| ＃183 留言者:陳寬憲 [2001-04-13] |
| 主題:懷念 補答１７９問：昨日之答太過簡略，今日偶閒，特補充說明之。 「禪宗」實乃「最高乘」修行者達到其「精神狀態」的「頓悟法門」，人若見其事跡能「心領神會」，然後「得意忘言」、「行止歸一」，則可稱「入門」矣。既入禪門，尚須「禪修」，否則「明鏡蒙塵」、「菩提開花」，就白來一場了。 一般人常將禪宗「公案」掛在嘴邊，「得言忘意」、「行止兩端」，果真，則被稱做「野狐禪」是也。 雲門「呵佛罵祖」，其目的在於「破除妄執」！何謂「妄執」？一是把佛供在天上，「妄」以為燒香叩頭，就會得到「佛田」！其破法是將「妄佛」貶得分文不值，斯若「狗彘」，讓後學憬悟，怎能「叩頭求彘」？二是把「妄己」放在中央，佛道變成防火牆，將一應有害的擋在外邊，自己卻抱著私利不放！豈知抱的只是狗彘！ 「破」完要立，否則便是「破壞」！雲門之立，正是禪修（其修法一本《六祖壇經》，要修到「行止歸一」）。年輕人千萬不要「進了學堂」，混個文憑就夠了（不管學校好壞，開卷有益）！同理，不要以為看過幾篇禪宗公案，一入門就是大禪（倒可能是隻「大蟬」，在樹上吵得人不能眠）！ 禪是要求自己的，而不能放在口頭！沒有學位，不具光環！如果修了禪，還不能看透人生，就是「白修」，等於「粉飾泥壁」！老朽不夠資格談禪，蓋「苦活」還沒幹完，自己「看透了」，別人怎麼辦？當然，絕非人人欣賞老朽的「苦行」，老朽也不在意別人怎樣。要緊的是「依緣行止，無為而為」，既見我佛苦口婆心說法幾十年，老朽受用之餘，怎能拍了屁股就走？ 朱先生：您好 有時候，真的很想念您。 中文不及格的 陳寬憲 敬上 |
| 回應﹕ 中文不及格，非習者之過，乃教者失職也。往事已了，來者可追，追之可也。 |
| ＃203 留言者:陳寬憲 [2001-04-16] |
| 主題:繫於一人 昔別門下，至今仍孑然一身，實吾自取。 先生心意今已明告天下，眾人皆知；是得是失，皆由自取。 先生道已施行，或寵或辱，干己何事。 面惡面善皆少林羅漢，取其悟道於一也。 先生若立法門，弟子持之，以善為念，同眾人修行； 或上或下，或左或右，靜觀言行，指以明燈。 不答或答，皆為明燈，弱水三千，自成己道。 今我道淺，所繫之人，唯先生而已， 先生今已物我兩忘，所繫之事，唯人而已。 尚望先生指點一二，謝謝！ |
| 回應﹕ 昔日六祖慧能受五祖之命：「衣止不傳。」何也？蓋「佛祖衣缽」本為「傳信」，及至人智已興，人人可自行參悟，「衣缽」實為「著相」，勿為繫縛是也。 「師父引進門，修行在個人」，人若有菩提樹可依，正果難成！勉之勉之。 |
| ＃208 留言者:陳寬憲 [2001-04-17] |
| 主題:無樹可依 六祖「衣止不傳」，門人代為傳意，亦可流傳， 先生無私，著作早已廣為流傳，當可傳世渡眾人。 實吾修行甚淺，金字難破，無樹可依， 他日若能破除金字，再向先生學習。 謝謝！ |
| 回應﹕ 「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處有依賴？」 只要做到「戒、定、慧」就是修行人，佛祖在世，也不能再增多一字。「戒」要先戒「愚迷、驕狂、妒忌」，否則，喊破了喉嚨也入不得門！能戒，謙遜無為，隨緣起止，行之十年，方可稱「定」。待定後十載，智慧自生，是為「佛胎」也。 處處可行人不去，苦苦追求妄先生！ |
| ＃240 留言者:無明 [2001-04-20] |
| 主題:實與空 朱老師， 離實無空，離空無實，我非法界，法界是本。 |
| 回應﹕ 阿彌陀佛，阿佛陀彌！ |
| ＃245 留言者:無明 [2001-04-22] |
| 主題:拜服 朱老師， 勝義雖離言，惟漢字能解奧義。 阿彌陀佛。阿!佛陀遍法界! |
| 回應﹕ 阿彌陀佛。 |
| ＃252 留言者:任天時 [2001-04-23] |
| 主題:金剛經之領悟交流 閱讀之前留言，有朱先生所留﹕領受金剛經，送人智慧，遠勝三千大千世界七寶也，弟有不同之領悟，無人可渡，無法可渡，故智慧無從可送，也無人可送。 心之悟唯在淨與靜，沒人可以給你永久的平安喜樂，只有你可以給自己。 弟以為心之力更勝三千大千世界七寶也，智慧之開發所引之而起的影響，比諸多寶物更大!原因無他，寶物有限，智慧無窮，心經中如是說，拙見望您海涵，畢竟道可道，非常道，說的出的就不是道。 |
| 回應﹕ 羅漢清淨身，清淨本無塵；塵間偶喧擾，緣何出山門﹖ |
| ＃260 留言者:任天時 [2001-04-24] |
| 主題:結緣 羅漢非羅漢，清淨無異塵；人間若仙境，處處皆結緣。 |
| 回應﹕ 善哉善哉！ |
| ＃340 留言者:小羅 [2001-05-09] |
| 主題:問求神? 人乞求神的行為儀式已很久。 人為何會求神﹖ 神的應與不應對人的影響為何﹖ |
| 回應﹕ 人世為一歷程，由無而有，自蒙致知。當知識不足之際，求神問卜是不得已也。今知識大興，真偽畢陳，若人不求進取，仍然求神問卜，是止於自愚也。 然因「科學」、「知識」仍在發展，所「知」未必盡真，「未知」者尚屬虛無。今世態複雜，人生多逢「無可奈何」之遭遇，苟求真無能為力，不得不另覓「心理安慰」，也屬「無可奈何」之一策。 神若應之，則人失其「自由」矣！再若不應，人便失其「信念」。人生乃一試場，智者上升「神界」，愚者甘墮「凡間」，得失互見也。 |
| ＃366 留言者:十葉 [2001-05-18] |
| 主題:共鳴 十 葉 偈 世間一切病源頭， 皆因心隨外境舞。 問道釋迦佛法源， 菩提樹下自心覓。 若是明瞭真佛法， 困境不現沒煩惱。 佛法非法本無法， 佛法不離世間法。 萬法本依其自性， 何來我見我思量。 無我即入修行門， 我執一斷諸相除。 http://home.kimo.com.tw/chen-mama/ |
| 回應﹕ 阿彌陀佛。 |
| ＃371 留言者:末學 [2001-05-19] |
| 主題: 請問先生要如何瞭解金剛經中的『所謂XXX，即非XXX，是名XXX。』 謝謝! |
| 回應﹕ 本題屬「已答範圍」，請參考以往問答。 |