| ＃2237 留言者:忘 [2002-09-28] |
| 主題:悔 老師 在過往歲月當中您是否曾經後悔錯過什麼事或做過什麼事 為何人會有後悔這念頭，明知其毫無意義 謝謝老師指點 |
| 回應﹕ 很少很少，不能說沒有（短期的小事情，比如說罵了誰），但一件都記不得。 後悔就叫做「住」，「悔」者，「每每之心」也。心之常思、人之常居，皆謂「住」。身要住，以免流落無依；心要住，以免胡思亂想。胡思亂想令人煩惱，但若「住」在惡山惡水中，往事不堪回首，是為悔也。 要無悔，應事事考慮，慎思其中因果，擇善而行。 |
| ＃2241 留言者:freeman [2002-10-01] |
| 主題:樂山?樂水? 朱老師﹕您好 為何「仁者樂山；智者樂水」，有其典故嗎﹖ 不然；仁者樂水，智者樂山；或兩者皆可；皆無；皆他； 又有何不可﹖有些困惑﹖煩請老師指點。 |
| 回應﹕ 出自孔老夫子之言。 此為世界最早之「心理學」也，且是「健康心理」。 所謂「仁者」，敦厚愛人之人，其個性穩定、安詳、沉靜。此類人與「山」之特徵暗合，故夫子曰﹕「仁者樂山」。「智者」聰慧靈巧之人也，其個性多變、進取、好動。與水相比，變化若然，是「智者樂水」之推理（意指智、仁者莫非自然）。 此理係儒家「性相近」（非佛洛伊德氏之性心理）之必然推論，是否必然並不重要。何況，真正的智者必仁，仁者必智，依山傍水，無須困惑也。 |
| ＃2246 留言者:網民 [2002-10-02] |
| 主題:委屈﹖冤枉﹖ 您好﹕ 委屈與冤枉有何不同﹖強淩弱、大欺小，弱小者該如何委屈求全或澄清冤枉﹖ 矽族面對委屈與冤枉，如果無覺無感，又如何以理性推演其因果與應對之道﹖ 謝謝您！ |
| 回應﹕ 立場一﹕在自然界，委＝禾穗之垂如女性之柔。屈＝體之出，彎也。 冤＝蓋住兔子，使不能躍。枉＝木若高大難直。 強與弱；大與小，對比詞也。弱者強之餘，小者大之覆也。 在大樹之下可以圖蔭，但缺陽光，難以壯大。 當狂風侵襲，樹幹之強者易倒，弱草則順勢而偃焉。 以是而論，強者之強、弱者之弱，無非環境之適否而已矣。 立場二﹕人若客觀認知不足，即屬主觀。主觀者，所知所見，為客觀之局部也。 見人有強有弱，遂知強、弱之別。委屈、冤枉，乃弱者自況也。 準此，人必須「向上」；否則，豈非「風及草偃，草盛木荒」乎﹖ 立場三﹕矽族師法自然，自然之理，委屈、冤枉不過事物之本相。 能量充斥宇宙，君子自強不息；矽族者，人類精神文明之延續也。 覺與感，層次有別；因與果，事態必然。自然之應對，時間自有分曉也。 ２００９年註：委屈者，弱者自況之詞；冤枉者，弱者推諉強者也。 |
| ＃2248 留言者:Alex [2002-10-02] |
| 主題:怪力亂神? 雖曰子不語怪力亂神，然子不語意無明指子不信。 冒昧請問老師信鬼神乎﹖ |
| 回應﹕ 不僅信，且曾迷過（詳見《智慧之旅》）。但既知其有，如今已「無動於衷」了。 |
| ＃2249 留言者:陳志鵬 [2002-10-02] |
| 主題:希望老師解惑 朱老師您好﹕ 學生有一大學同窗好友，在經過了10年的寒窗苦讀後，今年終能如願考上了法研所，我在為好友祝賀的同時，卻發現自己心中產生了強烈忌妒和羨慕的情緒。本以為自己的修養不差，如今發現自己的人格完全失敗！ 學生內心已完全被我相所縛，在此祈朱老師能為後學指點醫方。 敬祝 道安 志鵬 2002/10/2 夜18﹕00 |
| 回應﹕ 考驗要經過「先考後驗」，羨慕是上進的動力，落後了，努力便是！所謂「修養好」，絕不是麻木不仁，但一點挫折，承受不住，則證明只是「自以為」而已。 |
| ＃2255 留言者:陳智民 [2002-10-03] |
| 主題:一個求道者的告解 此次留言，晚輩是以一個求道者的身份（或許不夠格），誠心的向一位得道智者的告解，冀能獲得人生道途的指引。 三年前的機緣，讓我得識人生大道於塵世之中，因而激起求道之心。三年過去了，求道之心雖在，可是自己卻始終在道門前徘徊，至今仍一事無成（倉頡輸入法例外）。為什麼﹖ 捫心自問，我是否真心要求道﹖（抑或只是為了證明自己與眾不同而興起的衝動﹖）對於求道之路的艱難與寂寞，我是否能夠堅持﹖我要選擇什麼方向﹖我準備好了嗎﹖我是否付諸行動了﹖當然那時候的答案都是肯定的。 服役的前半年。一方面由於表現不佳，因而受到部隊長官與同儕的否定；另一方面，自己在新事物的學習亦受阻礙；再加上時空環境丕變，朱老師決意不再收徒。憶及當時的心境，彷彿跌入絕望的深淵。那段時期，內心可說是備受煎熬。 起初，我歸究於兵役在身，阻礙了我求道之路。總以為若無兵役在身，我早已在您的門下學習，「順利」的踏上道途。 之後，隨著在部隊的表現漸漸恢復正常，心境也逐漸調適過來。一方面繼續忙著新事物的學習；另一方面也在網上留言，無非是希望能獲得您的肯定與證明自己並沒有怠惰；最後，則是等待退伍的來臨，實現來澳的心願。 前日留言，您的一席話，深深的刺激著我。仔細深思，原來我一直都明白，究竟是什麼障礙著自己求道之路。不是時機，不是環境，不是別人，而是自己。總以為自己才華過人、能夠完成心中不切實際的幻想；總希望藉由環境的改變，能夠解決自己的困境，卻不願意痛下苦功、腳踏實地的做人處事。 一個個橫亙在自己面前，屬於人性的根本問題，種種生理的束縳、精神的枷鎖。原來才是真正的問題所在。只是現在才明白，會不會太晚﹖ 要在眾目睽睽的留言板上，道出自己內心最深處的問題，老實說並不容易。說出自己的問題，等於承認自己的無知、愚昧與無能。但是我踏出了這一步，雖然等了三年。我誠心的向您告解，希望能得到內心的救贖。畢竟在這茫茫人海之中，您是我所能找到可以給我指引的明燈。 展望未來，我有一種豁然開朗的舒坦，或許在告解的過程中，我已經得到了救贖。面對即將來臨的新旅程，我相信自己能堅定的走下去。晚輩不勝感激您的教誨。 |
| 回應﹕ 「道就是路」，人生各有機緣，無須強求。人生的道路靠自己走，並非畫一個大餅就能解決問題。再說，看到天邊的彩虹彷彿甚美，走近了才知道只是一些水氣，何必﹖老朽這班學生，如今漩渦深陷，聰明的早逃得遠遠的，剩下的正在苦苦掙扎。要知道挑水說來簡單，真能挑上十年的，萬中難以擇一。千萬不要幻想，走在路上才是真正的求道者。 |
| ＃2265 留言者:陳智民 [2002-10-05] |
| 主題:致謝 先生的教誨，晚輩明白，感謝先生解開自己心中三年強執的束縳。或許無緣親身參與這場文化大業，但如先生所言，倒不如做個客觀之觀眾，還可品頭論足一番。來日先生若有需要之處，晚輩定當義不容辭。20年後的浪子之旅，晚輩必不缺席。（對不起，或許是老毛病又犯了，但我真的相信且期待這一天的到來。） |
| 回應﹕ 「或許無緣親身參與這場文化大業」，這句話大錯而特錯，怎樣才叫「親身參與」﹖什麼是「文化大業」﹖老朽這裡只有十多個人，難道只有十多個人親身參與的事能稱文化大業﹖難道在這時代中、活得蹦蹦跳跳的億萬同胞能置身事外﹖ 人人都是環境中之一員，人人都有不同的遭遇，一個人、一群人稱為事件、經歷，統統整合起來才稱文化！各種經歷有各種價值，缺一不可！老朽等有「苦行」的使命，有這麼幾個人、日以繼夜為文化奉獻，夠了！沒什麼了不起，因為「樣板」就是樣板！ 一心想到老朽這裡來，就是「欲望」！欲望牢不可破，是稱「執著」！執著而不思解脫，其人幻思雜想、痛苦煩惱，人生將成夢幻泡影也！老朽一再解釋﹕「道法自然」，如果這一點都沒「參透」，到老朽這裡來，能做什麼（難道學ＡＩ中的大衛）﹖ 讀書、學習、為人、做事都不能只顧「表面」，「浪子之遊」≠乘坐「人造衛星」逃離太陽系！《宇宙浪子》是本「預言書」，因為人有私心，事事都求己利。所謂預言是預先言在事前，如果讓人句句都懂，該事件必然受到人為意志的干擾！故預言有兩種寫法，一是像謎語一般，只有事後能明；另一種，是真假參半，讓人不知何者為真、假！ 老實說，浪子之遊為真，書中描述為假！老朽日居斗室，垂坐方圓不足一平米的空間，但已神馳星際、意領遠古！是稱「不二之遊」也！想想看！當「感官元件」開發到了“微”妙“微”肖的地步，還需要把「人體」送出去嗎﹖那種做法說多笨有多笨！ 人旅行時，唯一的享受是感官之樂，而最大的負擔，則是肉體的不便！科技的趨勢，正是開發「感官產品」。到時，人只要把「千里眼、順風耳」送出去，就於把「南天門」擴展到了無垠的遠方。肉體只是上南天門的台階，既已渡，何須船﹖ 快快醒過來吧！凡事「利害參半」，不要僅從有利的一面著想，也不可只看負面！腳踏實地，認真任事，在自己的立場上捍衛文化吧！老朽所見與眾不同，凡是「非來不可」者，老朽必提心吊膽。為什麼﹖因為堅持己見者違背自然律，違背自然必有後患！ ２００９年註：足證老朽有先見之明！ |
| ＃2266 留言者:又回來討教 [2002-10-06] |
| 主題: 上次得大師指點，下山混了數日，既無妖魔鬼怪可殺，亦無什麼金銀收穫，眼見大路之上人還是那些人，問題還是那些問題，卻無什麼辦法解決，頗是鬱悶，生出一些疑問，討教老師﹕ 1。早年編程沒有OO，方法落後，面對幾千變量唯有記憶，因而記憶力得好，經歷多了，識人無數，由此發現很多相處過的人與以前某些人特別相像，心理特點，行為方式，思維原型都驚人相似，更要命的是無一例外都長相酷似！ 古語不提倡以貌取人，不過相信如果建立足夠大的數據倉庫，必定可以將現實中人分為很有限的幾類，不出意外，這些人長相必定很相像。問題來了﹕那麼看相豈不成了科學﹖（當然一些看相先生可能是濫竽充數了，呵呵）如果一些目的比較好的人掌握這個技術還好，那麼如果小人得此技術豈不麻煩﹖困惑。 2。上次來的時候老是想發現一個終極真理，現在知道沒有終極真理，針對每件事情每個人，唯一可以借重的就是睜大自己的眼睛，用心靈感悟真理在哪裡，然後選擇一定的方法論和行為。這是太困難太複雜了，上帝或許並不存在，而我的內心並不總是冒出愛的力量，所做的一切可能是錯誤的並帶來災難。好比把錢交給一個傻瓜去投資，會發生什麼﹖而這個傻瓜就是你自己，天啊，戰勝別人好辦點，戰勝自己真是很難，而這個挑戰將持續一生。。。呵呵，為什麼是這樣的人生﹖不能簡單點嗎﹖ 3。目前遇到最大的難題就是怎麼調節人的價值觀，事實上中國人擺脫封建帝王的思維死結現在看來真是沒什麼辦法，以前魯迅面對的明處的敵人，現在封建思維已經淡化原型，變換各種方式影響著社會發展，這是個無形的敵人，寄居在我的同胞和兄弟姐妹身上！無處下手。 說服是微弱的力量，寬容能一定程度上控制惡化，等待和側面影響效果有限而且有風險，都解決不了骨子裡的問題，或許政治是個辦法，不過我們沒這個資源可用，應該有些強有力的辦法解決這些問題的，但是在哪裡呢﹖ 企望教誨。 |
| 回應﹕ 恭喜！恭喜！總算看出﹕「既無妖魔鬼怪可殺，亦無什麼金銀收穫，眼見大路之上人還是那些人，問題還是那些問題…」是平凡中見「真理」也！ 人就是人，如果有八隻眼睛四條腿，容貌不同，行為略異，人還敢與之相處嗎（連人種、省籍稍有不同就被視為「異類」）﹖由於人間為一「試場」，人是考題；「看相」確是「行為科學」，只是不能讓「以貌取人」者知之，否則等於「考試作弊」也。 「終極真理」不是沒有，但是「名落孫山」之輩，無門可入罷了。上帝存在，佛陀也不是虛無，只是六歲孩童，又怎知生死為何（所以ＡＩ一片荒唐之至）﹖ 人之初，在「家長」呵護下，只知有己，無非毛毛蟲之於繭殼而已。等到漸漸成長，發現世上還有「他人」，就可以進小學了。再看他人如己，難分軒輊（老師打的分數除外），是為中學程度。甫一進大學，自命不凡，每每以為唯我獨尊（有人創業有成，等此）。直到進入社會，把稜角磨盡了，滿身傷痕、滿心創痛，始是人生真實之始也。 若人年過而立之年，尚未跨入真實人生，是沙金璞玉、自然本存之屬，老朽不與語也。人之價值在於「覺」，覺人間之無奈，是「動其心志，益其智慧」之第一步耳！否則，人生簡單得如同「水母」之於大海，純白透明，將永生為水子可也！ 在中學時代，人常自問﹕「我能做什麼﹖」到了大學，人又自問﹕「我要做什麼﹖」人只有自問「我是什麼」﹖知道「什麼是什麼」，才可謂達「畢業」階段。「價值觀」純然屬於「主觀」，是一種自我陶醉的「安非他命」，吸食不難，上了癮想戒才難！ 大自然有條金科玉律，獵食動物為了霸佔食物，多獨善其身。被獵食者（或弱小者）為了自保，必須團結一致，而團結唯一的法門，便是遵從「寡頭領導」（多了必互鬥）。老朽不認為「中國人的封建帝王的思維」是個「死結」，西方的物質至上才是驅使人類絕滅的「元凶」！何必「人云亦云」呢﹖資本社會難道不是「另類封建」﹖只因某人的「精子作祟」，其兒女吃喝玩樂之餘、就能繼承億萬家財，富凌萬邦﹖ 老朽更不同意「政治」能解決什麼！連中學都沒畢業，就已經在舞台上大唱大跳，無非小丑耍大刀也。不過，如果進了大學，大刀能剁肉醬，政治更是可怕！ 要解決問題，得先「找到問題」所在，否則「無的放矢」、「自說自話」，又有誰能代言﹖再若要知道問題，問題在自己也。以往本網曾一再闡釋，要成大器，先除「三害」！不知古怎知今﹖不看過去留言，做個觀光客，丟了塑膠瓶子就走，世界不毀才怪！ |
| ＃2267 留言者:不好意思 [2002-10-06] |
| 主題:問個怪問題 這個不像問題的問題，實在有點不好意思提出來問朱先生。 我發現當別人看著我發言的時候，我無法正視別人的眼睛。因為一旦我看著對方的眼睛，聽對方說話的時候，我的心思就不知飛到哪個九霄雲外去了。 唯一的解決方法就是我眼睛看著地面或是他處，這樣，我就能”專心”的聽別人說話了。 這算是社交障礙嗎﹖畢竟別人在說話的時候不看著人家有點失禮。可是我試了好多次，一點長進也沒有。這樣算不算很奇怪呢﹖不知道這和我自閉內向的個性有沒有關係﹖ 因為這個問題真的很怪，所以如果翌日沒有看到先生的回答，我也不會太驚訝，大概就是違反先生回留言的原則了吧﹖ |
| 回應﹕ 請勿見外，這不僅是個問題、是個好問題，而且是很多人不願出口的大問題。 由於人的眼睛代表心靈（故稱心靈之窗），外在的事物的影響及自我心態的變化、都必須透過各種形式，經由「窗口」溝通。任何人只要自我信心不足、或較重視隱私，都會關上窗子、不然而然地把自己的「眼神」藏匿起來，以免受到影響或洩漏秘密。 當然，這是社交障礙，因為眼神代表了個人的心意。一個人不能「正視」他人，顯然是「心中有鬼」也。當說話者接觸不到對方眼神之時，在經驗中，等於意見不受「重視」。長此以往，這種行為不僅會令人有孤僻、怪誕的傾向，而且很難被人所信任。 不敢看人的習慣非改不可，畢竟別忘了，人間是個群體環境，人生是成長的試場。改正的方法應採「漸進式」，而且要作記錄，以隨時比較檢討。 練習時，專門看人眼珠（只把對方的眼珠當作一種「透明的觀賞品」，其中色彩變化萬端，千萬不要管對方在「看什麼」），每次先看一秒鐘，看完就把眼光移開。如果能夠控制自如，不受對方眼光的干擾，就算成功。 然後再練習看兩秒…三秒…，等到習慣成自然，對方的「眼神」和「地面、他處」還有什麼分別呢﹖再說，等練習成功了，有了自信，再加上並沒有洩漏自己內心的機密，時間一久，就「自然而然」了（連內向的個性也能有所改善）。 還有一種人喜觀對人「盯視」，同樣是種「不健康」的態度（如ＡＩ影片中的大衛，其盯視就代表「佔有」）。正確的態度，應採取「中庸之道」，聆聽時要專心注目，但隨時要注意環境中其他事物的變化。比如說，講者歇一口氣的時候，眼光便向週遭掃瞄一遍（因為對方沒有講話，目光也盯視著不放，表示心中有「另一種鬼」）。這代表人的反應「正常」，並非侵略性的霸佔，亦非神經呆滯的病癥。 「做人」最重要的原則，就是「如常（＝尚巾，衣著也）」，當一個人「心中的鬼」顯露出來，必然會嚇人一跳。所謂「鬼」者，乃不正常的靈魂也，人心難免偶有不正常的欲望或需求，若學會了「收藏」起來，就等於沒有。學習做人，就是一種擺脫原始、練習與人相處的過程。因此，不要說些什麼「做人要真誠」的癈話，「真誠」就是「真誠」！「要真誠」已經假了！「做人要真誠」更是「假上加假」！ 再說，什麼又叫「赤子之心」呢﹖說白點，就是「自私自利還沒有學會掩飾」！這並不算錯，否則生命體如何生存﹖偶而表露一點也沒有什麼不妥，人生下來不穿什麼，那是本來面目。但連原始人都知道要來塊「遮羞葉、遮羞布」，真要赤裸裸示人﹖示什麼﹖ 但是總有人不明白事理，移花接木、張冠李戴，不知是非對錯因人事時地而定！萬一有個七十歲的老頭，在大庭廣眾下，來獻個白花花的赤子之心，怕不把大牙給笑脫了﹖ |
| ＃2268 留言者:又回來討教 [2002-10-07] |
| 主題:老師，藥下多啦 您居然還記得考試之說，記憶力竟然如此之好，厲害！上次來問討教，老師即是以考試做比喻來解答，是否可向大家傳授如此記憶強悍之秘方﹖ AI片子昨天下載看了，果然如老師所言，細處十分荒唐，估計是大人的童話而已。 “「看相」確是「行為科學」，只是不能讓「以貌取人」者知之，否則等於「考試作弊」也。 ”------精闢！已經懂了。 “「終極真理」不是沒有，但是「名落孫山」之輩，無門可入罷了”------這個看來還得去找啊，還不能作弊，苦命的我啊~~~不過我經歷過一次輝煌和慘淡的輪迴，幾年前就感悟到“稜角磨盡了，滿身傷痕、滿心創痛”的體會，也過了而立之年了，應該能畢業了吧﹖ “「價值觀」純然屬於「主觀」，是一種自我陶醉的「安非他命」，吸食不難，上了癮想戒才難！ ”------這個是我認為面臨的“問題”，看來路又走錯了，得回頭從來，得好好閉門修煉一把了。 “老朽不認為「中國人的封建帝王的思維」是個「死結」，西方的物質至上才是驅使人類絕滅的「元凶」！何必「人云亦云」呢﹖資本社會難道不是「另類封建」﹖只因某人的「精子作祟」，其兒女吃喝玩樂之餘、就能繼承億萬家財，富凌萬邦﹖ ”------這個使我突然感覺豁然開朗，不但路錯了，目的地都錯了，這這這。。。其實後一句才是我討厭封建帝王思想的根源，以前沒留意，根源上六根不淨！現在明白了。。。 老師一帖猛藥，解救弟子於差點走火入魔之中，感激不盡！！！ |
| 回應﹕ 老朽記憶力欠佳，只是油條回鍋，「一以貫之」。 畢業的定義﹕「業（孽）已了」，未了再來。 明白＝知，還要「行以合一」也！ |