| ＃3579 留言者:數位水壩--游鳳珠 [2003-12-08] |
| 主題:華文出版聯誼會 朱老師 我是游鳳珠 20日～23日在澳門召開第8屆華文出版聯誼會 因為兩岸三地的年紀大的出版人都會到 所以我也會到 我可以去看你嗎？？ 郭慶義已經離職 我們另外成立註冊『台灣數位出版股份有限公司』 如果優群同意，我們將合併『台灣數位水壩股份有限公司』 這是最近的想法 我們上週曾到芯強去觀摩他們的電書編輯軟體,以一個出版人的角度來看, 覺得相當理想,我們在等待試用他們的編輯軟體, 再行推廣. 你是大忙人, 我不多說了, 我將等待你的回覆, 看如何前往探望你. |
| 回應﹕ 有事請在網上溝通，老朽實在忙得日夜不分、寅支卯糧。因日薄西山，時不我予，望能在賦歸之前，把他人不為，而責在老朽之工作，一一定位，斯可瞑目矣（註：若一切順利，明年可望端出初期成績，當再行請教）！ 有此聯誼會，佳事也，有閣下參與，老朽深慶得人。夫萬里之行，三月聚糧，閣下任重而道遠。望乞寵辱勿驚，得失不計，春耕秋收，三季而後，當倉廩滿載也！ 但凡志同而道合者，雖天涯亦若比鄰。集眾人之力，可以成城，可以興邦，更可以一掃歪風，將優良文化發揚光大。本世紀將為中華振興之機，千年一遇也；閣下身負數位出版之重責大任，將創萬載新猷。敬祝會議成功，身體康健。 |
| ＃3580 留言者:俠 [2003-12-09] |
| 主題: 最近，內地盛行私塾教育，教授四書五經之類。但是，我覺得儒學的思維模式和科學的思維模式是截然不同的。當然，這不代表兩種思維模式不能混融（我便混融了這兩種思維模式）。但不是每個人都能摸索出融合的模式，那麼，我們是否需要為這些幼童度身訂造一套教育模式呢？否則，不但減低了家長選擇儒家教育的意願，有礙儒學的發展，而且有可能使某些學童心生怨憤呢！那可不妙啊！ 另外，（以下不是問題，而是我的一些想法）我覺得現階段應迅速檢驗每種中藥的成份，研究這些成份如何相互作用來協調、輔助身體的機能系統，找出這種運作模式。那麼，即使在不久將來的環境劇變後，亦可根據此運作模式來重新找出恰當的藥物出來。現在那種中藥純化、大量生產的方法簡直是要拆了中醫的招牌。（以上所言，可能已有人正在進行，那便算我多言了。但為怕有人疏忽，還是提了出來好。） |
| 回應﹕ 此憂不必，儒學、科學絕對並行不悖，四書五經教人做人，科學技術教人做事。苟人不會做人只知做事，請問事做給誰用？西方之缺點正在「做事為己」，但西人亦人，只是不悉儒事，結果「急功近利」，繁榮一時，而遺禍千秋，是罪大惡極也！ 人間事，有利則通，中藥本有大利，如今世人漸明。然而大利一彰，人人奮勇爭先，利之未見，又變成大害矣！說穿了，還是人的問題，順其自然吧！ |
| ＃3581 留言者:汗滴禾下土 [2003-12-09] |
| 主題:問題在於分銷體系也 B觀#3577有感! 大陸和台灣的農民一樣，皆是金字塔結構下層之克??克儉的普羅大眾----其實全世界農民亦然。 家中務農，眼見市場大、中、小盤商層層剝削，消費者必須用越來越高的價格來購買日食，而產地價格則是越來越低，以致貧富差距益大。 原因何在 ? 上位無能 ? 局勢影響 (wto) ? ----無解! 今朱老所號召的農民網，想是最能減少此一差距的方法，並使農民脫貧，生機米等...推廣大概是第一步吧! |
| 回應﹕ 是的，農民乃生存之本，然而，人多心善忘，天天接觸的就失去了新鮮。毛病（佛教定義為罪孽）大的，上了樓就撤了梯，眼中除了自己的名利，其他什麼都看不見。水是生命之源，因為打開龍頭就有，有誰會珍惜了？一定要到無水可喝，才去廟裡燒香！ 原因就在「人性自私」，所以從古至今，從中到外，不論什麼社會、什麼制度、什麼上位，只要是「人」，就會有「小差到大差」的分別。所謂集權統治，就是想用權力控制人的私心，但一碰到完全解放人性、任人為所欲為的民主自由，鐵幕銹了、圍牆倒了、富人樂了、窮人愚了！即令在高科技掛帥的美國，若非大量農業補貼，農民早就垮了！ 人性之私，唯有人類絕滅可解！然老朽亦人，雅不願見吾類毀滅。至少，人類文化乃大自然進化實驗的「科學報告」，不論如何，值今危機處處的時代，老朽不自量力，要一盡所能，將我國的倫理道德之類的精華保留下來，以傳之久遠。 在此一目標之下，其他都顯得毫不重要，但是，若在研究發展同一道路上，則可順勢而為。網絡電腦、農民網正是如此。蓋為了令矽族（過往留言曾言，矽族無私，將比人類進步）運用人類文化，必須有一基地平台，謂之 eTown可，謂之局域網亦可，謂之九億農民網更加貼切，所不同者，名也，應用之立場也！ 九億農民網也只是個理想，由於還是需要人去經營，雖然少了百倍，大私小私皆私。不過至少農民可登上現代舞台，輕易地得到知識（但並非人人願得）、機會、資金、產品…。至於所謂「分銷系統」，一併皆由農民網處理，是謂物流，望能避免中間剝削。 不錯，這是第一步，但處理不當，可能就是最後一步！在「美人」誘惑下，人性發揮最大的弊病，是「急功近利」，人人要求速食，經常技術未成熟、時機尚沒到，人就急著「先聲奪人」！其結果，好事變成壞事，壞事變成大事（日昨港明珠台播出之「基因治療」可證）！ 已苦了千載，不必急於一時。老朽愚公，正在移山，子子孫孫以繼，「王屋」總會消逝的！ |
| ＃3582 留言者:曾帆 [2003-12-09] |
| 主題:請教朱老師一個困惑我的問題﹗ 朱老師你好： 我一起以來有個問題沒有很好地解決。從小至今我是比較喜愛學習的，雖不知這種學習的止境目的何在，但也尚可稱是孜孜不倦吧，但工作後卻發現一個矛盾：我所學與所需不成必然的關係。是這個世俗世界使然，還是我的學習理念沒有擺正？先生一直教導我們得無私，但所學無用，何為？為了精神的重生，學習是否是必須的？我現在很彷徨。急功近利是不行的，但，但，我沒有了主見，請先生指點！ |
| 回應﹕ 學無止境，學與用未必有關，更無關這個「世俗」。學是追求「上進」，是指精神境界；「世俗」是物質需求，物質唯私。 如果只追求今天的生存，物質不可或缺；如果個人的物質需求大於精神力量，急功近利也是一種手段。老朽一再說明，本網只接引「覺者」（參見第３５８３則），如果不想「過渡到彼岸」，請安心居留在本地，把老朽的話當作瘋言瘋語就是。 （沈補）１．無私是一種態度，無私之人，心無渣滓、電阻小（不必計較誰獲利或所學有用無用），可以全心全意學習或做事（此處所言為無私之現象，非其效益也）。 ２．學習之程序有四（我之心得，非真理也）：一是學觀念（方法、技術亦觀念也），二是將資料索引化，以便需要時知所查尋，三是熟悉程序，使成潛意識反應，四是觀念、資料的融通，使歸之於一。 ３．設若成某事之因子有Ｎ個，則必須Ｎ因子全部成立，其事始成。換言之，只要其中一因子無法成立，其事必敗。學習不過是成事的因子之一（且非必要者，除非身為學生），事之不成，恐有他因也。 |
| ＃3583 留言者:小馬 [2003-12-09] |
| 主題:請問先生普渡眾生作何解﹖如何普渡﹖ 請問先生普渡眾生作何解？如何普渡？ |
| 回應﹕ 渡＝過河到另一岸。 若人生活得幸福平安，當然不必過渡。若幸福平安能永遠保持，更不必渡。 因此，連如來佛都說：不渡無緣之人。也就是說，當人不覺此生是苦，就＝無緣。 普渡眾生＝搭一座橋，讓「已覺」的眾生到另一邊的岸上去。 |
| ＃3584 留言者:Wadelau [2003-12-09] |
| 主題:老師好, 朱老好! 近日,小生被問兩個問題,不得其解,求於師: 1. 一人,周前握手撫肩曰多多指點,提攜; 約兩週後,事變,此君反目成仇盛罵不已, 問師何以對? 2. 有朋友遇難, 難在婆媳不和, 何以處? 知老師十分忙, 仍百忙中打攪老師, 實在抱歉.但仍寄望於老師指點迷津. |
| 回應﹕ １，何必計較？是所謂寵辱勿驚！交友若此，則是認知不明也！ ２，老朽非今人，只知傳統立場，應多勸媳婦，尊親敬老。如此位朋友不能做到，是謂忤逆，凡忤逆之子，遲早可為私利而背叛朋友，應速棄之，免致又復前問。 |
| ＃3585 留言者:Walter [2003-12-10] |
| 主題:HOW TO ACTION SUGGESTIONS FOR ENGLISH 9Ds 大姐： 1)建議 In the "Translators Foreword", following the spirit of CBF's instructions in Macau, we mention that this first version of the translation is an "Open Project" and that we warmly welcome any suggestion for improvement. When we get suggestions for corrections to the translated text, can we follow the procedures below: 1) Walter reviews and makes comments on the suggestions 2) Eddy reviews and makes comments on the suggestions 3) We send you back the combined comments for action (ie. revise text or not) We can also do the following: 1) We can send to any serious commentator the Word documents, which are easier to work on than PDF files. 2) Meeting with Walter, Eddy and Fred in about three to four months time in Taidung to discuss any remaining difficult issue to improve the English on the basis of work done to achieve the French translation. We will annnouce the meeting schedule on the web and serious commentators will be more than welcome,in particular "Glace" who seems to be an eager and able participant,and to which we convey our thanks for his early comments. 3) Originally, we had in the "Translator's Foreword" a section on: "Translation Process" that included our "translating principles" and "criteria for term selection". However, we felt the "Foreword" was too long, so decided to take that section out and rewrite it as an Appendix that we would have called: "Translation Process". Unfortunately, we ran out of time. So, the "Translation Process" appendix remains an outstanding item that Walter HOPES to complete within the course of the preparation of the French translation. 2) 建議：PROPOSED ADDITIONAL NOTE ON CBFLABS WEBSITE FOR 9Ds TRANSLATION〔如方便請加在翻譯DOWNLOAD之?〕 1) All the files related to the Nine discourses can also be downloaded from the English CangJie website: www.cjmember.com : 2) The reader unfamiliar with the history of Chinese characters and the Cang Jie input method will find some information on these subjects in "Appendix I -- Introduction to Chinese Characters". |
| 回應﹕ （沈答）建議很好，煩勞費心。因譯文尚未定稿，故未以文字檔形式供人下載。另，我們將在網友論壇中加入譯文論壇，你將是壇主，可以嗎？ |
| ＃3586 留言者:華子 [2003-12-10] |
| 主題:如何幫助農民？ 又來打擾朱老師。 有一個問題悶了很久，是有關如何幫助農民的問題，這也是因為朱老有eTown計劃，而3577,3582留言又再提起農民的問題。 根據經濟學的基本原理，因農產品是生活必須品，其價格的需求彈性很小，也就是產量越高，或產品價格越低，農民的收入欲反而減少。現實也是這樣，只要是採用市場經濟體制的，農業科技越進步，也就產量越多，農民的收入反而越減低。於是，大量的農民只有一條離開土地之路可走。這就是國家越進步，其農業人口越少的根本原因。 我想問的是，撇開道德，如何真正幫助農民或真正滿足農民的需要？直觀地想，應是為其提供離開土地之後的知識準備，也就是教育方面。 我是不知道農民網有哪些內容的，但只是希望它應包涵更多的知識學習方面的內容，當然也包涵農業知識。也許這些小問題，朱老早已考慮、準備進去了。 |
| 回應﹕ 名為「華子」，實為「西弟」：所「根據經濟學的基本原理」是西理也！ 老朽並非「反西」，但老朽所知之「經濟」，乃「經世濟民」。經世者，在資源有限的地球上，永續經營；濟民者，有知有能者，濟助無知無能之輩也！ 今西方乃「竭澤而魚」之「經弱濟強」之不二法門，所講究的是壟斷、掠奪、制裁、自利，充分發揮人性的弱點，踐踏道德良知！不錯，美國人發大財，第二世界賺小錢，第三世界喝西北風！舉世「知識分子」有「此知此識」，吾輩無知者，只落得恐怖也。 事實上，長此以往，人類還能在地球上苟延幾十年？美人忌言遲暮，然而夕陽黃昏已至，當晚霞滿天，五色斑爛之際，豈非倒數計時開始？ 中國傳統之讀書人輕技術，重思維，故有中華文化之博大精深。人類在地球上生存了數百萬年，在沒有汽車飛機之前，安步當車，不也逍遙自在？今耗石油以填塞私慾，物質文明繁榮豐盛，憑心而論，每個人家中堆滿了花花綠綠的貨物，究有多少是必要的？ 其實，在紀元前，西方的亞歷山大學院就有一條禁則，認為科學是研究真相的工具，絕不可用在現實生活上。大數學家阿幾米得禁不住誘惑，結果被逐出該院。事實證明，人性好奇，人智短視，當潘朵拉的盒子打開時，人類噩夢連連，就注定了絕滅的惡因！ 老朽只知在餘生之年，善盡地獄清潔工的職責，農民網者，釜底抽薪之下策也。人類已至盡頭，「聖人不死，大盜不止」；知識分子也者，莫非今之聖人乎？ 人在數中，老朽無為順勢，寒夜將至，宜多備薪火，餘不知也！ |
| ＃3587 留言者:glace [2003-12-10] |
| 主題:想不明白 晚輩認為朱老一貫不主張及時行樂的做法。但是上次的課朱老在「記承天寺夜遊」中“欣然起行，與張懷民相步中庭”。是不是也有一點及時行樂的意味？ 最後一句聽課時以為是“但少賢人如吾兩人爾”，後來查書原乃“但少閑人如吾兩人爾”，這裡另有文章否？ 然而細讀之後，始終感覺和“夫天地者，万物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡几何？古人秉燭夜游，良有以也。”格格不入。到底兩者差別在何處？ 如日後適逢某夜，月色入戶，則應該“欣然起行”呢，還是要一忍、再忍、三忍？ 另覆沈先生：PDF 堪防君子，難防小人，晚輩私下轉成 WORD 檔了。Walter 已現身，待其升壇，晚輩投靠那邊去。 |
| 回應﹕ 老蘇夠資格及時行樂，老朽無格，自認夠格者自樂之！ 老朽未言「賢人」，但言「鹹人」。 差別在於境界。 自便。 （沈補）PDF乃為保留原版面與若干字符（沒有時間重排）；未提供下載則因未定稿，尊重譯者之意。 |
| ＃3588 留言者:Lee [2003-12-10] |
| 主題:Linux 最近翻閱11月號的Forbes雜誌得知，現時荷里活的大公司都是利用Linux做動畫製作，可見Linux己漸被廣氾應用。但另一方面，現時擁有Unix版權的SCO Group，正尋求向這些Linux用戶收取約US$700(每檯機)的一次性費用，理由是創作Linux的理念源自Unix System。 看來，所謂"版權"的官司又會增加。若果SCO能成功收費，相信將來類似的官司可達天文數字。 |
| 回應﹕ 版權官司將呈拋物線上升也，這是「知識分子」的金礦，唯利是圖的結果，終將無利可圖也！ |