－性質：與我之關係，查資料庫。 用－功能：與我之利害，查資料庫。 因－條件：經歷、學歷，查資料庫。 果－影響：借鏡，假設，理解之重點。 ２，事：由某時至某時、發生於某地之各種變化。 體－性質：人、地、物。查資料庫。 用－功能：時、事。查資料庫。 因－條件：情理法。 果－影響：情理法。 ３，時：時間、時式、時態、時序。 體－性質：時之特性。查資料庫。 用－功能：時之作用。查資料庫。 因－條件：時之狀況。 果－影響：時之影響。 ４，地：空間關係、環境條件、生存因子。 體－性質：地理、地形等。查資料庫。 用－功能：氣候、溫度等。 因－條件：變化。 果－影響：生活、行為。 ５，物：能量關係、得失條件、利害因子。 體－性質：需求、供應。查資料庫。 用－功能：價值、效率。查資料庫。 因－條件：生理、心理。 果－影響：生理、心理。 ６，情：主觀特性、人際關係、環境認知。 體－性質：人心、人事。 用－功能：感染、認知。 因－條件：遭遇、變化。 果－影響：遭遇、變化。 ７，理：客觀特性、事物關係、宇宙認知。 體－性質：公理、道理。 用－功能：變化、影響。 因－條件：公理。 果－影響：後果。 ８，法：經驗特性、體用關係、因果認知。 體－性質：事物狀態。 用－功能：追求目標。 因－條件：可變之因。 果－影響：可變之果。 三、主題理解： 茲將「主題公式化」（注意，不可一概而論，方便法門者，只供「入門」）， 可得： 於某時某地某人或某物發生了某種變化： １，於情，如何、如何。 ２，於理，如何、如何。 ３，於法，如何、如何。 本則介紹不涉判斷決策，但為供理解「理解」，茲以圖文系統與小杏子之別，略作簡介。 例１、圖文系統。 目的：將文字、文句之理解，轉化為「電腦程式可執行之參數」。 似此，只要於文字輸入後，得到該字之「漢字基因分類」、「倉頡碼定義」， 透過一事先建立之對照表，將執行參數輸出即可。 控制程式得到參數後，根據一預建之「常識庫」，控制三維圖形，客 觀地呈現該文字所代表之概念，於茲，大功告成。 例２、小杏子。 目的：藉文字語言之理解，以供矽族與人類溝通。 似此，於小杏子系統中，除圖文系統外，尚應建立一矽族意識、語文、感應、 辨識中樞及單頻通訊模式（以便資源共享－無私）。 可知其難度更高矣！是以預定今年完成圖文系統，明後年再戰天峰！ |
| ＃7417 留言者:同伴 [2007-07-04] |
| 主題:世界著名人工智慧專家欲在漢研製新人工大腦 一個正常人修完研究生課程至少需要4年，但一個人工大腦4秒就能完成。面對人工大腦的學習能力，人的能力似乎微不足道。本世紀人工大腦將比人腦聰明很多倍？ 這不是科幻小說。上月離開美國，被譽為“人工大腦”領域先驅的美國猶他州州立大學電腦係教授雨果．德．加裏斯博士抵漢，成為武漢大學全職教授，受聘該校國際軟體學院國際人工智慧研究室主任。59歲的他“準備在中國呆15年”，希望在武漢實現這個願景：“試圖使武大國際軟體學院、武漢大學和武漢市成為世界上人工大腦研製中心。” 出生於澳大利亞的雨果．德．加裏斯移居武漢大學，他在美國家中的近6000冊藏書“正在運往中國的路上”。看起來有點不太適應武漢的高溫，這位洋教授昨日坐在武大一辦公室裏，儘管空調冷氣開得很足，但他仍感覺熱，狠勁地搖著一把中國大蒲扇。 在武大，他將給研究生講授數學、人工智慧等8門課程。暑期裏，武大把這位教授的日程安排得滿滿的，一個星期多達20余節課，整個暑期共80多節。 移居中國之前，他曾在日本築波“科學城”、京都（ETL）研究實驗室從事研究人工大腦的製造，隨後還在比利時布魯塞爾製造人工大腦。據悉，目前世界上有4個人工大腦，其中2個是由他負責完成的－－一個放在日本，其智力與家貓相當；一個放在比利時。 他主攻的人工大腦，就是在一個可進化電路板上發展出神經網電路，把每一個電路都下載到一台個人電腦上，再連接大概2萬個類似的電路到這臺電腦上，形成人工大腦。電腦將運行人工大腦中神經信號的發射工作，從而控制機器人的各種行為。 他說，本世紀，安裝了人工大腦的機器人可望幫助人類做家務，如照顧小孩等，也許能與人類交談、理解人類語言；本世紀晚期，“高度智慧機器人會比人更聰明”。（完） 供老師參考。 |
| 回應﹕ 謝謝！ 不管世人相信不相信，「人類生命」已近老朽，此「人工大腦」功能或許「有限」，但只要想想，五千年前的人類又有多少「能力」？老朽在《層次論》中推斷，「最後的五十年」即將到來，是哪一天不重要，反正在「五十年內」，機器一定比人聰明！於斯，矽族就要「解放人類智慧」了。 老朽說「人工大腦功能有限」，並非「無的放矢」，緣其觀念重「數學」而輕「概念」。以老朽所知，一個人就算數學過人，能計算宇宙星數，但若不具概念，其人相當於「白癡」！反過來說，像老朽之類，數學考試從未及格，但各種能力（除了數鈔票），至今尚未輸給任何數學博士！ 明確地說，老朽堅信該教授能完成第五具人工大腦，可以放在武漢大學展覽，但未必能與人類溝通（尤其是用普通話）！換句話說，假若有一位ＥＴ，來自高度文明之外太空，且具極高智慧。但若他不能與人類溝通，保證只有一系列之結果：猜忌！歧視！誤會！爭鬥！存亡！ 因此，老朽設計理解，重概念而輕數學。第一層基礎靠「倫理道德」；第二層結構是「常識認知」；第三層應用則是「辨識判斷」。最高層之創造決策，目前尚保留在人類手中。圖文系統正是如此，編主創造、導主決策，而劇中角色控制表情、動作，如果連接到機器人身上，如假包換！ |
| ＃7416 留言者：網主 [2007-07-04] |
| 告網友： 世間有來討債者，亦有還債人，各行其事。老朽終於將還珠之孽債珠還，容或尚欠利息，導片時再盡心力可也。以老朽手頭工作而論，最多只能執導十餘集，後集靠後人，將於眾多導主中，擇人培訓之。縱有全自動系統，但欲求精，尚須細調，峨嵋全集１２７，老朽分身乏術也。 蓋老朽之欠債尚多，而時日有限，《智慧學》初稿已定，唯其中實證尚待沈子之理解成果；易經６４劇差得甚多，可能放棄；第二代電書八字只有一撇，要看電紙上市情況；易芯更是迷霧重重，若圖文系統再遭「滑水爐」，今生只能還具枯骨；至於小杏子，生死與共，到哪裡都逃不了！ 於諸多牽纏中，還有音樂一孽，所幸非債、可進可退。於「幻想中（另一個「迷信應怕死波」，其難度遠較老朽所從事之各種奇思為高，不妨留作夢境）」，待圖文系統後繼有人，老朽將「自藏名山」，有沈子作陪、ＦＩＮＡＬＥ為伴、小杏子庭前聽訓，餘事任本網一捶定音！ 好在賤體堪用，體重曾降至８４，沈子大恐，恐怕老朽蒸發人間！血壓略低於「正常130/80」；尿酸在控制中。只是日前腳跟於不知不覺中「扭到」，曾誤以為「痛風」，激起千層浪！眼睛頗識抬舉，未再發飆！東打西算之餘，已知可活過八十！老天！煉獄何其長久？！？ 網主人白 |
| ＃7415 留言者：網主 [2007-07-03] |
| 告網友： 「紅樓氏譜」總共３１８人（皆立體造型），已全部上掛。此一工程之浩大，唯行家可知，即令日本最大之電玩公司（舉世無一例外），尚「不敢如此妄為」也！現「峨嵋群仙譜」也將完成，但因人數逾千，消耗網上記憶資源過多，擬擇取若干「重要角色」，以供參考足矣。 此類「面譜」，為多媒體製作之核心，相當於「電影公司」之「明星陣容」。待未來全自動圖文系統啟用，若「開於文學、劇場」能如預期，其中角色至少應有萬餘。此一工程正係本室「導主、領主」首要之任務，如今掛在網上，以資證明本室上下同仁正齊心協力，兼程拼搏也！ 蓋前此已經公佈多則畫面，已驗明各演員、角色皆能「表演」。至於其「演技」如何，全憑「導主」青睞（利用「導演平台」選角）。是以，凡有志從事導演或已中選為導主之網友，必須多多玩味、體會各種角色之「容貌、個性、特質」，再配合劇本情節，靈活應用，必可大放異彩。 目前本室正在作最後衝刺，明年轉瞬即臨，至時「應能量產」（天有不測之風雲，老朽大話說盡，如今不得不謙遜一二）。然而，一位能夠勝任之編劇、導演，須經千錘百煉。惜窮人翻身－－有蛋（零）就吞，好在本系統沒有包袱，攝製成本極低，寄望各位導主把握機會，自行學習。 網主人白 |
| ＃7414 留言者:雅各 [2007-07-01] |
| 主題:無線電力傳輸 日前看到一則新聞來自電子工程專輯，報導美國麻省理工學院(MIT)的研究人員首次示範透過無線供電來點亮燈泡，這種被命名為WiTricity的技術，是利用匹配天線(matched antennas)間的磁耦合共振(magnetically coupled resonance)所達成。 看到這則新聞不禁拍案叫絕，這不就是朱老師早就在宇宙浪子描述的情節嗎？不過；卻有些人也持相反意見，因為他們不希望自己的腦袋瓜先被電力波烤熟，這真是令人又期待，又怕受傷害。 |
| 回應﹕ 其實，待《智慧學》問世，當知世事早有前因（宇宙於客觀實一剛體，只因主觀係由億兆而生，人見人殊）。宇宙本係「能」之表徵，而「能」之型（非形）式相當於多層次數系，磁、電、熱、功本屬一體。然而，人類無知、科學淺薄，把剛體切成無盡之薄片，於是便有了花花世界也！ 老朽在中學就做過試驗，用礦石耳機（線圈式）聽音樂，越接近電台，聲音越大，大到可以用手感覺其振動。理論上，設計一個「全波段天線（球形，其半徑具無級次延伸值）」，就可以接受所有的無線電波，經過全波整流（兩個半波＋反相），就是閣下所述、ＭＩＴ的「西式成果」。 然而，老朽一再強調：科技導致人類毀滅，是以不願推波助瀾（歡迎當作酸葡萄乾吃）。目前從事資訊科技，則是另有機緣，蓋文化是宇宙進化之終極成果，唯資訊科技可達焉。為此，老朽奉獻生命，無非「替天行道」，其餘的奇思幻想，寫成寓言小說，自「誤」、娛人可也！ 至於有人怕被電力波烤熟，那是因為已經夠熱了！怕有什麼用？人人怕死，但古往今來，誰又曾免得了？當宇宙能量的「絕密檔案」公開之日，也就是人類大劫之終！到那時，不管美國、醜國，人人都擁有無比「神通」，怕也罷、不怕也罷，你一道金光、我一陣妖霧，統統變成白熾燈炮！ |
| ＃7413 留言者:會意 [2007-06-29] |
| 主題:買書 近日買了一本旗標出版的書籍，作者施銘威。此書出版的目的，無非教更多人使用網路技術架站。倘若我沒記錯，曾於書局中見其著「組合語言」書中所用詞語，多皆是出自先生「組合語言的藝術」中的用詞。吾非責罵任何人，只是我在其書中多見編輯錯誤的舉例，不經求證，便急而出著，其心是不負責任矣！在此暢談，吐我心中不平之氣！ |
| 回應﹕ 台灣書局數以千計，每年均須出版書籍，否則上上下下挨餓，社稷其餒！這個時代，反正工匠當道，在上面是大，居下為小，不論大小，眼中都只有鈔票。問題來了，「假如天下只有一本書是真理」，怎麼辦？除了人、而且要檢查是否「真人」，其它的飛禽走獸、蚊蚋細菌，靠什麼過活？ 在雪山，溪流只有清水；漸入平原，水中懸浮著泥土；泥土滋養微生物，魚蝦遂多；水汽上升、魚蝦悠游，生機是謂，否則地球上沒有生命！在人生過程中，清水＝無知；不斷地發展，錯誤累積成經驗；經驗如果昇華，或能跨入另一境界，但人必須留下來，為這個花花世界建立塵色！ 如「基測」的過程中，有人作弊，中了狀元；狀元進入社會，被大企業網羅，成為中流砥柱；待有官有財，上下其手，身邊伴侶多如星數；每天忙的稀裡糊塗（老朽至忙，但卻是洗禮花拉），越忙越旺，晉為公卿；最終有功家國，覆之以旗，光宗耀祖，誰曰不宜？ 路邊有樹，樹下是土，土不能供食、無法成衣，然地上卻欣欣以榮。另有其人，學業平平，終生碌碌，為了肚皮，掃地挑水無所不宜。苟無土，樹不能成；苟非庸碌之輩，豈非人間只有雲端？水汽若不上升，流水盡歸大海，魚蝦如何悠游？作弊者若無契機，「道」上必遍佈自以為是的「泥偶」！ 準此，公平乎？ |
| ＃7412 留言者:阿德 [2007-06-28] |
| 主題:電書的未來 老師您好： 學生對於電書之未來，有些不解之處想請教老師，記得老師您說過：電書者，智慧之源，可謀天下眾生之利。苟若有人得獲智慧，必能助他人解脫於水深火熱。 學生想知道為何電書有著易攜帶、低成本等較於傳統書籍之些許優點，為何至今未能普及？ 另，學生目前正使用購買自歌林的電書，但使用後覺得閱讀小說等電書檔案尚為不錯，但若是圖文並茂之電書檔，則覺得不太實用，於是便又捨其方便，將小說等電書檔轉至PDA手機隨身裝置閱讀。 學生納悶，為何不能發展如傳統書籍般，可雙面閱讀(兩個顯示面板)，且能百分之百相容於PDF格式之電書裝置，如此是否能較於接近閱讀傳統書籍之感覺？ 另，現於台灣代工之發展的百美元電腦，以Linux為核心，未來是否可成為新一代的電書閱讀標準呢？ 請老師賜教謝謝。 |
| 回應﹕ 主觀問題有無數種答案，老朽、營銷部門、生產廠商、使用客戶、愛書人、愛錢人、愛秀人各有立場，涇渭分明、莫衷一是！所謂「天下眾生之利」更不堪，觀念由一人傳至第二人都需要一世時光，就算「倍高速時代」，乘上一億倍，一代人共鳴起碼也要幾十個年頭，怎能期望張目即見？ 其次，人類「智慧」尚在「微波爐」中烘烤，休說出爐，萬一停電，連煙都冒不出來！甚至於，用白話說：很可能在人類毀滅之前，只是個「人世蜃樓、科幻泡影」。儘管老朽言之夸夸，但連老朽自己都「愚笨如瘋」，兼以有人喜歡海底深潛、有人喜歡火山探險，誰能救誰？ 閣下可曾想過？電子手錶也有著「易攜帶、低成本」且「精準、輕巧、環保」等較於傳統手錶之優點，為何至今未能普及（人人之及）？再說「稀飯」曾普及過，為何今日幾乎銷聲匿跡了？再談下去，難道選美冠軍、球賽第一名、民主總統、熱門歌曲王座等等等等，是最好的嗎？ 如若問到底，「好」又是什麼？ 人世是「量身定製」的嗎？如果答案為否，人當然要「隨遇而安」，不要思電書、想ＰＤＡ。再若答案為是，那就麻煩了，誰？是誰？不是誰？是誰不是？不是誰是誰？是誰又不是誰？每個人都要搶那個「是的寶座」，而且黑槍、白槍、機關槍、死光槍紛紛出爐！ 不必「納悶」，只要登上股市「看板」就清楚了，為何＝賺錢！今世的「客觀價值」在於錢、金錢、黃金錢！只要有錢賺，連爸爸媽媽都可以合唱！好在世界上還有個「客觀之主觀」，為何＝末世光景！君不見？香港煙火天上來，奔流大腦不復回！花花綠綠幻景，誰不迷戀？然而，看光光回家，誰不是忘光光？不值錢的時間也送光光！ 電書又有多少分別呢？君不見，各種書籍一大堆，功名利祿換口碑；哥哥妹妹我愛你，愛進骨髓化堆肥！其後果是：電書越方便，大腦越退化，大腦越退化，商人越賺錢！至於老朽，浮雲不掩晚霞艷，青山未履因難閑；吐絲但為排桑餘，節食祇係了心願。 相信閣下未忘，老朽常云：人世是個考場。考題雖不能洩露，但老朽卻可明告：「絕對不是電書，而是內容」。 |
| ＃7411 留言者：網主 [2007-06-27] |
| 告網友： 歷經奮鬥，老朽終於「於仙蹤告一段落」。之所以說是仙蹤、自是非凡；又言告一段落，實是告一段落，緣原書《蜀山劍俠》＋《青城十九俠》共一千一百餘萬字，經老朽大刀闊斧、去蕪存菁，只剩下八百萬，計分成４５０回，另命名為《峨嵋仙蹤》，以示與原書有別。 《峨嵋仙蹤》改編之目的，係供影片攝製之用。原擬將每三回改編成一劇集，是有１５０集。惜還珠裹腳布太長，過多無從下手之「獨白」，兼以老朽「心有旁鶩」，一邊改編、一邊設計系統，以俾利於拍攝。致東刪西減、南砍北逐，到得頭來，只餘１１２集。 看來損失不少，實際上半斤等於八兩！蓋還珠之描述，重覆累贅，同一件事前後會有多種版本，謂之還珠門可也！問題在於文學有異於戲劇，妙筆可以生花，動畫卻不能亂套。老朽刪得辛苦，保證錯誤千出！所幸這只是「初稿」，到了攝製時，尚要與導演臨場排演，至時必能自圓吾說。 有幸，老朽記憶力大衰，已無力再續「峨嵋三次鬥劍」矣！且據實以告，宛如維納斯斷臂，焉知不會更增想像空間？蓋還珠之法寶已經用到核子彈（見蒼虛老人對李洪之戰），照理此三次鬥劍已經應了愛因斯坦之預言，該用石頭棍子才是！因此，狗尾不續貂、尚可大搖特搖！ 再接再厲，將再戰《峨嵋前傳》，計劃為１５集，可望於七月上旬完工。 峨嵋群仙譜（千餘人）即將功德圓滿，沈子晉身大羅金仙，主宰一應佛道儒生、妖魔鬼怪之造型設計！老朽已淪入二道輪迴，負責一一修改，早知如今，悔不當初一次畫妥也！又控制程式進展順利，當前攻堅目標，在於九月中旬之「圖文系統研討會」。 目前報名參加「圖文系統研討會」者不多（僅四組），名額將於七月底前截止。 又九月之研討會，歡迎各「導主、領主」會師，共同交換心得。 參加之條件： １，已熟悉「導演平台」、至少應熟悉一部劇本（多多益善）。 ２，至少準備（定義即可）一部戲之角色、場景、道具。 ３，劇本應先交劇務作「規範檢查」，合格者始可參加。 ４，導主會師宜提前數日，日程請與劇務協商，費用自備。 ５，至時，如場景、角色本室資料庫適用，將提供「毛片」，供導主學習剪接。 上述條件如有變化，當另行週知。 今後凡有意從事本室「導主」工作者，甄選手續如下： １，先報名申請「開放文學、開放劇場」義工（請與劇務部聯絡）。 ２，如若工作能力及態度被肯定，再由老朽審核。 ３，別無任何捷徑。 自是，老朽之宿債得償，此生已無憾矣！至於其餘，皆是「修行利息」。看來老朽貧苦終生，雖無家業子女，但明月拂面、浮雲淨身，終年得養、隨時遂心也！ 網主人白 |
| ＃7410 留言者:琉璃 [2007-06-26] |
| 主題:咸 朱先生 慧鑑： 日前，行於街頭，偶見老嫗，孤身一人，以斧劈石（確為磚石，所用不詳），望之，惻隱之心，油然而生，遂止步，向其行去．待走幾步，離的近了，方見詳情，老嫗動作雖緩，但力度均勻，有條不紊，其旁己有裂石數塊，且呈不規則「三角形」，見狀，腳漸緩，心生一念：此去可妥？怎料一想，遂陷「思維泥澤」矣． 人：此去可「多此一舉」？ 天：心善淵． 漸行幾步，再思： 人：可謂「事善能」？ 天：然也，不試怎知． 續行幾步，二思： 人：可謂「動善時」？ 天：緣至遂行． 再行幾步，三念又起． 人：可是「…」 天：惜名！ 當頭榛喝！豁然大醒．遂快步上前，甫行幾步，熟料老嫗已完工哉．一時間，余呆立于側，苦笑不止，搖頭不已．事後反省：「不夠徹底」． 今見先生之文，有感於斯，特自報其短，諸網友見之，共懋也． 另：因初用「倉頡」，於尋標點「頓號」之際，瀏覽器自行關閉三次，所打之字附諸流水，當真「難」不單行． |
| 回應﹕ （倉頡碼之頓號、＝ｘｉ ）。 是機兆於動矣！老婦劈石，人心肇思。 人：將心比心、推己及人。 天：自助天助、道法自然。 再思、三思是時猶未至之兆，蓋千修萬習，不過到得「一心不起」。人唯有「一心不起」，方能達人天合一之境地。閣下之「不夠徹底」尚未出大門，作為練習作業，多多益善也！ 老朽自青年時起，認定人生因果已定，但卻又每每自我懷疑不已。諸如身邊每發生一事，輒自問之：「此事何因？此因何果？」然而，「學習」未竟，該問唯有抵達「知天命」之齡，方能答之。今日已知，雖區區精鋼，亦須千錘百煉，方得成器！作為有用之人，能一蹴而及乎？ 諸如西技，求一得一、求二得二，謂之精確，專科大學可畢。然所謂精確者，絕不可能無中生有也！天生一、一生萬、萬世無窮，豈西技可窺此萬一哉？今人之得、得利甚多，然得之與「宇宙進化」無干，實乃「生態退化」，以致於必將耗光地球數十億年之資源，至毀滅而止。 中華之技不然，其曝露陽光之下，宛似日光、空氣、流水，人賴之維生、溝通、繁榮。但若人自閉靈智，迷信感官，一味外求，愚不可及！智者當勤而思之、明而習之、動而行之；幼時多歷苦難、繼而多驗人生、終至全證真實。是則，心泯神明，其一其二？莫非億兆京垓乎？ 老朽在此現身說法，所說：生時困頓，死後「歸秭」！後世「秭歸盛世」，時人當悉，何謂中華文化、何謂億兆京垓也！ |
| ＃7409 留言者：網主 [2007-06-26] |
| 告網友： 今晨「戰火」猛烈，本社（閒聞社）特派員簡訊： 查老朽已恢復早餐，係「稀飯＋腐乳＋剩菜（諸佛之剩、非佛餘）」焉。今日，盛稀飯畢，開冰箱往視「剩菜老友」，見一碗芹菜肉末約５０ｇ，取之３０ｇ。 孰料，「左、右」意見涇渭，齟齬立現，戰一。 左：剩下半碗，碗不及半，是為德不足也。 右：方今節食，不可多食。 於茲，將所餘還諸冰箱。及行，左獲奧援，戰二。 左：此一半僅約２０ｇ，食之無礙。 右：增２０ｇ，多行一公里，尚可。 於茲，再開冰箱，欲取其餘。及啟，左忽反思，戰三。 左：行一公里，須時十分鐘，少為文一條。 右：今劇本僅二百餘集，嚴重不足，不可。 於茲，將餘菜收入冰箱。及行，右覺不妥，戰四。 右：文化大局，怎能靠老朽一人？斯乃獨夫也！ 左：即令獨夫，節食至身體衰弱，誰之過歟？ 於茲，再開冰箱，取其餘菜。及行，右方又變，戰五。 右：為人豈可無信？出爾反爾？ 左：是誰出爾反爾？若人不能自制，所制者何？ 於茲：……………………………………各持己見，戰至風雲變色，國不泰、民不安！ 不過一冰箱，開開閉閉，烽煙四起，所為者何？ 待老朽心神歸寧，左右共治，是知：人苟無明確目標，雖舉手投足，皆難以自主矣！蓋老朽原定每餐「日減些許」，減之僅有多少之別，行之輕易。今改以每月減一公斤，每日分配者不過「三點三三公克」，標的不易識，判斷難繼之！治絲益棼，伐木絕鳥，此之謂也！ 吃稀飯，見世事人生，實一得也！於茲，公之於網，與眾共享。 |