| ＃608 留言者:小小 [2001-08-03] |
| 主題:試答２２問 無盡信之迷，無不信之病，自行參悟，終於脫繭解縛。 |
| 回應﹕ 請見６０６則。 |
| ＃612 留言者:陳文忠 [2001-08-04] |
| 主題:內容有誤 老師您好﹕ 宇宙浪子第70回中有一段，【巨靈一見紅光，停了一停，錢昆已然超前，回身喝道﹕「青尾老妖！你知昊天有好生之德，念你千年道行，累次饒你不死。可是這三尸真火乃稟人體戾氣所生，火能剋木，如今你自投羅網，小心神魂俱滅！」】 其中「火能剋木」，是否有誤﹖（金剋木，木生火） |
| 回應﹕ 謝謝，的確錯了，將更正之。 |
| ＃617 留言者:colooy [2001-08-06] |
| 主題:QUESTION 今日偶閱先生著作〈宇宙浪子〉，感悟良多，同時亦有不少問題。不揣 冒昧，試請教先生一二。 1，關於主角的幾個疑問﹖ 文祥生活及家庭背景交代似有模糊，讓我等讀者有丈二摸不著頭腦之感。 文娃作為智能機器在早期就已有了情感和判斷，這與後來開啟判斷模塊 是否相互矛盾。 衣紅初始與文祥相遇僅是小女孩兒，怎麼經過一段時間後，就能和文祥發 生複雜的感情事件呢﹖ 文祥與其侄女的相愛過程雖已明了。且不說倫理與年齡，僅僅就文祥愛或 者不愛侄女，是長輩之愛還是男女之愛等問題就令人困惑不解，難道是因為 文祥具有複雜的性格﹖ 2，關於其它方面的問題 計算機與人類議會有何協議﹖人類議會應屬怎樣的組織﹖是與計算機同時 主宰世界﹖還是控制計算機﹖ 計算機與宗教，宗教與人類議會該算是什麼關係﹖ 十二劫難通過的標準是什麼﹖只要長老們說句話就行了﹖ 在故事發生的過程中，時間又如何計算﹖是二十一世紀的中葉﹖那麼那些 長生不老的人們呢﹖發達的科技什麼時候解決了他們的年齡問題﹖ ---------- 以上僅是先生大作中碰到的幾個小問題，限于篇幅關係，就不能與先生討論更 複雜的問題了﹕-（ 如有機會，想請教先生一些譬如其中涉及的《智慧學九論》 中的理論問題。特別是旋渦狀能量的發生、轉化和相關壓力課題。這裡請教 先生﹕您的旋渦能量理論思想是產生於九八年嗎﹖ ---------- 對於科幻小說，亦不能強求過多，但祝先生能進一步精益求精，更上一層樓。 |
| 回應﹕ 看書之要，首在「攝」其精髓，旁枝末葉，棄之可也。 《宇宙浪子》一書，保證是「古典名著」（此言非虛，乃「未來」所捎回之消息），何也﹖識者當知，本書實係「寓言及預言」（前六集寫於１９９８年，有印本為證，於第一回中，曾道及﹕「甫進入二十一世紀，又面臨了全球性的經濟大蕭條」；「一些集權國家…卻能屹立如山…」；「京都議定書…終因工業大國的不配合，而不了了之」）。能道及此，已非一般小說，豈可等閑視之﹖ 若論對「漢字」的功力，老朽可謂舉世無匹，此語非妄，日後自知。只惜中國積弱過深，「大宋朝綱不振」，不肖子孫競投「金營」，老朽等「孤軍奮戰」，左腦要搞「資訊革命」，右腦還得從事「文化復興」，實難面面俱到也。 本書草成（由構思到完稿，每日創作一萬字，所幸有沈紅蓮襄助，否則難以為繼），若言謬誤，在所難免，但閣下所見，礙難苟同。 「序言」中聲明在先，本書係接引「覺者」之「道書」，凡人「境界」未履，難窺其門徑也。是以內容藏密於顯，有人生大道，有宇宙深機，有科學新知，有社會軌跡，唯閒言廢語、暴力色情之事，未之見也。 若夫文祥、衣紅、風不懼、左非右之輩，無非「德、智、體、群」之象徵。本書之主角，唯小杏子是問；本書之主旨，則不離小杏子由「文娃」而「杏娃」、由一粗通語言之機器，成熟至「道通天人」之智慧體。 本書既非文祥傳記，自無必要交待其所由來（沈補﹕觀諸《罪與罰》之主角Raskolnikov 以及安娜卡列尼娜、史湘雲等等盡皆如此，蓋乃作者對重點及過場之分寸把握，並非人人都受童年之影響）。 文娃之言行係逐步漸進，若言﹕「早期就已有了情感和判斷」，可能係閣下與老朽對「情感、判斷」見解不同（試請舉例說明何處）。其中尤以「判斷」係一重要關鍵，「要不要吃飯」與「明天要到香港開會，應該幾點出門」等，都能以「習慣法則」因襲之，非余所言之判斷也。 衣紅與文祥初遇於月球，此刻為一少女，雖未明言年齡，但推算已有十七、八歲（沈補﹕根據我所作的年表，衣紅生於２０３４年）。因本書假設人類已經「長生不老」，故年齡已毫無意義，在第二十三回中，衣紅拜師之初，已有十三、四歲（沈補﹕十三歲）。衣紅與希來等遨遊山水，遇王之淳，有此一段﹕ 衣紅就怕人家問她年齡﹕「十八歲，我叫衣紅，是葛衣族人士。」 王之淳笑道﹕「有人怕老，就有人怕小！老的不見得有智慧，小的也不見得沒有，據我看，姑娘生理年齡大概只有十三、四歲，心理年齡卻有二十六、七歲，難得智力年齡……」他故意沈吟不語。 又文祥之性格明確至極，代表「恬淡無為」（今人所缺之美德），與文湘琳間毫無「相愛」成分。只緣今世但凡自由社會，性開放已至不可收拾，亂交亂倫成了常態（大陸如開放下去，更將不堪也）！本節所喻者，正供警世也！ 「計算機」與人類協定之內容，若書之於此，豈不變成「法律叢書」﹖ 「人類議會」與當今「議會」，同屬「權利分贓」型態，乃「寓言」也。試看美國，究是總統控制抑或議會當道﹖古今中外，從未「黑白分明」也（就以大陸而論，統治者莫非某一派系，出面之人未必為當權之實也）。 至於宗教，佛教、道教素無治權，且一直以「出世」為念。本書只談佛、道，未涉其他（否則必有抗議、示威），雖有教士參加人類議會，亦係個人行為。 十二劫難是人生的「考題」，唯考官（真知者）有答案，故「長老」言之即為標準（世人有私，若預知答案，必有各種「補習班」產生焉），蓋「聽其言也、觀其眸子，人焉廋哉」！ 「渦漩」理論始自１９６５年，時正就讀於巴西巴伊亞音樂學院，因感於「樂音繞梁」，人心繫之不去。１９７６年，老朽回台，時著有《層次論》一書，原係三部之一，其餘分別為《宇宙論》、《人性論》。但該書在台灣無人願意出版，只得自資印了一千本，待送得精光，舉世只老朽一人讀過（但笑話的人不少，也是功德一椿）。１９９８年，老朽略有虛名，又放膽狂言，先出版《智慧學九論》，以作《智慧學》之先驅。 此書之刊印，實因不滿西方歪理當道，將知識肢解為零星斷訊。然老朽行將就木，無意與人爭鋒，是故效法老子，騎青牛，過函谷，留下片言隻字，以待炎黃子孫之覺醒。書既出，但見時賢急功近利，是非不明，知時之未至也。 為此，老朽無意「錦上添花」，特將此「武林密笈」，「藏諸名山」（《宇宙浪子》必將較《智慧學》有名），以待有緣，不再著墨矣！ 此書非「科幻小說」，實為「智慧學」之通俗本，若於「理論」或「實際」上有謬誤之處，尚祈明示，以便探討。 |
| ＃835 留言者:廣達 [2001-11-05] |
| 主題:智慧晶片的好惡 「霹靂遊俠李麥克喜歡聽搖滾樂，夥計喜歡聽輕音樂，因此商量好每人輪流各聽 30 分鐘。」 請問不二老，小杏子可以行使這種好惡嗎﹖ |
| 回應﹕ 此為「治標」，在小杏子時代音樂將屬「私受（私人享受）」，其品質絕對精良，且他人無需共聆「忍受」也。 |
| ＃858 留言者：網主 [2001-11-19] |
| 告網友： 國強家和萬事興，道法自然，順水而趨，此行一切順利。 《宇宙浪子》簡體版已定明年元月一日推出，內容業經勘修，符合國內規範。 第九十六回之「罪己狀」已全部刪除（前有網友建議，老朽曾經明文拒絕者），蓋「滿篇荒唐言，一把辛酸淚」！既已「拍遍欄干，無人會登臨意」，就只能證明老朽文筆欠佳，「溝通不良」！ 原意，作者明知研發「智慧電腦」是「開門揖盜」，將人類由「進化主流」的皇位上打入冷宮，卻仍然「執迷不悟」，設計了小杏子。此書之著，明道其詳，實在罪不可遣，故在「野雁自白」下，自謔自嘲，自陳「罪己狀」。 孰料，眾目睽睽，「吳三桂」做了皇帝，「罪己」就變成「謙詞」了（當然，最大的可能是，人人只把本書當作「小說」，不相信「實有其事」）！失敬失敬！老朽何人﹖敢不「順天從眾」乎﹖故而親自將罪狀「欣然刪之」！ 觀諸簡體版本，老朽不禁汗顏無地，簡體字「文簡意不賅」，係供「白話談心」用。細究之，該書中實如「君子之交，其淡若水」，老朽素喜「微言大義、食古細化」，今「浪子（游浪之人）」變成了「浪子（放蕩之人）」，「微言（細察之言）」變成「微言（難究之言）」，此「書」未出已「輸」矣！ 為此，決心在台自資發行繁體版本（本書曾交「環球出版社」發行，但因該公司重組，情況有變），以正視聽。由於台灣浮誇成習，人人皆謂「人非己是」，更不容「罪己」（刪！必刪！）故而僅留本「網絡版」存其真、述其實，是非黑白，悉交後世公斷。 網主人白 |
| ＃860 留言者:星曉 [2001-11-19] |
| 主題:有關宇宙浪子 自小素喜閱讀武俠小說，諸如﹕金庸、古龍、黃易、、無一不看，惟日前於網路上搜尋小說時，見到先生之宇宙浪子，不諱言，當時亦將浪子二字解讀成「浪蕩之人」，請先生莫怪，俟閱後，始發現先生文中有物，而非單純之小說（不過我還沒讀完），真的是一套可供大眾閱讀的書籍，只在於讀者有沒有辦法去吸收囉！ 當時未識先生，以為只是一般之武俠小說作者，大肆於武俠小說之相關網站上尋找先生之其餘作品，結果~~~~當然失望囉（真是個豬囉）！ 所幸真能發現先生之網站，才能使我發現中華文化之另一片天空。 |
| 回應﹕ 本書有序，序中有云，此係「道藏別傳」，非為「一般人」所寫者。 |
| ＃867 留言者:王山偉 [2001-11-20] |
| 主題:烏托邦 宇宙浪子中之 貝幣制度是金本位或銀本位制﹖ 還是以物易物制 人性險惡 有其可行性嗎﹖ |
| 回應﹕ 是人本位，人付出「時間」及「能力」，由智慧電腦負責計價。因電腦無「私」，且無處不在，故絕對可行。 |
| ＃871 留言者:王山偉 [2001-11-21] |
| 主題:貝幣制度 就怕存心不良之駭客 貝幣制度若可行 天下太平矣 |
| 回應﹕ 閣下可寫「駭客大戰浪子」焉！ |
| ＃875 留言者:詹子 [2001-11-24] |
| 主題:#858感想... 您好 請問，人生如何避免無奈？ 主管天外插來一筆之計畫，明明粗糙，預備時間更是不足， 我們只能默默接受，然後趕鴨子上架，推出再說？ 人生有限，我不願如此浪費精力，主管是有想法之人， 何以始終重蹈此情景？請問可以如何解決？ 留言#858談及宇宙浪子的出版，不由得讓人又想到人生無奈！ 大陸有其出版規範，不了解故不談， 想問您該書在台灣為何交由環球出版？又為何在台自資發行？ 想見行銷問題必將斷送這一本好書，無奈。 無為？無謂？或是其他較具制度的出版社不願發行？ 好東西也需有好的管道才能讓更多人知道， 讓更多人知道您的理念不也是您案牘形勞的目的嗎？ 懇請為您的著作找一家有頭腦對書肯負責的出版社好嗎？ 懇請您以完整面貌出版該書好嗎？ 愛書人的痛苦，一在找不到愛書（書店告知絕版），一在買 錯版本（任誰都想看原版） 謝謝您 |
| 回應﹕ 人生本就「無辜（古辛，過去之錯誤）無奈（木示，一種很特殊的水果）」，沒有什麼好選擇的！「默默接受」是正確的，但敷衍塞責（一定會覺得痛苦）就不妙了。因為連捏泥巴人都可以成為「大師」，「計畫粗糙」、「時間不足」正是磨練的良機！老朽教學生，係由掃地的考驗開始，永遠粗糙，永遠匆忙！ 《宇宙浪子》繁體版已交由台灣聯經出版社發行，其總編輯林載爵，老朋友也，一聽說此事，立刻接下擔子，敬請放心。 有言：「人生有三得三失，得者：長官昏庸，老婆潑辣，兒女混帳！失者：長官英明，老婆賢慧，兒女乖巧」！ 人問之，對曰：「長官無能，適以發揮長才，不致終生蒙塵；否則在其蔭影之下，永遠出不了頭！老婆乃床頭人，日日伴之，不煩也膩，但人非木石，出軌亦難心安；若河獅常嘯，驚悸之鳥，安樂窩實多不勝數矣。兒女本是債台，奉之養之，伺之候之，待人老來，尚要專職育嬰之室；莫如早早棄之，樂得清閑自在也！」 如其言，人生方方面面，退一步，海闊天空！ |
| ＃917 留言者:陳文忠 [2001-12-25] |
| 主題: 請問先生﹕ 推背圖所言，是否包含「宇宙浪子」﹖而「浪子之遊」只有一千多人，此種族如何延續﹖若不能延續，如何 令覓新機﹖ |
| 回應﹕ 《宇宙浪子》乃一「科幻、仙俠、寓言」小說，雖未必是假，又豈可當真﹖ |