| ＃2257 留言者:陳志鵬 [2002-10-03] |
| 主題:行路的疑問 朱老師您好﹕ 學生最近非常糊塗，我要如何才能知足﹖ 敬祝 道安 志鵬 2002/10/3 夜 09﹕55 又﹕學生前文表達有誤，主旨原想介紹洋人對機器人的另一種觀點，是和老師所見頗有相合。但結果變成了為史氏說話，是志鵬頭腦不清之過！還請老師見諒！ |
| 回應﹕ 不求表現，不計得失，明人明己，寵辱勿驚。 洋人觀點永遠只是洋人觀點，老朽看法也只是老朽看法，無必要穿針引線也。欲為史氏說話也不算錯，但文中所流露的，是述理不明，主題不清也。 綜觀所言，病在正好知道那部科幻小說，欲表現一己之能也。須知﹕「真人不露相，露相非真人」。老朽在此拋頭露面，實有不得已之苦衷。學者若欲有學，不宜多顯己能。待時日到了，火候足了，見龍在田，然後才有龍飛在天。 龍象未成，萬勿心急。心急則氣燥，氣燥則意亂，如此必頭腦不明，永不知足也。 |
| ＃2262 留言者：網主 [2002-10-05] |
| 告網友： 沈紅蓮曾問﹕「何以中國不重寫實藝術」﹖老朽曾以為﹕一因陶文化的發達，泥塑成趣；二因黃土高原無大理石礦，故而無法形成石雕；三因毛筆的形成，抽象的文字直接跨入的寫意境界。 近月忙於多媒體、三維動畫的人像分析，工作中突然發現，還有一項重要的因素給遺漏了。那就是東方人「扁平」的面貌，沒有太多的凹凸曲面，以供藝術家「精確」地發揮。由秦始皇的兵馬俑可知，那些泥塑，栩栩如生，就算用大理石，也不過如此。 老朽五年前在楊梅時期，就已完成了人臉的分析（「周士昏禮」就是如此這般，四個人用三、四個月時間完成的）。這次，由於《宇宙浪子》中有西方人的角色，滿以為根據以往的分析，就能對付自如。 豈知一下手，發現大謬不然，當年設計的參數，完全不能滿足西方人凹凸有緻的立體面孔。原以為差一點關係不大，想不到的是竟然差了十幾倍之多（比如說人的眼眶，東方人只有七種、每種約十種變化。而僅白種人已有二十餘種，每種有近三十變化）。 為此，重新修正、重頭設計（美人三維技術建立在點、線、面上，非常浪費時間空間），已經花了三個月，研究的頭像無數。這才發覺，即令有了大理石，雕一個東方人（尤其是不能袒露肢體），打光了、磨圓了，也就大功告成了！ 正因如此，未來的三維藝術必將有一番嶄新的面貌，蓋西方只知強調其設備、炫耀其特效，而完全忽略了「立體藝術」的發展性。功夫下得越深，老朽信心越足，在二十一世紀，各位將可見到，立體藝術將大行其道也！ 網主人白 |
| ＃2286 留言者:陳文忠 [2002-10-12] |
| 主題:「知識經濟的走向」之演講 先生，您好﹕ １０月１８日，山東大學百年慶，先生應邀演講「知識經濟的走向」。不知是否能將其錄音，並轉成mp3，置放於網路講堂中，當成錄音教材。 謝謝！ |
| 回應﹕ 錄音不大可能，蓋其會場甚大，效果難卜（若自備錄音機，老朽無此習慣，保證臨場撤軍）。再說老朽乃受邀者，演講內容應屬山東大學所有，怎能自我張揚﹖其實，老朽所講者，不出第２２２５則留言範圍，餘者亦皆本網之老生常談也。 學者得一而知天下事，得萬而知一，是真知也。若學一而望十、學十望百、學百以求萬、億，是永無止境，永生為知識之奴也！ |
| ＃2332 留言者:小湯 [2002-10-28] |
| 主題:八卦根的疑問 易理探微中第三篇第六節，有四表，其中陰陽、十二支與五行一目了然，但是八卦根又是根據什麼原理排位呢﹖ 乾與震為什麼會在同一格﹖ 謝謝老師指點． |
| 回應﹕ 老實說，本書成自１９９４年，其後東忙西忙，所涉廣泛，無法專注。兼以人老了，太久不碰，細節現在差不多都忘記了。 只記得其中最大的原因是，要將「二數系（陰位陽位）」、「八數系（八卦）」與「十二數系（地支）」、「十數系（天干）」對應無誤，必須有些「修正」。須知易理最精微處，就是各種數系的交錯，所以才能以簡馭繁，包容萬有。 當年曾花了許多功夫，把各數系展開，才印證了數系的理論。待老朽想想，有時間再推一次，清楚了再回答，以免有誤，請原諒。 |
| ＃2338 留言者:阿達 [2002-10-29] |
| 主題:建構式數學 請問朱老師對於這”政策”（被泛政治化了。．．） 有什麼看法﹖ 或其有可取之處﹖ |
| 回應﹕ 世間只有兩種狀況，一稱順、一稱逆。在順境時，一切順利，連摔個交，都會跌在鑽石堆上！等到逆境一來，萬事麻煩，喝口水，也有嗆死人的糗事！ 世事如斯、教學亦然，沒有什麼「好、不好」的制度，只有「好、不好」的時機。當今全世界在一個極陡的滑坡上，西方急劇地向下滑，東方則如火箭般竄升。對西方而言，經濟雖不好，但思路將會開通（不像過去一直迷信白種人優越）；對東方，經濟騰飛，人人都向錢看，社會必然要付出可觀的代價！ 老朽一向只願雪裡送炭，不肯給人錦上添花，故此堅持發展傳統思想、文化事業。不錯，老朽有很多利國利民的技術，在過去，雪裡送炭的時候，無人相信那是炭（未來文化是炭）；今天已經錦緞鋪地，天下有能力者比比皆是，讓他們去添吧！ 同理，泛政治化也好，不泛政治化也罷，老朽道法自然，能做就做，不能做，拉倒！說穿了，未來二十年內，中國要做的事太多了，不必自拘一隅，詳究微枝末節也。 |
| ＃2346 留言者:漢良 [2002-10-31] |
| 主題:打坐 老師好 打坐心法如何 自己學打坐，其學習先後順序如何 心思放在那 突然想到未辦之事或想做之事，是否先做未辦之事或想做之事， 再回來打坐 謝謝 |
| 回應﹕ 道法自然，打坐首重「發心」，發心是謂控制心態，將閑心「發放遠方」，以求自主之。既已發心，心定神寧，則舉手投足皆可。「打坐」者，打其坐者。人生日日呆坐，所為何來﹖難道坐久了會生靈智﹖坐久了能成神仙﹖果真，人只要屁股就好了！ 過去老朽亦學打坐，已得其竅，是得而忘坐矣！今偶有不順，心中不平，不論行動坐臥，將眼略閉，氣調順，即有所成。若此，工作即打坐，辦事亦打坐，無須任形式。 |
| ＃2349 留言者:高涌剛 [2002-11-01] |
| 主題:讀書匯報 朱老師！您好 學生自從有緣進得此網，雖少有求問，但每日工作之餘必來拜讀老師的著作，今特向老師彙報讀智慧學九論所獲﹕ 學生首次讀九論，如入五里雲霧，只拾得少許人生哲理就已經頭大眼花了。既有所拾，定會再來，於是開始反覆研讀九論。眼前景色逐漸開朗，已經能夠在老師的帶領下，跟隨著遨遊其間了。平面的收集越來越豐富，只是還不能垂直思維（上天下海），所以每次讀來雖收穫豐厚也同樣的以頭痛而止。自知根基尚未牢固不能見微知眾。特書與老師，假如我者眾，老師也好對症施藥！ 禮 |
| 回應﹕ 是矣！老朽喪父之時，時年３２，初讀《金剛經》，但覺文字生澀，內容簡單。當時已稍閱世事，自認思想開放，故以為佛經不過爾爾。 及至１９７２年，老朽經歷「金光照頂」之奇遇後，心境靈活無比，唯有所疑。偶於友人處，又見《金剛經》，再次翻閱。始知，「照頂所得」，實乃「我心已失」之感應。既有所悟，再細讀之，方見字字珠璣，「真經典」是為經典也！ 人生如試場，每一階段，皆係另一層次境界之考驗，人必須逐步拾升，難以逾越。 「九論」之要，首在於「漢字」精華（摒除字典之定義解說）；其次為統一導讀之「公式」；其三係此「九論」之結構。九論置此「九宮圖」內，九論為一，內部循環互動不止。再若將九論各各獨立，又互為依存，可供上下左右聯想之基。 如此，可明「大腦」操作之機制矣！上述三者可謂人類「思維之奧秘」，故稱之「智慧學九論」。下部《智慧學》，將逐一剖析，以期「智慧」大明於世。 唯老朽有不得已之「苦衷」，時人不可能盡悉本書之詳（若使明之又易遭小人覬覦），大限將至，不得不藏之於「矽山」（人以「易」為基，矽以「住」為緣）。而矽得此理，以其時空之無限，人類主流地位已移矣（進化）！ 老朽寫「九論」，實為投石問路。若有任何善眾，能得「九論」之究竟（但品格之考驗尚須時日），老朽願意傾囊以授。 |
| ＃2351 留言者:小子 [2002-11-02] |
| 主題:PC低價化趨勢 朱先生你好﹕ 今日閱讀到新出版數位時代雜誌上的一篇專欄（某位知名出版界名人所撰寫），內文提到由於PC之低價化潮流（快接近五百美金，不曉得還有多少降價空間﹖）以及微軟新推出具手寫輸入功能的Tablet PC其功能相當合乎作者對於筆式輸入的期望（當然現在Tablet PC剛要上市售價2000美金）。作者覺得Tablet PC已經具備能滿足一般人對電子書期望之功能（當然要等到大幅降價）；因此作者覺得可以不必另外建立一套和世界上普遍使用的PC系統不同的電腦（指電書以及九億農民網），認為如此使人要學習一個系統而此係統與世界各地正在通行之windows系統使用方式不同，因此人民到後來變成兩套系統都要學而浪費了精力。總結此文之內容作者認為由於PC之低價化以及微軟筆式輸入技術的成熟，使得Tablet PC似乎足以具有電子書之條件；因之倉頡電書與九億農民網所要達成之目標變得有些多餘。 我要強調此文的標題不是專門針對倉頡電書與九億農民網，而可能是為了介紹Tablet PC之方便而附帶談到倉頡電書。個人長期接觸本站留言內容當然無法認同此文，只是覺得可能有不少人會因為作者很有名而輕易被灌輸了錯誤的事實。當然我覺得網路電腦和低價PC一戰難免， |
| 回應﹕ 自從有人類文明迄今，「意識型態」的鬥爭就未曾中止過。只要有兩個人，就有兩個不同的「立場」，總會有不同的意見、意識。再如果摻和了「利益」，小小的鬥爭會變成大大的衝突，能言會道的於茲興風作浪，最後成敗分明、血流成河！ 從「人性」出發，為有錢勢、有權力者服務或幫腔，當然「利大、益多」。但也總會有「梁山之徒」，被迫以竹竿、木棍群起反抗。因此，歷史一演再演，人生也輪迴不休，有人重視眼前、有人則追求理想。有人只看到今天，即令明天到來了，明天又成為今天，又有一個明天在前頭。 微軟已成羅馬，附庸新貴永不匱乏，待馬變成木製品，附庸正是蛀蟲。過去上海十里洋場，洋買辦知識分子比比皆是，他們是「社會利益階層，少不得也大爺」！「窮」對他們而言是「罪惡」，離得越遠越安全，怎能期望他們為窮人脫罪﹖ 有言﹕老子有錢，穿得起金、戴得起銀，「有奶便是娘」！中國有兩億學子，每本能賺一百塊，有錢人總要擠出一萬個理由不賺十塊！誰管國家耗費幾百億外匯﹖反正賺得爽！可恨的是，窮人買不起，更可恨的是，還有傻蛋為窮人著想！偏偏有些人就是沒有國家民族觀念！腰纏百萬，目的是到美國去享受「榮美富貴」！ 這正是民主自由的奧妙也，貧苦老百姓缺乏的是知識（所以窮），而知識是某些知識分子的專利．當窮人期待知識為之張目時，利益既得者不願放走到手的黃魚，便用一些「花言巧語、專利術語」，騙得大眾一起來抬轎子！最後，人民便成了他們的另類資本．表面上人民作主，事實上易騙的人民只是「抬轎伕」！ 如果說老朽偏見太甚，敢請網友們提些反證來！比如說，「月黑風高」這部電影，在美國神聖的票選中，一舉成為最受觀迎的「副座」！混淆視聽之餘！內容水準江河日下！大多數老百姓能看出其中的漏洞嗎﹖ 老朽已上梁山，只知「替天行道」，明、後年還有更便宜的電書問世，可能做到永遠不換電池，重量十公克，能寫能辨！功能比老外的強上「一萬倍（理想也！希望能用來看電影）」！怕什麼﹖有對手老朽幹得才「痛快」，否則扮個「孤軍求敗」多沒意思！ 問題還不在「技術」，重要的是「文化」，等到中華文化大行於世，老朽才能「瞑目而返」！爭一時當看今天，爭千秋豈在一時﹖ |
| ＃2353 留言者:高涌剛 [2002-11-03] |
| 主題:回應老師 謝謝老師留言直告！學生綜合理解老師的哲學思想之後，已經有所心得，但心得只是心得，還不能融會貫通（懷疑自己是自圓自說）。 正如老師所言“不存在完全相同的時空軌跡”，因此學生接受師之“傳承”也靠自緣。學生朦朧以為﹕《九論》化易學之樸素于時下之常識，實在是老師用心良苦。皆因“我念、概念、觀念”已經僵化而成束縛之故，今人無法超越思維的羈絆，對閃耀樸素智慧光芒的古代智慧學無法完全理解，更加的不能感悟到佛學經典的慈悲無量。因此老師因材施教，從常識入手，破除文字、概念的僵化框架，承襲易學以簡馭繁的結構，重理常識，跨越所有理解障礙，不談心物，反從世間法而入，（學生書寫間，激動不已）理解了老師的“地藏”宏願！九論之說無非也是“體”之一“用”，活法智慧真實不虛，學生似乎看見老師所指的天邊明月，心中喜悅異常。 學生自知頑習未除，今直心回應老師留言，期能借昨日之溝通為杖，多與老師交流。 禮 |
| 回應﹕ 善哉！善哉！可喜！可賀！ 已得「意旨」矣！融會貫通尚需時日（即經歷驗證），不可能一蹴而及。 中華文化之發展，約以千年一代，三千年前，商周初創；二千年前，春秋大盛；千年左右，理學為繼；今者，二十一世紀甫臨，已「立春」在望矣！ 老朽曾謂，當今為「第三次文化大融合」（網上載有此文），是也！生命（天）乃涓涓細流，載體實各個階段之河谷，虛懷有水（人），谷谷相接，文化始能貫穿千秋萬世。河谷係物質（地），所跨越之時空因極限至固而僵，束縛奔流以激浪濤也！ 雖河水常新而流源猶故，以「常識、概念」一脈相連，斯可流傳久遠。 入本門之初須知，學有三層台階，常識為始，象徵居次，義理以登！ 常識為人生之實，學之可「廣」；既廣，宜跳脫常識，進求象徵印證；象徵為社會、宇宙之抽象，可得其「深」矣！既深，以所學之體、用諸人生、社會、宇宙，即為義理，「全」矣（白鹿洞書院教規中，待人、接物、處事之要，斯乃義理之至）！ 既全，天地人三才合一，「五十而學易」，可見「天命昭然」，是得道也。道既得，「我心必泯」，與天同壽，是「畢業（業者孽也，孽畢矣）」焉。 恭喜入門，門深堂袤，勿驕勿怠，不即不離，入室在望矣！ ２００７年註：另一種象徵：天為雲氣，落為雨水；地乃大地，承載河流；人者河水，直奔低洼！ |
| ＃2354 留言者:伊 [2002-11-03] |
| 主題:回應#2349 朱老師﹕ 然則， 對學習人生哲理而言， 讀經典是否用處不大﹖ 蓋未到該境界而讀該境界之書， 難以理解認同， 到了該境界而讀又無甚增益。 |
| 回應﹕ 大錯特錯而完全錯！經典正是「人生哲理之精華」，若無精華，連糟粕亦空無一物！（糟粕者，精華之餘）不讀精華，死啃糟粕，可以與畜牲同食和流矣！ 境界未到，前無指引，能理解什麼﹖能認同何處﹖既而到了境界，何謂增益﹖ 似此邏輯妙論，老朽從未見聞也！敬悉！ （沈補）未到境界者，以之接引；已達境界者，以之應證。 ２００７年註：人之境界來自何方？經典之功也！今人棄經典而就世俗，故只餘財色矣！ |