| ＃2647 留言者：網主 [2003-02-06] |
| 告網友： 前述拙作已掛在「技術交流」欄，多媒體之「卡通四」中。 第一幅是本實驗室群像（沒戴眼鏡，是為了扮明星拍戲），其他則是根據一些圖片所畫。至於是誰，不妨仁者見仁智者見智了。 此批圖片與以往所不同者，係採用自行「定義」的「肌肉模型」，以便由文字內涵轉換成動態圖形，兼以程式控制可以畫得非常平滑（若用３ＤＳ模型，只能畫三角形邊沿的直線）。理想中，每個人臉只是一些「定義參數」，約佔１ＫＢ（尚在研究中，可能更小，且能與辨識共用）。 老朽不論做什麼，都是人取我離，連三維動畫亦然，故成敗未卜也。 網主人白 |
| ＃2648 留言者:凡人 [2003-02-06] |
| 主題:迷惘 朱老師﹕ 晚輩有一孿生弟弟，幼時我倆感情非常要好，然而長大後卻各自走上截然不同的道路。他沉溺於感官刺激和物質享受的追尋，晚輩則由於種種機緣在大學選讀了「生態學」，因而驚覺到人類「繁榮」背後對生態做成的種種破壞，自此對工業國家盲目鼓吹「經濟增長的幅度＝幸福指數」的觀念感到痛心疾首，並決心奉獻自己下半生以對抗洪流。 為什麼兩個同時出自同一母體，在相同環境成長的人，竟有著如此迥異的命途。繼而想到，世上每個人最初的「起步點」應是一樣（當還未種下任何罪孽的時候，眾生皆是白紙一張），但有人修得正果，亦有人永世輪迴於苦海之中，不能自拔。 據晚輩的推想，原因不外兩個﹕天生的特質和後天的際遇。最後得出的結論是，世間沒有「真正的罪人」，人們只是「心身不由己」的「棋子」。每思及此，對世事、人性的不滿和失望都盡化為憐憫，所以晚輩經常能夠平心靜氣，原諒別人的過失；但另一方面，卻深感人生的無奈，而覺得迷惘。 懇請老師解惑，晚輩感激不盡。 晚輩自知中文水準及表達能力不高，辭不達意之處，盼老師海涵。 |
| 回應﹕ 所見正確，但若稍稍偏移「立場」，所思又是一番景象矣！ 閣下立場＝在二十世紀後工業時代中覺醒的個人＝良知。 自然立場＝地球環境之人類實驗室＝智慧。 定律﹕生命體由一分為二、二分為四，始得延續。 一分為二，有陰有陽，延續必然有利有害、有是有非。 老子在道德經中強調﹕「絕聖棄智」；莊子也提出﹕「聖人不死，大盜不止」（請注意，聖人者，人死後百年之蓋棺定論也。任何未死者，絕不可稱聖人，否則就是嘲諷或者吹捧。人更不能自命為聖，此類人若非神智不清，就是神經短路）。 為什麼﹖作用力與反作用力恆等也！ 在個人心中，常有「天人交戰」，戰至歸一，是謂「得道」（惡道亦道）。同中有異、異中有同，同異本一體之兩面。孿生兄弟，個性互補；家庭之中，優劣立見；同學同儕，智愚狂狷；任何團體，左右兩造更是水火不容！何也，一分為二，涇渭分明。 世態本然，因人之比較而有別，價值頓分。有多必有少，有大必有小；有好才有壞，有聖斯有盜。但有盜卻未必有聖，蓋盜多聖少，今世時時見盜，然聖者百世一逢，故聖者物稀為貴也！ 以「生態」而論，「大絕滅」始自「生命起源」，自甲時至乙時之間，千載亦不過一時，時至即滅！棍有兩端，若欲去其一端，不可為也。若人類站在一己利益立場，以為順之者昌，違之者亡。待將蟲獸清除殆盡後，人種、民族相繼滅之，直至孤家寡人為止！ 大自然有其超人之智慧，舉例而言，假設中國之興盛提前五十年，今日中國必為世界首強，人口應有二十億，車口十億，地表早已上昇三攝氏度！果真如此，石油枯竭，則今之企圖佔領伊拉克者，中國人也！英美之流，只能求分一羹，在旁搖旗吶喊而已！ 是以，世人苦況，洵自囚也！空自嗟嘆，人子又將何之﹖「天行健，君子以自強不息」！起而行，辨明方向，勇往直前。若問方向為何﹖宇宙未來也！勤習人類過往文化經驗，致力於無漏智慧之開發，務期化惡孽為動機，慎思篤行，與天同健也。 ２００７年補：同胎孿生之發展端視身處環境而定，今後世態變化愈烈，分道揚鏢機會將愈大矣！ |
| ＃2649 留言者:csy [2003-02-07] |
| 主題:SimDesk 擊敗微軟 SimDesk 的 web-base 辦公室軟體異軍突起，在休士頓擊敗了微軟， 詳見﹕ 休士頓放棄微軟Office http://taiwan.cnet.com/news/ec/ story/0,2000022589,20064943,00.htm www.simdesk.com |
| 回應﹕ 新春捷報第一響！多謝。 其實，長江新浪接舊浪，綠林英雄殲豪雄！只是資訊界養尊處優，樹下乘涼，一個個甘拜微軟下風而已。 |
| ＃2650 留言者:abc [2003-02-08] |
| 主題:為什麼 網路論壇上有人問為什麼老師發揚中國文化卻用英文名字﹖ |
| 回應﹕ 本公司每次聚會，眾弟子坐得穩如泰山，一一禪定去了。待得老朽退避三舍，立刻街轉景新又一市，花香鳥啼笑翻天。在留言欄中，眾網友怕打擾老朽工作（忙是事實），一般問題不便出口，特意開闢該論壇，以供網友暢所欲言，「老朽」不宜也。 用英文域名有其歷史因素，因本網１９９８年在台註冊，時中文應用不便（受ＤＮＳ所限），後沿襲下來。 老朽欲發揚「中華文化」，最重要者，乃基於中華文化具有包容萬有之精神。網絡本係美人所設，鳩佔鵲巢，原非得已，連英文皆摒除在外，是失德也。何況CBFLABS 所代表者，乃本實驗室所有同仁，若係老朽本人，概由「老朽」具名，言責自負。 中華文化雖危若累卵，然鳳凰浴火，非經此一時代考驗，不足以永垂不朽也。英文本係「符號」，而中文（漢字）已屬「概念」。以符號表達概念有所不足，而欲以概念涵蓋符號，亦將導致觀念上的混淆，更不可取。 十九、二十世紀因物質科技嶄露頭角，符號應用大行其道，亦可謂道法自然也。然物本為體，體有其用，用宜適所，不可捨本逐末。惜世人不明其理，誤將物質奉為神明，尊捧膜拜，致玩物喪志，舉世惶惶。此人性之愚昧也，與符號何干﹖一味為英文張目，固是鄙俗笑談，而矯枉過正，凡符號皆視為毒素，又何嘗不是失策﹖ 今物極必反，西方物質文明已趨絕境，人文精神東山再現。兩者相輔相成，於天人之間，有地物之承載，斯乃自然本態也。老朽主張「天地人」三才合一，於人類迴光返照之際，吾儕謀求人類文化之大整合，斯乃盛事，又何慮﹖ ２００７年補：中庸之道，此之謂也！ |
| ＃2651 留言者:空夫子 [2003-02-08] |
| 主題:第2649則 這不就是朱老師五月在澳門發表的網絡機﹖嗎 不知至今銷路如何﹖ SimDesk所提供的套餐包括了二十種以上的應用，含蓋了基本的PC應用，如文書處理、試算表、行事曆，以及電子郵件。同時還包括使用者可以成為SimDesk網路化服務（web-based services）的用戶，也就是可以將檔案、訊息，以及其他資料儲存在SimDesk所掌管的一台中央伺服器上，這些資料可以從任何地方以任何裝置上網（例如手機及PDA），進去修改與利用。 |
| 回應﹕ 舉世約有數千萬資訊行業的技術專才，任何一種新觀念，說穿了，不過「天下文章一大抄」而已。能用的功能只有這些，排列組合，相去無幾。至於誰成誰敗，也不過因時際會，沒有什麼大不了，這就是老朽壓根瞧不起技術的原因。 但是，資訊系統的趨勢，由此可見一斑。輕巧、方便、價廉，再加上環保、多功、生活化，從事這一行者，不可不知也。 本公司的「網絡機（原品在大陸已售出一萬多台）」又昇級了，功能更多，應用更廣，正名為「家電資訊」系列。因採用與ＩＢＭ合作的３２１０單晶片，而ＩＢＭ交貨延遲，可能要待至下個季度。 早起的鳥兒有蟲吃，同理，早起的蟲兒被鳥吃，早晚無干，而被食者是蟲也！本公司深謀遠慮，極重視策略，一應產品，皆以「配套、佈局、合縱、連橫」為基準。今年老朽將任「搖旗官」，待糧草齊全，兵精將猛，即將角逐中原矣！ |
| ＃2652 留言者:朱紹恆 [2003-02-08] |
| 主題:數位毛筆 晚輩近日才獲知朱先生有此網站， 並開始拜讀先生著作。今天看見此頁 http﹕//www．cbflabs．com/tec/han/1．php 中， 先生提及數位毛筆。晚輩現正進行有關研究， 目前成果（有很多地方還未做好）見於此頁http﹕//www．cs．ust．hk/~cpegnel/VCB/， 望先生與各網友賜教！ |
| 回應﹕ 此「數位毛筆」只是一個「名稱」，指有異於字形「邊沿描述」技術之「筆心處理」法。因細節涉及文傳公司之權益，恕不便多談。 至於其他技術，老朽實在無暇領教，歉甚。如今老朽正傾力發展多媒體，人若不能專志於一事，勢將事事不成也！ |
| ＃2653 留言者:eaddie [2003-02-08] |
| 主題:關於吃素? 朱老師好﹕ 我從白鹿書院．網絡講堂中的錄音教材下載金剛經中聽到 ”吃素有它的道理，之前已講過。．．．．．” 可否告之﹖ |
| 回應﹕ 素者，簡單平凡；吃素者，吃簡單平凡之食物。 在以往，肉貴菜賤，修行者為了避免麻煩，多吃蔬菜。六祖惠能於流放期間，曾生活在獵人群中，人問之當時吃什麼，六祖答﹕「但吃肉邊菜」。 走火入魔之輩，非蔬菜不食，謂之﹕「聞肉則嘔」。很多場合，只為了某些人吃素，常增添無盡麻煩。每見此輩人，得到特殊待遇，一副「得盜」之狀，豈是修行人焉（有人因病，不能進食動物脂肪，當是例外）！ 老朽隊中曾有人吃素，因伙食皆員工自烹，為了做一份素菜，連炒菜鍋都要重洗一遍！老朽曉以大義，一人堅不接受，一人則從善如流。自後，任何人吃素，本地不收！ 素菜還有一種作用，就是能量低（但食量應有限制）、副作用小（肉食維持衛生不易），出家人朝鐘暮鼓，為了避免「胡思亂想（生理旺盛之必然結果），長期茹素能降人心火。但此則有一先決條件，必須屬於團體行為，否則無效。 有人謂，吃素可避免「殺生」，此係過去「無知」之談。植物非生命焉﹖植物無感乎﹖只因植物無法「抗議」，人便宰而啖之！良知無礙﹖荒唐之至也！人生在世，若不能利人利天下，尸位素餐之流，任何食物皆屬浪費。 是以，「借生養生」是一種「互利」的行為（老朽反對弱肉強食之進化論，主張「互利生存」，全論將載於《智慧學》中），父母撫養子女，子女有以報之；社會培育了人民，人民必須珍惜；食物供養了人類，人類則應有所回饋。 但應注意者﹕「對個人之回饋屬私」！人之能量小者不得已，能夠苟延殘喘，已屬萬幸，是冬眠之類也！由於生存有賴於社會的保障（含過去之文化、現在之環境及未來之發展），人在接受教化之餘，能量稍增，就應修身（指精神，不是肉體養得白白胖胖）、齊家（乃群體，未必是夫妻兒女）、治國（非做官，而係以人民生計為度）、平天下（不是攻打伊拉克，也非做霸主，而是平衡環境生態），循步以進！ 最重要的，茹素是一種修行、還願、自制的行為，千萬別到後來只為自利，本末倒置！真要做到有素吃素，無素吃肉的境界，那才算成功。 |
| ＃2654 留言者:梧桐 [2003-02-08] |
| 主題:文明或文化應怎樣進行傳承 註﹕來文過長，且皆為私事，無暇看完，已刪。 |
| 回應﹕ 本網首頁聲明﹕ …… ２，來文請長話短說，已問者請見前答。 ３，但求仁人君子，少想想自己，多關心他人。 ４，……違反前言者必刪。 本人無閑，本網純素，無興趣者不必來此。 做到「少想自己，多關心他人」，就是中華文化之傳承。 （註﹕老朽未贈書，閣下所得想是某位網友所寄。老朽書中痛陳「利己」之害，若閱者用來印證自己，即為走火入魔之明證，開卷無益！） |
| ＃2655 留言者:guest [2003-02-09] |
| 主題:關於吃素的質疑 「植物非生命焉﹖植物無感乎﹖」 植物有感，但層次和動物不同吧﹖ 無脊椎和有脊椎感受層度不同吧﹖ 越高等的動物，其反應越快，感受力越敏銳，情緒也越豐富， 蟲被踩殺，只是滋的一聲，魚蛇被殺，扭動不已，豬羊牛被殺，呼號掙扎， 猿猴被殺，反應和普通人（慷慨成仁、從容就義者除外）幾乎是一樣的。 親眼目睹而能不起一絲惻隱之心者，良知一定有問題。 人陸近來發生食死嬰的事件，非素食者恐怕也不會視為理所當然吧﹖ 死嬰不該吃，難道猿猴就能吃﹖成年的黑猩猩有人類五歲小孩的智力， 吃它不就比吃嬰更不道德﹖ 大乘佛教認為，茹素是培養慈悲心的法門， （慈悲和傷害意願成反比，慈悲心越大者，越低等的生命都不忍傷害） 從生態的角度，吃素也是關懷地球資源的具體行動。 （生產肉食需要的能量和資源是植物的十倍到百倍。） 醫學上的觀點，減少肉食性食物，對現代人的健康具有極積的意義。 （很多人喝小麥草，果菜汁治好重症，從來未聞大魚大肉能利益身心） 這是對小我和大我都有利益的事情，為何要反對﹖ 我想朱大師反對的是教條式、毫無理性基礎、自詡清高的吃素行為， 沒有智慧的人不但是吃素，做任何事想必都會引起朱大師的怒氣， 但問題不在吃素本身，況且將植物和動物混為一談，很難令人接受， 故懇請朱大師不要因為少數冥頑不靈者，否定茹素這項崇高的行為。 您一人吃不吃素和大局無關，但您一言一行，很多年輕人視為表率， 若因為您的言論影響，成千上萬人放棄吃素的念頭，那豈不是罪過﹖ |
| 回應﹕ 罪過！罪過！曲解佛旨者，不亦魔乎﹖ 本網歡迎講理，但不能容忍「無的放矢」！請勿用什麼「死嬰」相激！人有良知與否，不妨用「理」說明，披羊皮的狼，老朽不屑答理！ 今日社會型態丕變，人若不能「知情」，還能如何「達理」﹖ 所言﹕「大乘佛教認為，茹素是培養慈悲心的法門，(慈悲和傷害意願成反比，慈悲心越大者，越低等的生命都不忍傷害）」 本網不談宗教，只尊釋迦佛意．事實上，我佛入滅迄今，世上還存多少慈悲心﹖但見大廟專供「素雞素魚」，其心何濁、其意何殊﹖若不忍傷害「低等的生命」，那麼植物可犧牲乎（閣下並未否定植物之生命）﹖ 所言﹕「從生態的角度，吃素也是關懷地球資源的具體行動。」 老朽未之見也，口說無憑！「關懷地球資源」應包括石油的消耗！為了大量保存、運輸新鮮菜蔬，方便了一己，汙染了大氣！有誰關懷了什麼﹖ 所言﹕「生產肉食需要的能量和資源是植物的十倍到百倍。」 請不要說外行話，只為了找個光彩的理由！老朽不學無術，但卻是農藝專業。三斤雜量生產一斤肉（青草、蔬菜有水，故要用六斤以上），其提供的能量約略相等。但由鄉下運菜入城，其容積、保鮮、消耗是肉類的五到六倍（蔬菜一斤多少錢﹖雞肉一斤多少錢）！所以一到颱風過境，蔬菜飛漲，豈是「奸商囤積居奇」可以推諉﹖ 所言﹕「醫學上的觀點，減少肉食性食物，對現代人的健康具有極積的意義。……很多人喝小麥草，果菜汁治好重症，從來未聞大魚大肉能利益身心。」 是也！為了自己的幸福，恭喜！遺憾的是醫學上並未說﹕「茹素長生」！ 老朽非大師，只是個草莽野人，離群索居，實因與時賢難有交集也。 老朽從未反對茹素，前文只是解釋茹素之理（民主自由時代，不能因老朽已老就禁止發表意見）。語中言及曉喻弟子之事，老朽等非出家眾，日夕為「理想」奮鬥（各人之理想不同，道不同勿與謀，請勿諍），怎可能專為一人準備素菜﹖老朽的獨木橋僅能供數人行，別人的陽關道老朽從來沒有反對過！老朽被扣過各種帽子，請勿栽贓反茹素！ 有智慧的人肯承認事實，學佛者應無分辨心！植物、動物，至今科學界尚無明確的界定，何以「將植物和動物混為一談，很難令人接受」﹖是否閣下能指教一二，讓老朽一開眼界﹖ 所言﹕「茹素這項崇高的行為」是否隱諷不茹素就下賤了（六祖曾喝肉湯，如來佛乞食也未指定素菜）﹖所幸老朽吃大鍋飯，進食不挑不選，所言只在本網（每天不過百餘覺者），所行低調，不可能為人表率（若有，也只是一些不能和同於世俗之見者），更難與時下「年輕人」同行。 閣下所言甚奇，本網留言數百萬，世上豈有一理尚且不通、即行放下屠刀之人﹖ （沈補） 「……爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽……」––恭錄 金剛般若波羅蜜經 １．慈悲、惻隱、良知，尚得分等級﹖ ２．看看介紹植物的書籍或影片，便知植物的感覺如何了。硬將植物、動物分高低，以圖吃的心安理得，實乃自欺欺人，更有違我佛無分辨心之教誨也。 ３．朱老師的立論中，看不出有盲目反對吃素者，閣下乃無的放矢也。 ４．朱老師言所當言，行所當行。他人見文曲意，妄斷是非，豈能諉罪於他﹖ |
| ＃2656 留言者:梧桐 [2003-02-09] |
| 主題: 朱老，你好，我想你說得對，我想我可能是走火入魔了。 在下此次留言只想有一件事，因為我當初經歷不少玄事，我所經歷的並非如朱先生所說是什麼撒豆成兵之類莫名其妙的事，而是一些與時空流程相關的事，我相信頭腦清楚，不會是幻覺。但一切也有可能是假。留言只想驗證當年懸疑。 打擾了，浪費您寶貴時間，我也確實應該不再耗時間在此上，不如做點有實際意義之事為好，多謝您提醒。 |
| 回應﹕ 玄事是主觀狀況，人生尚有客觀世界，主觀不經過客觀陶冶，就是虛幻！人若不務實，不先求瞭解客觀，驗證什麼﹖自我催眠﹖ 老朽考驗弟子時，經常說些虛幻的觀念，然後觀察之。若是隨著起舞，保證被罵得一頭包！這種人不用大腦，永遠不可能有所成就！另一種人默默思考，細細研究，自動自發關懷社會，關心他人！老朽見之，會在關鍵時刻，提供一些「小道消息」。是則遲早填虛為實，改幻為真矣！ 當然，大部份的人想想就丟到一旁！當然！不然為何要這麼多人﹖ |