| ＃526 留言者:Sam [2001-07-02] |
| 主題:答問十九 機﹕不二老為求人類與杏娃共同成長之安排 緣﹕二人累世修為，一靈不昧 |
| 回應﹕ 不二，人也，非「機」；二人不昧，非「緣」。 |
| ＃538 留言者:陳文忠 [2001-07-05] |
| 主題:試答19題 情之乍生﹕文、衣兩人結識於往火星的太空船。 情之試煉﹕格瑞達、胡妁、文湘琳、杏姑。 情之所止﹕在鐘響見面時，兩人皆知「心已互屬於對方」。 |
| 回應﹕ １９題所問者，「機緣」所在也！若離題，「一化為億」，人思遂亂。 |
| ＃548 留言者:楊許 [2001-07-07] |
| 主題:試答第19題 逍遙子對左非右的試驗。 |
| 回應﹕ 非也，「人」夠資格乎﹖ 第十九則係中國人之傳統認知，足證今已式微。中國文化受《易經》影響，千百年來，在在以「天命」為依歸。本則只要說出「機在於天，緣因於人」即可，正是﹕ 天機前定，似無實有；人緣後繼，因繫而結。 第二十問﹕第二十一、二回，主題為何﹖（答案限二十字以內） |
| ＃556 留言者:陳文忠 [2001-07-09] |
| 主題:試答20題 衣紅尋找人生方向時，所遇之災。 |
| 回應﹕ 想的方向正確，但不這麼簡單。 |
| ＃558 留言者:劉代德 [2001-07-10] |
| 主題:試答【問題二十】﹕ 真知明理方可自制珍惜。 無知困惑常是自私濫用。 |
| 回應﹕ 此說太過空泛，本書無處不然也。 |
| ＃564 留言者:楊許 [2001-07-11] |
| 主題:試答第20題 知識助人明白事理， 若無道德良知反成害人利器。 |
| 回應﹕ 此二回為本書人物列傳之一，主題另有所指。 |
| ＃565 留言者:陳文忠 [2001-07-11] |
| 主題:試答20題 衣紅求道時，時時存疑，細心求解，終得所願。 |
| 回應﹕ 不止於此，但亦無此複雜。 |
| ＃566 留言者:陳文忠 [2001-07-11] |
| 主題: 請問先生﹕ 在２１回中，衣紅遇難時，聽到「不要動」與「實驗室」。此為”意識神功”嗎﹖衣紅為何有此機遇﹖又代表什麼﹖ |
| 回應﹕ 在中國傳統小說中，在在都是「神話、宿命」的影子（連《紅樓夢》都不例外）。年輕時，老朽受的是「西式教育」，對傳統非常反感。待人事經歷日多，見識了不少「神話」，最後發現連自己都繞回了此「宿命」的圈子。 有人批評說，「傳統神話」是「迷信」，但對外國「新神話」小說則冠以「科幻」，立刻「高人一等」。在過去，大談「死光、傳聲、傳影、電腦、太空梭」難道不是「神話」﹖而今天成為「真實」，未明其因，難道又不是「迷信」﹖ 老朽本書是想證明，「今天的神話，可能會成為未來的科技」。書中的一些未來技術，正在一一研發中，既是「預言」，也是「寓言」，豈非「宿命」﹖ 近年天文學「大霹靂」、生物學「基因」理論盛行，這兩種理論都指明遠在宇宙開創的那一剎，所有該發生的事件，「因果前定」。如果把時間看作靜止的，光在ＤＮＡ的排列上，就可以把人類歷史全部展開。這是「科學」，還是「宿命」﹖ 人本具有「第七感」（西方有學者謂，人除了「視聽味嗅觸」五感外，尚有「超距離」的感應，將之視為「第六感」。實則佛家早在五感外加了「意感」，是稱「六識」。故正確說法，應將「超時空感」稱為「第七感」）的能力，有了此感，「心有靈犀一點通」，雖萬里亦如咫尺，法慧禪師與衣紅間，有此「神功」也。 人來自於「天」，以此觀之，人人都是「天才」，原本都具「神通」。問題是在各種「機緣紛擾」下，只有少數人能「萬緣不住」，保持著「活潑」不受「沾染」的心，時機一到，「神通」「通神」。而一般「常人」心上七情六慾不止，終日胡思亂想，就算有任何超時空的訊息傳來，也因「機械故障」，以致接收不靈了。 |
| ＃578 留言者:陳文忠 [2001-07-19] |
| 主題:試答20題 衣紅尋找人生方向時，有知識、有定見，得免於難。 |
| 回應﹕ 請見５８８則。 |
| ＃588 留言者:楊許 [2001-07-24] |
| 主題:試答第20題 敘述衣紅的成長過程及對知識的體會。 |
| 回應﹕ 賓果！致贈電書一冊。 第二十一題﹕為何衣紅要拜法慧禪師為師﹖限三十字以內。 |