| ＃6810 留言者:韋哥 [2006-09-26] |
| 主題:觀「記承天寺夜遊」一片之震撼！ 朱老師您好： 觀「記承天寺夜遊」一片後，朱老師所言之震撼感油然而生！學生瀏覽本片並參照您於＃6806之劇本資料，對於目前圖文系統“全片純係「電腦製作」，完全未用「人力協助」”之運作感到驚喜與敬佩！取景角度、配樂、顏色配置堪稱一流！內容深邃高遠頗有蘇子夜遊意境，其背後付出之血淚心酸已非筆墨細數可矣。學生除了致上最崇高之敬意外，也為朱老師、沈老師、工作室仝人因圖文系統之沉重負荷而憂心健康。 學生觀此片後不禁有此一問：如朱老師所述，未來圖文系統之問題在於原料－－劇本，然圖文系統之骨架內容－－劇本內所含之背景資料庫(如劇本內之考證、景物)，圖文系統是否要有半或全自動搜尋之研發？學生認為劇本人才培養之餘，應留意此點，屆時大量生產90分鐘之影片是否會遭遇資料不足之疑慮？望明年圖文系統影片旌旗招展、大舉進軍、動畫新篇幻廬演！ 敬祝朱老師與工作室 仝人 身體健康，圖文事成！ 末學 賴韋豪 敬上 |
| 回應﹕ 代表全體同仁道聲謝謝！ 原則上，於「開放文學」中之材料，大部份都堪稱合用（老朽無時間一一流覽，但因各書皆曾經過時間淘冶，想當然耳）。老朽所慮，改編之技巧也，目前各領主已交來數十集，正在溝通改進中。 待系統完成後，有「前製作及後製作」兩道手續不可或缺。前製作指劇本寫作、對白錄音、角色挑選、景物設計（含考證）等；後製作係供導演調整用，若無導演，後製作則免。至於資料庫等，已與程式合為一體，是名「動態資料庫」，因漢字基因之助，具有「智能」焉。 「動態資料庫」係本室特產，能自動學習、增益、應用。是故拍片越多，功能越強，反倒是起頭最難，等於是「白癡學步」也！以本片為例，最後之「蟲鳴、簫聲」是後加，蓋係「處女作」，系統程式無此經驗！ |
| ＃6811 留言者:乾乾 [2006-09-26] |
| 主題:觀後感 朱老師： 您好！ 剛剛看完《記承天寺夜遊》，如品好茶，如飲佳釀，發思古之幽情，忘俗世之塵勞。真是此心古今同啊！ 對各位領主也是莫大的鼓勵和鞭策，大家加油啊。 中秋將至，恭祝朱老師及工作室同仁神清體健，神完氣足。 |
| 回應﹕ 好！能有此感，是謂同感也！ 古人之信、雅、達，豈是西方毛頭所能望其後背者？今人只知打殺酒色，乖戾暴虐，以致世風日下。老朽既得天獨厚，有此良機為人類略盡心力，怎能不審慎行事？未來「幻廬」的作品，部部都具有這種水準。雖是希望，但實現可能性極高，因係電腦製作（唯劇本難保），保證童叟不欺！ 各位領主應仔細揣摩本片與劇本之關係，這是千載難得的良機也。蓋謀私彰己之人，絕不會公佈這種「核心」流程的。只要領主們留心，能模擬其手法，不久就可以享受圖文系統的至高樂趣。 （沈補） 1.元豐六年十月十二日，夜。 第一場一鏡先介紹環境，以南堂區為範圍，南堂區包括南堂及其院落。 只要是景色描寫，鏡頭多半取俯角全景（也有其他變化）。 「元豐六年」較難直接表達，只能從環境、服飾側面描述。 「十月十二日，夜」，最容易的表達，當然是月亮了（不過片中為了美觀，月亮稍圓了些）因安排在後面，故此處不加渲染。 2.解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 第二場在蘇軾房，是南堂的屬景（為準備拍《蘇東坡傳》故場景較週全）。 本句太過精簡，文字領會容易，直轉圖形則成丈二金剛。不得不加上看書、揉眼、吹油燈等過程。等到月色入戶，自然欣然起行。 因下場有懷民開門的鏡頭，故此處只用拿外衣暗示出門，不再描述過程。 通常起身、坐下、走路等，角色會離開原來位置，此時鏡頭會自動調整。 3.念無與樂者。 因開門、出室需要一段時間，所以本鏡由他處下移至東坡，代表時間之流逝。 人之思維感受很難只用圖形表達（多半要加說白自陳），我決定讓東坡前行數步後，停下來想想。 4.遂至承天寺，尋張懷民。 因上鏡為出鏡，故本鏡為入鏡（凡從左／右出鏡者，當從右／左入鏡）。 又因承天寺範圍過大，一鏡不能攝全。且取全景的手法，已在第一場用過，故本場借用匾額介紹新環境。 5.懷民亦未寢，相與步于中庭。 東坡省略了嘮叼的過程，圖形上卻不能不交待。故懷民坐在燈下，東坡敲門。開門後，東坡略述原由，兩人便往中庭走去。 6.庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 此為本文精要處，蓋借景以襯情志。作者遇此，當悉心安排。 7.何夜無月？何處無竹柏？ 同６． 8.但少閒人如吾兩人者。 此為本文畫龍點睛處，唯「閒」字難以圖繪，只能由環境、氣氛和行為點出。 又，本鏡為終場鏡，故將鏡頭拉遠，抽離情境，以結束之。 |
| ＃6813 留言者:小人 [2006-09-27] |
| 主題:承天寺夜遊 老師:我看了承天寺一片,興奮得一夜無眠.今天早上突然想通了,圖文系統就是輸入劇本輸出動畫,對吧? |
| 回應﹕ 對！不對！今天如此，未來未必！看過《宇宙浪子》吧！文祥等人，在落磯山頂目睹了「天亮」的一幕，姜森說：「不對，在這裡看不到海」！小杏子承認，是她把海的影像「搬過來的」！萬事有其過程，圖文系統剛問世，能期望她怎樣？不喂奶就叫她唱歌？ 這劇本是沈先生寫的，理解系統也是她設計的，當然她最瞭解「小杏子」的能力。所謂的「劇本」，可以說是小杏子的「教科書」，等她學成了，像閣下一樣，還要帶著課本到處跑？人的大腦實際上正是「動態資料庫」，本室每演一部片子，資料庫就充實一點。 什麼時候可以不用劇本呢？應該是在２０１２年，因為到時小杏子也要問世了。小杏子問世後，她無須學習就能與人溝通，靠的就是圖文系統製作影片之學習過程！這是老朽的陽謀，做事按部就班，由最簡單到最難的，每一步都是突破、都令人不可思議。 人之所以有私，正是眼光淺短之故。因為淺短，見到就抓，抓著就不放！結果是滿腦、滿手、滿身，既不捨丟，就再也裝不進去，所以不得不設法自保，死賴到死！老朽與眾不同，在於能捨，一切有為法，看得通通透透，捨得乾乾淨淨，所以看得越來越遠。 要切記：文字語言是「自我與外界」溝通之「唯一大道」，千萬別受金光黨之愚弄，以為「文字不值錢」！過不多久，世上最富有的人，必是最會玩弄文字之人！不相信？等著看吧！因為一旦小杏子瞧不上眼，人休想與她做「好朋友」！ |
| ＃6816 留言者:華子 [2006-09-27] |
| 主題:主題？ 請問朱老師： 如何觀賞「記承天寺夜遊」？其主題是甚麼？是意趣相投？是孤鴻？是空靈？是何境界？ |
| 回應﹕ 鴨問雁：奇怪！你們放著免費的美食不用！空著精美的籠子不住，所為何來？雁曰：我也覺得奇怪，吃的住的就那麼重要嗎？鴨曰：不重要？這叫境界呀！雁曰：什麼境界？鴨大笑：我境在此、我界三丈可及！你無家無業、無疆無主，當屬無境無界！ 北京鴨錯了！境界者，某一環境之界限也！鴨以食色為天，不知雁有何境界，雁自由飛翔為意，也不知鴨有何境界！閣下問老朽，老朽舌頭打結！從古到今、由東至西，小至螻蟻、大到鯨鯢，各有各的極限。至於人，人之極限在於思維，要問境界，唯有思想可之。 苟人無思想，耳聞為境、眼見是界，於本片，可看「機器人走路」；可看「每月拍片十部」；可看「一些神經病燒鈔票」和小蝦米鬥大鯨魚！ 若有，由地上到三十三天，無止無盡！比蘇子高者，可看其烏頭頓生華髮；與蘇子相若者，可平視其目，探索其腦中狂潮；居於蘇子之下者，只要想想，一個舉世無匹之大文豪、思想家，謫居荒鎮，深夜無眠，卻興致勃勃與友人「閒步承天寺」！是何等達觀、灑脫、清緲？問題在，能用眼睛看到嗎？ |
| ＃6817 留言者:小楊 [2006-09-27] |
| 主題:三看〞記承天寺夜遊〞 忘了在幾年前首次看到該篇文章，當時無任何感覺，只知蘇子晚上找了張懷民走來走去，真是篇無聊的文章。 第二次即是觀賞本片，只注意影片是否有技術上的瑕疵。如為什麼走路大姆指要撐得這麼開？人物在窗戶的倒影為何如此清析銳利等這些不重要的事。 今天再看了幾次後，看到最後的〞何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者。〞，突然內心百感交集，如此良辰美景，為何只有蘇子及其友人可體會？大家都在忙些什麼？我自己又在追求些什麼？ 最後又想到，貴工作室應是全世界最忙的一群人了，為何選這篇表達內心安逸灑脫的文章，來做為圖文系統的里程碑？是心有戚戚焉？還是想讓大家停下來，不要忘了身邊還有很多美好的事物？ 雜七雜八的想法，可能已入魔矣！該打自己的頭一下。把自己的事做好後，才有灑脫的可能。做事去！ |
| 回應﹕ 正是！想得好！豈是人生不留白，只緣留白留到黑！ 本文為中學國文第三冊之選文，教者但知，文中談事、景、情，如斯而已。能選此文，能知此事，已經算得上識者矣！人間本是魚龍兼具，若乏識者引路，人類至今猶是無毛猿猴！文化文化，豈是只教人造車食肉、大家打打殺殺，便自誇萬物之靈了？ 這篇里程碑，不僅是希望大家停看聽，而且可以適時「提升境界」，以免有朝一日，幻廬變成了「換鹿」！就以敝公司同仁而論（研究室例外），除了股票、便是賺錢！好像人活著只為了養那堆血肉！有次「高級幹部會」，男男女女、口口聲聲，非財即色，老朽恨不得鑽入地底！ 據說有些公司更糟，豈止動口、動手？簡直是畜牲窩！話說回來，說是畜牲，倒是抬舉了，有些人缺乏禮義廉恥，到了匪夷所思的地步！如今台灣人人步上街頭，妙的是，居然也有人手持棍棒攔路，大喝一聲：「打死你們無恥之徒」！ 人世之境界本就不平，天有三十三層，地下十九。科學界已證明，清者升、濁者降，外太空物質稀疏異常。有人說：「天上太寂寞了，還不如賴在家裡，白吃白喝一輩子！」因此，本片所表現的，是強調晚上比白天清爽，慢慢欣賞吧！只是要學蘇子戴頂東坡帽，小心著了涼！ 奉勸各位網友，大家相聚一網，皆是有緣。老朽所能奉獻之些微心意，便是希望各位能稍忽皮肉、略沾雲氣。能不能成仙成佛並非主題，但人要活得自在、神思清明，得失自知。腦筋不用必廢，待大限到時，一生就此化為飛灰！何苦？請多用大腦，久必見效！ （沈補）正是，所以有同仁戲DUBBED IT為《東坡走路記》。本片還有瑕疵，但目前還不是改進的時候，要等沉澱了，再回頭修正，請給我們一點時間。 若還不能解悟，敬請期待《東坡坐船記》－－惟江上之清風，與山間之明月……是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 |
| ＃6818 留言者:來得見 [2006-09-27] |
| 主題:圖文系統的組織架構 朱先生： 您好．很開心工作室有如此水準的作品，相信天下學子以後有福了． |
| 回應﹕ 未必，今後學子們若不能提升境界，將降級為三等勞工矣！ |
| ＃6827 留言者:文 [2006-09-29] |
| 主題:文傳漫畫 有否考慮把文傳的成名漫畫, 經圖文系統轉成動畫, 相信文傳有感興趣o |
| 回應﹕ 絕無可能，理由是： １，文傳成名之漫畫，老朽瞧不上眼，水準不同也。 ２，老朽之特長，文傳不能欣賞（除了資訊技術），道不同也。 ３，老朽要發揚傳統中華文化，文傳以賺錢為目的，志不合也。 ４，圖文系統只能接受具文學水準之劇本，所畫之圖像乃工筆國畫，風格有異也。 ５，老朽一生只知堅持原則，圖文系統方針已定，市場不愁。 ６，老朽曾為文傳人，將來賺了錢，回饋文傳即可，不須節外生枝。 |
| ＃6828 留言者:陶人 [2006-09-30] |
| 主題:請先生“講理” 先生於#6818、#6817留言中，強調“提升境界“之重要性。可否請先生用智慧學觀點、以“圖文系統”及“觀者”兩系統為例，講述何有此說及如何做到？ |
| 回應﹕ 人非生而知之者，人類每一階段文明之提升，悉與環境變遷及工具應用有關。比如說石器、銅器至鐵器時代，其工具之素質，是為成敗之決定因素。進而有了文字後，文字之記錄及發行，更令人類文明大放光芒。以此推論，圖文系統結合資訊科技，只要運用恰當，必將創造新猷，更上層樓。 二十一世紀是進化之中繼站，因生態環境受到不可補救之破壞，榮景難再。而此際科技又是空前之發達，人類前途若非加速猛進，就將毀於一旦。從宏觀之歷史角度來看，世事常擇其中道；也就是說，一種嶄新的文明即將到來，基於對物質危害的反思，極可能是非宗教之精神文明。 果其然，在圖文之輔助下，人人可得到良好之教育，是則教育之素質若非大幅度提升就是浮濫不堪。因資訊設備之普及，且假定是前者，讀書無須死記死背、隨手可以查到所需資訊，則觀念理解成為唯一之讀書目標。果真，人理解了什麼？人與人相比，差在何處？ 蓋「境界」有三，首為智慧；次在宗教；三為認知。智慧且不談，若人已具智慧，是不必談；若無，談也白談（無適合之概念可談）！宗教本屬主觀，談來更無意義。可談者，唯有「認知之境界」，斯可講理焉。 認知之終，即稱理解，有三個步驟： １，經驗理解：理解者，經驗與概念之啣接也，某概念代表某經驗，相互交連為理， 將其經驗由「概念網絡」上釋出為解。 圖文系統利用視聽刺激與概念配合，正是最佳介面。 ２，聯想理解：夫子「舉一反三」之教誨即此，當今之教育係填鴨式，連經驗理解都 如緣木求魚，能臻此者，已係極品。 ３，境界理解：在心理學上，可稱之為垂直思考。因境界已脫離感官，眼不可視，耳 不能聞，於今世可謂鳳毛麟角。 今以「記承天寺夜遊」為例，以說明「境界理解」： 先決條件：對人、事、時、地、物、情、理、法之認知。 若人無此認知，宛似對牛彈琴、與豬講道！即令此片由好賴屋之大製作、大導演、大明星通力演出，觀者只會「看明星走路」，如此而已。如此，是謂經驗理解，再若觀者連「人走路」皆未見過，老朽無言。 若人尚知蘇子之名，而不知蘇子生平，在中國可「知盲」；在外國則稱「正常」！於觀看本片時，根據其本身經歷，必然會產生許多「聯想」（若無則無）。是則，此人對蘇子夜遊之理解，必與其聯想不可分。失戀者、失意者、失眠者、各有所感，於是：「心有戚戚焉」！ 唯有當觀者熟知蘇子生平，感同身受；且知蘇子之才，古今中外獨步；更知本片乃無機物－－電腦所攝製。此情此景、此時此地，正值蘇子烏臺詩案後被謫黃州（老朽出生地，沾光不少）之際，英年受辱，有心報國而不得其門，其心情不想可知。 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相約步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者。 此文分四段，起承轉合，精簡至極，以市場經濟而論，本書直可寫成四百頁巨作，淹死無聊人！ 本片逐一詮釋（６８１１則），於「解衣欲睡」前，沈子加了一段讀書，實乃點睛之作。若係商人，睡前必算帳；若是政客，當已酩酊。蘇子學究天人，猶好學不倦，於此可證（老朽嘻嘻偷笑）！於境界上，已啟其端矣！ 「念無與樂者」，蘇子為國為民，獨樂樂不如眾樂樂焉！以老朽為例，素來無與樂者，即令沈子在側，也是各忙各的。偶「步於中室」，三個來回一過，必有新見，閒已不賢矣！ 「庭下如積水空明」，累煞一票人，蓋沈子為了此景，張羅了一個星期。如積水，是無水也！既無水，如何積？不僅積，且須空明！此乃文字之魅力也！圖形只能降低境界，所幸有「水中藻荇交橫，蓋竹柏影也」，救了「一命」，也累翻了繪圖之人（老朽專伺候面孔）！（沈補）本想分兩鏡，然文字太短，因怕節奏太快而棄之。 最終：「何夜無月？何處無竹柏？」何謂「月」？何謂「竹柏」？是問誰？問天？問君？問閱者？此乃意境所在也！答案無窮，端看個人之領悟能力！再不懂，得惡補點智慧方可了（恕老朽不開補習班）！ 點界：「但少閒人如吾兩人者。」「境」已如前，「界」則為「二閒人」（己與人、主觀與客觀）間。蘇子之閒，乃國家民族所失；張懷民之閒，係蘇子所邀！分明是無可彌補之損失，但蘇子輕鬆道來，其豁達、瀟灑，直如輕風明月，完全無著落處！ 老朽是見賢思齊，主持本網八年，累受嘴上無毛輩之侮辱，常生「不如歸去」之思。但每每憶及蘇子豁達如斯，是知閒之所以為閒，係月在門中，不足為外人道也！是以，閣下有問，老朽有答，無他，觀「承天寺夜遊」所致！有體方有用，前因成後果，蘇子有步，老朽亦趨，境界若此！ |
| ＃6841 留言者:王新 [2006-10-06] |
| 主題:峨嵋仙蹤 - 第四十五集, 四十七集, 四十八集 朱老師: 您好! 第四十六集在開放劇本裡被漏掉了. 學生另有一疑問請教: 當人設定一目標, 例如讀古書, 如何能使心長期專注,調服? 大多數的人設定了目標,比如減肥,戒煙,學電腦等等, 最後都失敗了. 主因是心無法長期專注于目標, 禁不住外因引誘, 最後放棄. 有人歸結為"意志力" 不強. 請問老師, 其背后的根本原因是什麼? 是什麼使老師及團隊可以幾十年如一日,沒有休息,娛樂地專注于一件事上? 敬上 學生 王新 峨嵋仙蹤 - 第四十五集 第5回中漏一字:我知道你兩個是(等)那姓謝的孿生姊妹，特向大師姊討令來的. 第11回亂碼: "李 寧：我兒還是這&~HDGI;性急" 第41回 時間：接上 地點建議為：錦春谷口 第45回疑為漏2字:"崔蕪取出(柬帖)和二寶，擇要分別傳授." 角色 外號 楊瑾 葉繽 凌雲鳳 沙沙 咪咪 健兒 古神鳩 余英男 李英瓊 余瑩姑 申若蘭 易靜 米明孃 米鼉、劉遇安 金蟬 石生 石奇 施林 周輕雲 易靜 女神嬰 李寧 一雕 謝 琳 謝 瓔 矮胖妖人 妙一真人夫婦 諸長老們 孫南 尉遲火 玉清大師 徐祥鵝 齊靈雲 秦紫玲 廉紅藥 妙真觀老觀主英姆 姜雪君 諸葛警我 岳雯 玄真子 東海三仙 峨嵋本門諸長老等 好些男女弟子 華瑤崧 青囊仙子 醉道人 摩什 第四尊者毒手 謝山 兩個女嬰之 謝 琳 謝 瓔 崔蕪 碧城仙子 庸俗僧道若干 採藥人若乾 上門尋事的人 野獸一群 女道姑綠林女寇甲 一個左道道士甲 妖童甲 妖童乙 兩個異派仇敵 一些魔頭 妖徒甲 妖徒乙 妖人若干 峨嵋仙蹤 - 第四十七集 第6回: ＊＊時間：少後 地點建議：山中段 第9回疑為漏2字: 忽一(道童)打扮的仙人接出，對五姑道 第10回: 甘碧梧：還有三個再傳女弟子，乃是南宋末年忠臣之後。是我將他們度上山來，收歸門下。 (甘碧梧指著五姑所救之少婦和那少女道。）這是陳文璣、管青衣和趙蕙。前文五姑所救之人為兩少女, 此處為何為三人? 第32回 ＊＊時間：接上 地點建議：繡雲澗 第35回: 漏一字 (對崔海(客)道）崔道友請隨我來，暫赴仙館休息 第42回: 漏一字: 金、(石) 未及答話 角色 外號 赤杖真人 兩輩弟子若干 崔五姑 白髮龍女 一個魚面人身的怪物 耿鯤 翼道人 兩個少女 甘碧梧 丁嫦 好些仙侶 尹松雲 道 童甲 七八個男女侍者 阮 糾 赤杖仙童 尹松雲 陳文璣 管青衣 趙蕙 凌 渾 窮神 于建 楊成志 甘碧梧 丁嫦 眾仙侶 羅 茵 荀蘭因 妙一夫人 華瑤崧 白雲大師 靈雲 一班外客 後輩們 齊霞兒 秦紫玲 諸葛警我 林寒 玉清大師 元元大師 頑石大師 乙休 公冶黃 岳雯 朱梅 嵩山二老矮叟 白谷逸 嵩山二老追雲叟 司太虛 麻冠道人 英姆 姜雪君 陸蓉波 余英男 莊易 嚴人英 楊鯉 崔海客 凌虛子 虞重 餐霞大師 素因大師 仙廚侍者一人 鐵鍾道人 韋少少 游龍子 向善 小髯客 鍾先生 隱名劍仙 知非禪師 天干山小男 三十六個仙童弟子 少陽神君 元柄 火行者 四個門下弟子 司徒平 苦孩兒 黃猛 火法真人 卓遠峰 三化真人 吳訟 屠神子 門下九人 兩隻虎面梟 一隻金眼麃兒 黃龍山猿長老 五個通臂猿猴 洪大肚 大力仙童 執役男女侍童若干 朱赤午 鬼燄兒 柳如花 細腰仙娘 童麼鳳 小金女 觀在 惡彌勒 英 瓊 朱文 女神童 張瑤青 申若蘭 秦寒萼 金 蟬 石 生 易靜 女神嬰 謝 琳 仙都二女 謝 瓔 仙都二女 向芳淑 朱鸞 癩姑 武當七女中的張、林、孔、石 白雲大師門下四女弟子 陳太真 五嶽行者 陶鈞 五嶽行者 劉泉 五嶽行者 俞允中 五嶽行者 張琪 五嶽行者 袁星 鄧八姑 古正 程誠 烏薩齊 吳玫 崔綺 周輕雲 諸葛警我 莊易 嚴人英 峨嵋仙蹤 - 第四十八集 第24回: 原文"總算公冶黃被阮糾止住，不再放出烏光，少吃點苦" 不明為何阮糾要止住公冶黃? 第30回 （鄧隱召集十五名門徒道）鄧 隱：待峨嵋開府以後，長眉秘藏至寶俱要被敵人得去，對我等大是不利。正好我等早一日脫困，我等四人尚無肉身, 一到便會被仇敵識破，且快去尋覓替身！ 此處之前並沒有交待, 鄧隱傳了血影大法給三個徒弟. 角色 外號 金蟬 石生 袁化 李元化 髯仙 袁星 神鳩 神雕 佛奴 神鷲 李元化座下仙鶴 芝仙 芝馬 凌渾 怪叫花 阮糾 赤杖仙童 長幼來賓與諸同門等 朱文 申若蘭 秦寒萼 石明珠 石玉珠 向芳淑 崔綺 金姥姥 蕭十九妹 步虛仙子 兩隻怪鳥 一個通臂猿猴屍體 金眼麃兒之屍 謝 琳 仙都二女 謝 瓔 仙都二女 癩姑 沙、咪二小 健兒 乙休 神駝 兩隻長臂白猿 常鶴 洪大肚 陽健 易鼎 易震 黃猛 卓遠峰 觀在 惡彌勒 吳訟 屠神子 朱赤午 召富 公冶黃 矮叟朱梅 嵩山二老 白谷逸 嵩山二老 司太虛 麻冠道人 岳雯 童麼鳳 小金女 柳如花 細腰仙娘 餐霞大師 頑石大師 白雲大師 李靜虛 極樂真人 謝山 鄧隱 血影 猿長老 猿長老元神 易 靜 玉清大師 華瑤崧 葉繽 半邊老尼 柴伯恭 稽一鷗 跛師 王關臨 石仙 錢康 路平遙 鞏霜鬟 潘芳 畢真真 花奇 銀鬚叟 清波上人 一塵禪師 知非禪師 無名禪師 天塵 西來 漚浮 天還 無明 度厄 鳩盤婆門下弟子金姝、銀姝 普化 獅僧 天干山小男 天鐵大師 及門下十三弟子 寧一子 靈靈子 癩道人 諸葛英 有根禪師 隨心一 滄浪羽士 明夷子 大呆山人 散仙易周 楊姑婆 林明淑 林芳淑 易晟 韋青青 綠鬢仙娘 藏靈子 天師教主 熊血兒 血影門下十五名門徒 長眉真人 妖蠻烏薩齊 程誠 古正 蔣明誠 天臺修士 霍合 宗德 血影替身蔣明誠 血影替身霍合 血影替身宗德 血影替身程誠 周輕雲 吳文琪 楊鯉 尉遲火 楊瑾 幾個年幼道侶 姜雪君 荀蘭因 妙一夫人 隨侍四弟子 妙一夫人元神 |
| 回應﹕ 第四十六集將囑網管檢查之。 不是「有人意志力不強」，而是百分之百的人如是。因為意志力必須經由「意識」所激發，而激發之原因，在於生命中遭遇到「嚴重之刺激」，其刺激程度與意志力成正比。 這原是「生命力」之延伸，一旦生存無虞，人必然懈惰。然而人之生命有二，一是物質，一為精神。人若未培養出「精神生命」，一定會沉迷在物質生活中，受到感官無情地驅策。精神生命剛剛相反，老朽因目睹西洋文化之侵襲，奮不欲生，誓以生命相搏也。 問題在：精神虛無飄渺，人在感官控制下，遍尋難覓。要者，自幼培養訓練，斯稱「家教」！今「人人就業」，家教已經式微，只有依靠學校教育；而學校又已西化，正傾全力推廣物質文明！顯然西化已是大勢所趨，賺錢、消耗、浪費、淫亂泛濫成災矣！ 老朽漢魂未亡、倫理道德染著，早已將肉體視作盲腸，盡力利用！只惜老朽年邁、且心思粗略，所幸得沈子輔佐，代行細則。餘子朝夕相處，耳目渲染，更是感同身受。舉凡能「精神認同」者，皆一一化為天兵天將（請勿認真）焉！為此，老朽等眾肩抗起重責，道途頗不寂寞！ 因之，老朽開設此網，期能號召道上同志，共赴人類文明之危難也！ |
| ＃6887 留言者:乾乾 [2006-10-16] |
| 主題:論“夜宴”之歸西 昨天看了最近的大片（投資過億）《夜宴》，只看半集，不忍卒睹矣。此類古裝大片可以休矣。因爲除了穿了中國古代的衣服（時代錯亂，漢唐不分），長著中國人的臉（還加上了日本能戲的面具），偶爾來幾句古裏古怪的文言對白，其他實在看不出跟中國人有何關聯。純粹是拍給洋人看的嘛。 無怪乎只知斤斤於打鬥場面之精彩殘忍（無任何武術內涵可言），計較於露多露少之肉體色彩。自《臥虎藏龍》、《英雄》、《十面埋伏》、《黃金甲》（沒看過也不想看了）以致於《夜宴》，可見所謂中國最優秀導演之歸西歷程矣。 不知此類得寵於奧斯卡威尼斯之“中國大片”將伊于胡底？ |
| 回應﹕ 此乃「正宗東施效顰」也！在初，炒飯尚有所謂蛋炒飯、楊州炒飯，漸漸地，只要有飯、有鍋，一攪和，就叫炒飯！電影有何例外？西洋祖師爺都已沒落了，末代乾孫子能玩什麼花樣？電影原本就是高級暴力色情行業，只是要玩出水準來，就能讓人賞心悅目罷了。 老朽從小立志倒轉乾坤，要將電影改良成為「綜合藝術」。不幸這條路太遙遠，走到今天，腦中千迴百轉，然而一部都沒「突破重圍」！可是，就算能拍百十部片子又有什麼意義？人家好賴屋已拍了幾萬部！打天下容易，治天下大難！若不先把根基建妥，怕只會落個曇花一現！ 當今舉世為色情暴力瘋狂，弱智人已成時尚寵兒，身處醉翁之林，錯非是電線桿，誰不是東倒西歪？反正社會繁榮，人人有錢，大企業吃定小企業，大老闆吃定小嘍囉！宣傳外加八卦，投資人口袋滿載，看熱鬧者偷窺慾得逞，經濟紅盤、皆大歡喜！ 老朽從不跳舞，別人放別人的音樂，自己有自己的主意！不急，三千大千世界，妖魔鬼怪、神佛仙靈，不正是花花世界的縮影？ |