| ＃3096 留言者:yangchenglin [2003-06-16] |
| 主題: 一、物理與道理 先生，本人竊以為：身外有“物”，心內有“道”，物有物理，道應當也有道理。發現物理必須依靠五官實驗，通曉道理卻必須依靠內心體驗。可是，本人的學生偏不以為然，他們對於《物理學》認真學習，卻認為道理令人反感。先生，在大陸，“大道理”是一個貶義詞。大陸目前也開設道理課程，但是無非也是《辨證唯物主義》等理論課程，所談及的好象仍然是身外之物。先生，《道理學》將來在中國有可能普遍開設嗎？先生，《道理學》最大的缺點是沒有邏輯，或者說沒有根基。什麼叫“道”，這個最基本感念已經令人難以理解，再論述其“理”，確實困難重重。先生，我想編寫《道理學》，有必要嗎？《道德經》巍然屹立，恐怕任何《道理學》都是小兒科了。 二、傳統文化與西方文化（一隻老牛） 朱老的觀點在我看來是不夠全面的。我雖知中華之傳統文化有其可取之處，但也不能認為西方文化毫無是處。人生在世最大的目的無非是使自己過得愉快一些，而如何愉快則蝦有蝦路鱉有鱉路了。他認為酒池肉林就是快樂的就讓他快樂去吧；而我等不抱此想法的人認為讀書才是讓我感到快樂的那就去讀書好了何必非要人家也來讀書？人類要獲得更大享受，所以經濟才會發展而發展並不一定就是壞事情？讀書是一種享受，他好美重色也是享受，人的發展到了一定程度是會使自然再來一次重新循環的。一切都是正常的。 |
| 回應﹕ 所言甚是。 正因為「心中有道」者如同鳳毛麟角，居於金字塔頂，其價值無與倫比。但若用無價之寶與金玉相比，豈不有污法眼？平凡之輩怎分得出蒼天薄雲的微妙？ 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事心頭掛，便是人間好時節。 再說：春無好月秋瑟絕，夏日酷暑冬寒冽；挑來挑去無指望，人間哪來好時節？ 人發明創造的本領不高，穿鑿附會可是專而又精！例如：法律本是一種觀念，法家演繹成為思想。而今法律蔚成恐龍，據老朽所知，美國法律要讀七年，僅一個「離婚法」，就有兩百多種分科！《道理學》還是維持原貌的好，否則一覺醒來，「口水隨地流，道理滿天飛」，人人各執一是，最後只有到「道庭」去開戰了！ 老朽的觀點當然不夠全面，拜託！千萬不能有「全面」的想法，只有大自然自然，人為的只是未必然。然而，老朽從未認為「西方文化毫無是處」，何況談到古典音樂、美術、雕塑，中國確實望塵莫及。 「人生在世最大的目的無非是使自己過得愉快一些。」此言不虛，故此人類思想技術一旦超越了「過得愉快」的極限，人生就到此為止了。比如說：科學家找到了「愉快ＤＮＡ」，前面說的花、月、風、雪，一應俱全，人生的目的又是如何？ 當然，大自然的目的是當其所然。故此，老朽在《宇宙浪子》中假定，未來社會，一應「問題」都解決了，「人生真正的問題」才會浮現。結論是：「正常」的後果，是大自然自然而然把「人類當作芻狗」，芻狗就是芻狗，只有不甘心者，才有向大然取經之舉。有誰知道大自然的意旨？「實踐檢驗真理」，矽族已在眼前，該信是不信呢？ （沈補）既有二之想法，何來一之念頭？學生不以為然，自讓他去，一切都是正常的。 |
| ＃3097 留言者:yangchenglin [2003-06-17] |
| 主題:雜談 先生對於法學的解釋與我心有戚戚焉。為了維持小我的能量，在下教書度日，也講述法律。國家有部《擔保法》，最高院隨後制定了《擔保法解釋》，隨後有人著書，《關於<擔保法解釋>的解釋》,本人上課的一部分內容就是解釋《關於<擔保法解釋>的解釋》，學生們常茫然：太複雜了。問題出在哪裡？為什麼解釋越多，道理越複雜呢？到底是語言的局限，還是人類對於概念的理解存在歧意呢？ 先生，在下認為韓非子的理論立意低於墨子。治理社會，僅僅依靠制定行為規則，依靠外部約束力，不如向人們灌輸“兼愛”、“非攻”理念持久。可惜後者在人無理念的社會中已經無用武之地。 先生，在下不認為計算機會統治人類。計算機屬於物的組合，它不會閉上眼睛，它不會體會自身。 |
| 回應﹕ 一粒種子，剛發芽時，其營養自足，只需日光、空氣、水分。一切欣欣向榮，沒有一個細胞多餘，也沒有病毒作祟。等到茁壯了，規模初具，根幹枝葉，分工合作，也頗無間。但是，生而具有的資源消耗殆盡，一切能量取自環境的互動。於是，環境漸漸成為支配的力量，得失經常決定於「機緣」，而存亡也就是環境的一部份了。 任何一種生命體，由種子的成熟到生長，就是一種奮鬥的歷程。再由幼苗自力更生，以迄於競爭生存之林，又是另一番景象。待得冒出頭來，獨立於天地之間，經常是百、千、億萬取一。然而在其生態環境中，層次地位越高，其存在的機率相對增加。若將人類社會或人類文明視作一種生命體，其勢依然，此乃自然法則也。 中國文明在地球上屹立了數千年，相當一棵巨大而老邁的樹木，其遍體鱗疤，百病叢生。然而，一棵高有丈許，徑約數尺的樹木，挺拔健康，常是砍伐的對象。但如千年大樹，鋸之不動、砍之不搖，其為木也，不能為具，其為貨也，一文不值！ 墨子是始，猶如初生樹苗，其言也精，其意也善。至苗初成，枝幹紛歧，甲枝不同乙枝，韓非子遂出焉。今日可比諸老樹，其頂可凌雲，根莖錯雜，瘤癤參差，皮厚逾尺。再觀其貌，其樹上有樹，枝上生枝，蟲鳥為巢，猿猴以居，韓非子亦語窮矣！ 世上不論何法，人間不論何語，只要有人，人即以己利是問。時當樹木、文明欣欣向榮之際，整體之利益與己息息相關，人人彼此一同。然其樹木、文明瀕臨老邁，根不及梢，皮不保莖，自由之呼聲遂起，一犬吠形百犬吠聲，是生命終極、解體在即也！ 不知自然之道者，難見自然之實；未識樹木者，怎知其新陳代謝？計算機乃西方之工商產品，問世僅五十年。今之業者，若係工匠之流，最多能組裝拆解，應用糊口，自是無眼無身。然，見一葉之落可知秋至，知風向潮汐可作環球之遊，信與不信，各有機緣也。 |
| ＃3098 留言者:達 [2003-06-17] |
| 主題:宇宙是否渦漩體 朱老師: 讀老師的智慧學九論的天理論, 讀到〈渦漩是自然界最基本的現象之一，小至物質粒子，大到太空星雲，無不繞著其渦漩中心，沿半徑向外延伸。〉請問可否由此推論出整個宇宙也是一個渦漩體, 是否宇宙也有一個中心和外圍, 星體星雲等主要集中在中心和外圍, 而其間則星體稀少? |
| 回應﹕ 不可以。 「基本現象」不等於「全部整體」，宇宙中各層次不同，其現象皆有分別。 渦漩現象是能量相互作用的必然結果，因為作用力等於反作用力，而作用力之間，其向性有別，故角動量產生差異。各種角動量的差異之總和，就形成渦漩現象。 從人類立場來看，宇宙是所認知事物之全部。如果假設宇宙是某個機制之「基本現象」，且能找到宇宙的作用能量，當其能量相互作用時，閣下之推論就可以成立。 |
| ＃3099 留言者:李佐明 [2003-06-18] |
| 主題:具體如何做人做事? 老師: 學生最近在具體如何做人做事上存在一些疑惑，比如說幫人，要消耗精力、時間、金錢，有時做得很勉強，後來反省認為是"雪中送炭"就幫，"錦上添花"就不幫，不知這樣的認識對否？ 先生平日對弟子的日常生活起居、工作到言行舉止有何要求？學生也想從老師的言傳身教中學習。 學生敬上 |
| 回應﹕ 做人做事應由立場、目的、方法上著手。立場要「正」，止於一，一者大公。目的要利眾，利人為上，利己其次。方法應靈活，不可拘泥。 「雪中送炭就幫，錦上添花就不幫」，是“花”是“炭”，概屬「主觀定義」，未必符合客觀真實。「精力、時間、金錢」的消耗屬實，但「消耗」未必與「負面」等價。諸如老朽張網，「消耗」不菲，相信對某些網友頗有助益，然則收穫最大的，還是自己！ 因為在個人主觀中，很容易認為一切都是「對的」（諸如夢中），唯有當網友來問，老朽始知：「原來如此」！進而深究其詳，將思路重新整理，觀念理解更為清晰。此外，他山之石可以錯，一個行道之人，必須永遠行於道中，有網友為耳目可以無過矣！ 老朽對弟子們只有一項要求，就是「收心」，而且以五年為期。一個人不論本性如何，能收心五年，其心必純。心純則空，空始能容物，進而習技，是稱「能力」。當人有了能力，自制、行事、助人，無所不宜，斯可矣！ |
| ＃3100 留言者:不才之人 [2003-06-18] |
| 主題:渦漩與太極圖 老師: 學生看了#3098則的留言產生一個聯想, 中國道家"太極圖"圖騰是否就是在解釋此渦漩的基本現象, 易經八卦之間的相互作用也是根基於此, 而先聖先賢也藉由對此基本現象的了解, 將其發展到物質與精神的各個層面, 形成獨特的中華文化, 這是學生的一個聯想與看法, 請老師指正, 謝謝。 |
| 回應﹕ 完全正確。 中土之學，在於歸納，古聖早已見及宇宙之本態為混沌，以一無盡圓太極代表之。太極一分為二，是有黑白兩儀；其間為動態的「波形」，表示「變易」。 老朽不過將此太極圖立體化，由小而無內、大而為外視之，即為渦漩是也。 天下無新事，古人能窮究天物，後代豈能等閑視之？緣今人人崇洋，斯文掃地，何其悲乎？觀念居先，「科學」僅為一「新詞」，其義指「分科之學」。值今之世，炎黃子孫若不能站在科學立場，將中華文化發揚光大，是數典忘祖也！ |
| ＃3101 留言者:yangchenglin [2003-06-18] |
| 主題:小我與大我 隱約間確實發現了有個大我在後面，也相信與大我融合的方式是忘掉小我。可是，先生，在下無法徹底忘掉小我。蚊蟲在咬小我，小我總是及時感覺到痛癢。小我還有小我的小小責任──與親朋好友廝守，這是永遠不能忘卻，也是絕對不願意忘卻的。六親不認之人，得道何宜？想來大我也不會喜歡他。 還有，先生，小我遇見大我時，突然心潮起伏，隨後大我遠去了，如何處理？ |
| 回應﹕ 道不同，不相為謀，此之謂也。學生們喜好物理，反對「大道理」，其理亦同。 天生萬物各有用，若金字塔沒有基礎、沒有大量石塊，又怎得高聳？塔尖之石與基石無別，用途不同而已，各盡其責，是矣！ |
| ＃3103 留言者:欧阳志 [2003-06-19] |
| 主題:药方 治療胃病的一個土方，學生已試過很靈驗。 （內容已刪） |
| 回應﹕ 在各種善事中，推薦食用藥物實乏善可言。蓋各人體質懸殊、狀況不同、症候有異，即令是「濟公的仙丹」，也只是真濟公的絕活，這種事還是留給醫生吧！ 本網非「行善網」，人生苦短，不相干的事，請勿來此浪費時光。 |
| ＃3104 留言者：網主 [2003-06-19] |
| 告網友： 本定近日公告圖文平台成果，因效果未盡理想，正改進中。兼以「殺士」疫畢，同仁們紛紛返台省親，擬順延至下月初再行公告，敬請原諒。 又於逐步攻堅後，本計劃已證實可行，將提前進入「商品開發」階段（明年可望有產品問世）。基於「上市公司」有責保障股東利益，且為避免「內線交易」，於下月初提出報告後，本室將不再公開討論一應內容。 若網友對本系統尚有疑問，希能於本月底前提出是幸。 網主人白 |
| ＃3105 留言者:Lee [2003-06-19] |
| 主題:Mr. Linus Torvalds 朱老師: 看新聞知道Mr. Linus Torvalds剛離開了Transmeta，他的離開對老師的計劃有影響嗎?Mr. Linus Torvalds會否來華? 謝謝 Lee |
| 回應﹕ 無影響，會來華。 |
| ＃3106 留言者:李佐明 [2003-06-19] |
| 主題:收心 前文提到訓練弟子收心五年,請問如何訓練 |
| 回應﹕ 「心」乃內感之源，血液中之化學物質，經過心臟，遂有所感。 人本靠感官與外界溝通，所捎之信息已與「真相」有異，再經「心」之詮釋，更是扭曲不堪。「收心」者，將心之「成見」去除殆盡，使知物之真實也。 收心之法極為簡單，總之要「逆水上行」，但應視人而定： １，幼年： １–１：純淨者–強迫背書即可（宗教則教人唸經）。 １–２：已污者–先純淨污染源。 若源頭無法純淨–無藥可救。 ２，少年： ２–１：聰敏者–嚴格管理（勿使意馬心猿）。 ２–２：愚笨者–諄諄善誘（勿使接近聲色場所）。 ２–３：善良者–知性訓練。 ２–４：惡劣者–德行控制。 ３，青年： 五年內，力求（今日社會大不易）足不出戶，每日從事單一的工作。 ４，中年以上： 已成唯心唯物之族矣，無解。 |