| ＃3425 留言者:黃軍毅 [2003-10-17] |
| 主題:無為 請教老師,金剛經說一切賢聖皆以無為法而有差別,而老子的思想也講無為,那麼佛家和道家的思想差異在哪裡呢? |
| 回應﹕ 談過很多了，請見過往留言。其次本網不談「宗教」，請原諒。 |
| ＃3426 留言者:八反 [2003-10-17] |
| 主題:續3423 語言只是一個溝通方式,目標是互達信息.令當事者接受這信息後.有某種感覺.白兔感到老虎走近,會即時奔跑.某些動物看到老鷹在盤旋,會發出叫聲,其它同類即時逃回洞穴.蟻感到過熱的地方,會不走近.此都是對像傳遞的信息. 容我假設一下: 白兔本可在一百尺內感到老虎出現,如牠有能力感到二百尺的,也必定想逃. 再假設:牠是要把這信息思考過後才作反應.即使怎也是必然會逃的 但牠現在可感到二百尺了,但仍不會逃.怎麼會這樣? 因牠的感隨了感到老虎,還感到更多的花草樹木,風,其它動物.即牠多了更多資料來思考. 牠這時多了兩倍資料,所以思考時間也和所得資料形成正比.或更多. 結果,這白兔來不及思考,就給吃掉了. 但如牠只可感一百尺,有超過半數的機會不給吃掉. 牠的資料愈多,但如思考不能比之前的更快,結果是沒分別或更遭. 即這一百尺已是白兔存活的最佳距離 那人呢?如簡化了語言,我們來得及思考嗎?<其它問題已在第一篇登出> 此留言只是希望能挑起朱老的尋根. 如只就朱老在回第一文中的結論多言無益來說,也請解明一下我們這時代的人擁有幾千年文字證明.還不夠能力去探研嗎?即使你我死後,資料也是如是<一生只用中文思考的人由古到今,不下憶萬>.我們要行第一步,還缺什麼? 我只是一個只懂每事問的小孩而不是舉一反三者!但我真是很想知,礙於友人只有二聞.才硬著頭,第一次見面就好像十日沒吃飯者一樣,只懂討.望請見諒 ps:在1828和1341發現了關於文字的留言. |
| 回應﹕ 能用思想是值得鼓勵的，但是討論思想要有一定的程度，否則等於閒聊。 老朽自謂「很忙」實不足說明真相（三十年來未曾休息過一刻），信不信由人，僅以這半年的進度而言：有一百多件重要的發明要處理（其中數件可改變資訊時代）；有三種革命性的技術在規劃中；數十部還珠的小說在修改中；圖文轉換時動畫中所有的人物、道具待完成；還有公司大計（多個即將推出的項目）等等。 為求一盡人子薄力，老朽每天想盡辦法，撥出數十分鐘，以為網友釋疑。若是「值得談」且「利眾」的，老朽決不吝嗇；但人人要求啟蒙，那麼老朽不如推背去歸休也！ |
| ＃3427 留言者：網主 [2003-10-18] |
| 告網友： 新貼《宇宙浪子》英譯、中英對照第一冊於著作下載欄，但目前僅容上線閱覽。蓋因譯者極度用心，目前尚未校畢，一旦流傳出去，於顏面有損。其次，譯者每半年始譯一冊，全部完工，需時甚久。本書譯本版權屬於文傳，老朽無法為來日預謀也。 《智慧學九論》問題尚多，無法披露。 網主人白 |
| ＃3428 留言者:孫鴻山 [2003-10-18] |
| 主題:如何讀金剛經 悉老先生當年受金剛經啟發，小的多番嘗試，亦不明所云。佛道中人常說金剛經是超出宗教的，是宗教非宗教，能明金剛經，則通一經通萬經。愚者化簡為繁，智者化繁為簡，希望老先生能用最簡單數字將金剛經要義道出，開悟小的，感激不盡，功德無量。 |
| 回應﹕ 本網不談宗教，但金剛經曾多次介紹，其主旨僅一個觀念而已。此觀念係為「覺者」所說，一般人境界不到，無從領會，但亦不必苛求（老朽也須等到三十七歲始明）。 人受「心」縛，「覺者」覺此是謂覺。對欲「發心」以求「大智慧（＝到彼岸＝解脫）」之覺者，須菩提問：「應如何住，應如何生其心」。佛告示曰：「應無所住而生其心」（本句本網曾一再解說，請見過往留言，不贅）。 |
| ＃3429 留言者:小湯 [2003-10-18] |
| 主題:請老師解一字 老師您好，請老師解解「緣」字，謝謝! |
| 回應﹕ 老朽之解釋，漢字基因字典皆有之： 字首〔糸〕：細絲。 字身〔彖〕：徵兆。 會意，形聲–小篆文 絲的徵兆，以末端相連接也，邊也。 |
| ＃3430 留言者:珠 [2003-10-18] |
| 主題:朱先生你好! 看過先生於亞視本港台的"影響世界的中國人"節目, 實在很佩服朱先生創立倉頡輸入法的勇氣和毅力, 特此向朱先生問好! |
| 回應﹕ 謝謝。這算不上什麼，人子之責而已。 老朽所惶竦者，中華文化已瀕臨斷流矣！尚需各位愛好中庸大道之網友共同努力！ 要者：不偏、不倚；懲忿窒慾、遷善改過；勿強迫他人、勿放縱自己；是矣！ |
| ＃3431 留言者:李成 [2003-10-19] |
| 主題:從激情到理性 先生情懷及所成所跡如此，晚生敢不景仰！ 《天地之間》一至九篇，其中“悟、判、參、化、征、伐、齊、放、歸”者，篇八“文化”開篇第一章節必當提灌“文字”！道者，了然於胸；術者，蘄求先生。 1、四大古文明，惟我中華文字一以貫之。象如此，彖如何！！！？為什麼，只有，我中華文明屹立卓絕？？？上帝庇佑，神靈嘉獎，祖宗不棄……現象的本質根由何在！！！？ 2、小子於此斷言：任何作為文明源頭的文字，其一概必以“象形”為體！任何文字是、應是、必是更僅僅只能是肇始於“象形”！！！以先生博雅，豈能列舉一例反證？？？ 3、既然文字本原於“象形”，奈何往往以“字母”之嚼舌而浸費之？？？ 4、先生參透了機器，為何不了悟一下自身！眼睛、眼睛；耳朵、耳朵！第一“機器”不得昌明，則，第二機器如何徹底酣暢淋漓？？？ 記住：有“我”有“眼”；有“眼”有“我”！有“你”有“耳”；有“耳”有“你”！ 李成斷言：我民族文明的構件---漢字，之所以原源且遠遠優越於聲音文字體系，其根由直白於眼睛對耳朵的永恆超越！！！ 先生，李成將於20031021前去香港，但願能以自己赤誠的“眼睛”牽連住先生不亞於吳季子的“耳朵”！ 握手 李 成 200310182328 奉誠 關於“繁體”之與“簡體”，小子醉心於前而拘泥於後，請先生見“涼”！ 現代編碼13802678988可以隨時傳訊於我；廣東珠海翠花苑6-502 安頓妻子。 |
| 回應﹕ 敬謝不敏。 |
| ＃3432 留言者:李成 [2003-10-19] |
| 主題:關於宗教 先生，請務必聽小子一句：文化的本質在於宗教！ 先生的留言聲明“不談宗教”者，是真不談還是不願談，更，還是不能談？！！！ 今後如果有妄談或奢談更亂彈宗教者，李成代先生接架。 1、首走為“道”。道者思想運動也；人需為“儒”。儒者人之綱常也；人弗為“佛”，佛者離人而求人也。 2、我中華大道者，三教一教也。舍人無他。 3、人從眾從人，九九歸一！一“人”而已！！！ 4、真主者，一人一物也；基督者，一物二人也。 東西宗教本質差距如此，則，文化載具之文字懸殊何止天壤！ 二人為“天”；二人為“仁”！二人之正為“征”，天子興師為“征”；一人之戈為“伐”，諸侯舉兵為“伐”……照著鏡子才能看到人；砸碎鏡子才能找到人！ 倉頡何在，倉頡何在！ 先生不悟國教，何以對倉頡！！！？ 妄談或奢談更亂彈宗教者，在所不論；但，先生既已終生如此，豈能避宗教而不談？ |
| 回應﹕ 大道無功，宗教有宗；老朽野人，離而不從。 |
| ＃3433 留言者:陶 [2003-10-19] |
| 主題:如何能知道自己的“偏”﹖ 曾按倉頡易數得卦“小過之旅”，釋曰：居過之極，違理逾常。 請問先生，得此卦該做何想？這是違什麼“理”？ |
| 回應﹕ 卜卦之初，必須有一明確至極之主題，否則難以判斷。 本網僅談眾人事，不為個人謀，乞諒。 |
| ＃3434 留言者:陶 [2003-10-19] |
| 主題:立場、目的是由各人選定或是已定、只需明察的？ 對某所言所行，心生想往，這一心是否能做為立場？心嚮往之物，可否立為目標？ 先生常說止於一，是指目的，還是立場？還是各層次的立場都有本層次的唯一目標？ （自知所思常失於偏頗，所以不能決斷。盼先生賜教。） |
| 回應﹕ 「立場（＝人所立之場地、以及該場環境之刺激因素）」者，空間也，心想立於何處？心想之物，主觀可得，自視可也。 止於一者，人生萬象也。「層次」非人，無立場。 |