| ＃2360 留言者：網主 [2002-11-04] |
| 告網友： 第２３５９則答言中，提及「生機結構」一詞，原本無意多作解釋。然再思之，做人不應畏首畏尾，為德不足！茲略加解釋如下﹕ 生機者，有生生不息之機會；結構者，基於一結構，有以成之。 例如大自然本係一完整之「生態系統」，基於「食物鏈」之結構，各種生物相生相剋。歷經數十億載，在多次「大絕滅」之惡劣環境下，生命依然能夠興榮繁盛。而今人類興起，有生無剋，是「生態危機」，恐「再劫難復」也。 鄒衍創「五行」說（《易理探微》中有解），乃一完備之「生機系統」，其中五行各各生剋，無一得以「過或不及」。設計「人工智能」，最大的玄秘絕非「人的情緒」這種區區小事，而在於如何能維持一永繼不絕之「生機系統」（為此，本網只談「觀念」，不討論「技術」，自己不造諸孽，豈能教人為之）﹖ 但既有五行之說在先，為證明此非「迷信（今人迷信西學，十年後若干革命性之理論將如雨後春筍，識者當可笑談今日之「迷信科學家」也！）」，特稍作介紹（難矣哉！「國之利器，不可示人，得者失之，成者敗之」）﹕ 設若人工智能程式中有一記憶區，記載「悲哀」之情緒參數，當接受某種條件（客觀、主觀）下，此情緒可「自動增減」。問題在於，如若此條件持續存在，且一直揮之不去，增至其數之「極」，即係「痛不欲生」之感。 以客觀真實而論，人之「自殺」，正係人之情緒參數到達極限之際。問題在於﹕「單一的悲哀，能致人於死嗎」﹖答案是否定的，那麼應該怎樣處理，以期符合客觀真實﹖ 正因如此，只要把五行之生剋用得恰到好處（人之智理、心理、生理），此一機制自會「真實圓滿」。據老朽實驗，與人生真相八九不離十！ 洩天機者自斃！老朽行將就木，只能接待有緣人，識者自識，迷者自迷可也（請勿再問此題，老朽所知僅此，其餘皆為技術也）！ 網主人白 |
| ＃2361 留言者:姜江 [2002-11-04] |
| 主題:漢字簡體 我極力反對簡體漢字，但日常生活中又必須它。 請問漢字或文字的未來﹖ |
| 回應﹕ 人世是全部人類社會的組合，中國社會由中國人組成，文字則由使用者長時期的便利而釐定，不可能因「任何個人」之意志而有所改變也。秦朝曾統一文字（簡化亦是其中一項），那是因事實需要，當時六國亡後，各地方文字系統紊亂，溝通困難。 簡體字有其一時之價值，即在建國初期，為了解決絕多數人的文字應用問題，而以國家行政命令所決定的方針。當國家強盛了，「衣食足而後知禮樂」，文化便成為更重要的課題。到時，簡體字若還能與曩古溝通，能團結中華民族於一體，又有何不妥﹖ 任何事物的未來，皆必然以「人類福祉」為依歸！果真自由民主能令人民幸福，老朽就贊同自由民主！果若簡體字比繁體字更能傳揚中華文化，老朽就擁護簡體字！果真人的私心慾念能讓人昇華，老朽就全面向私慾靠攏！ 急什麼呢﹖人生夠長了，「文化生命」更是綿綿不絕，要證明真理，就得先把「己見」放在一邊！否則，忍耐一下吧！為什麼一定要在暴風雪下，去欣賞寒梅呢﹖ |
| ＃2362 留言者:牛牛 [2002-11-04] |
| 主題:小週天 朱先生，您好，吾因腸胃欠佳，想要練習您留言13則所說的小週天，但有疑問如下，還請先生釋疑。 1．小週天躺臥時也可以練，還是以正坐姿為宜﹖ 2．先生在留言中說，其法為由下而上、由左而右，「想像」有一力量。．．．．．，是否意謂著沿著人體腸道的走向畫線﹖先前吾還以為是以丹田為中心，畫螺旋狀，但其效似乎不彰。謝謝您撥冗回答，感激不盡！ 祝先生與弟子們身體康泰。 |
| 回應﹕ １，以正坐為宜，蓋姿勢之習慣，與「所用」有絕對之關係。若因腸胃欠佳，目的是為求「解脫」，是只能坐著。但「腸胃」之疾，情況甚多，若係內虛陰寒所致，此法難以竟功。建議速覓醫家見診，以免積疾成病，遺禍終生！ ２，嚴格說來，是由「盲腸」處開始，循著「大腸」而走，如擠牙膏般，至「直腸」為止。因此段內腑均無「隨意肌」，故須得利用「意識」影響，根據生命體「用不用理論」，用多了，神經會自動建立（億萬年的進化過程即基於此）感應機制（對便秘症有奇效）。 |
| ＃2363 留言者:試問 [2002-11-05] |
| 主題:前2359提到 前2359問提到 九數結構恰似兩個三才交織而成，再加以探詢「天人合一」之智慧，故慎取天之「規律、變化、環境」乘以人之「整體觀、立場觀、結構觀」，而可得九論，並將之置入九宮圖內。 事實上，用這種觀念對乘的方式，的確是可以獲得許多新的思維角度與看法，但是為何天與人的部分要各選這三個，而不是其他的呢﹖是隨意的呢，還是有特殊的理由呢﹖其目的與立場是什麼呢﹖ |
| 回應﹕ 這是中國傳統之分類法則（《智慧學》專討論這些，蓋分類正是科學精神之基礎，是正宗「科學」，只惜古人重視實用，不善用理論方式表達），西方分類是「無機」的，「因人而定」，一旦有了什麼新的發現，就有新的分類。這種「科學」，只能說是「無規劃之分類科學」，將永遠變來變去，越變越繁瑣，不能認知宇宙真實也。 中國之「思想理論」，是基於全面假設。所謂「全面」，係假定人生無非「規律、環境、變化」三者，絕無例外（若有，請網友舉例討論之）。故以「天」的規律為所容，再根據「地」的條件作支，最後從「人」的需求變化去尋求答案。 既有「分類準則」，宇宙萬事萬物，無不清晰明瞭，井然有序。尤其是在今天，西學「四分五裂」，各大學之系所多勝牛毛（老朽日昨始知，已有「教育管理學系」，未來必有「教育經營學院」焉），查尋博士專家也要利用「搜索引擎」才搞得清楚！ 中國傳統分類最大的好處，是能令人「觸類旁通」，是故中國通才較多，常能出類拔萃，寫下可歌可泣的中國歷史！老朽自得此寶，受益無盡，任何專業，一學即通（非因狂妄而出狂言，事實證明，想謙虛亦難也），是以野老獻曝如斯。 |
| ＃2364 留言者:無名 [2002-11-05] |
| 主題:敬請諒解 自接古文觀止起，跑道已轉換，由程式開發轉成溝通協調，但仍然萬變不離其宗。 機緣使然，前些日子，接下網路學園，但由於志工性質，尚須努力，才能發揚光大。 又隨機緣行止，碰上大好時機，又獲得老師認同，本應乘好續進，求取真才實學。 然而責任在身，尚未妥善處理，故預計於二十號後，再敘此緣，敬請老師見諒，謝謝！ |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃2365 留言者:大唐布衣 [2002-11-05] |
| 主題:關於五行理論的一些理解，望朱先生指正 在下曾在此網向朱先生請教過易經的學習，得到朱先生的指點，朱先生亦曾著作中提到他學習易經是以物理學為參照，因為在下物理學修為不足，便擬從數學入手，把易經跟數學聯繫起來學習，以便對照，印證，也曾打算構造易經的數學模型，用數量的增減關係來表達易經的概念，也好編製程序通過電腦印證，便依朱先生所言循序漸進地學習，思考。 近日在思考五行理論時，才發現僅僅一個五行生剋的模型就蘊藏玄機無數，今天看到上則朱先生對生機結構的描述，心中似有所感，寫出在下理解到的五行理論，希望能得到朱先生的指教。 1，五行生剋模型是一個非線性模型，我們的現實世界是一個非線性的世界，因此五行模型可以最客觀地描述現實世界的宇宙萬物。 2，西方人發展起來的數學是一種線性科學（雖然其中也有非線性理論的描述，但它只是一種近似的非線性），建立在這種數學基礎上的所有其他學科其本質都是試圖用線性來描述非線性，所以西方的科學理論僅僅是對現實世界的一種簡化描述。（離散數學例外） 3，非線性系統不能用精確的數量（因為數本身是線性的，比如10進制數從1到9有先後的順序）來表示，只能用相對的觀念與影響範圍的優先級別來表示，比如五行理論中五個基本量之間的影響只能用生剋（相對觀念），以及不同情況下生剋力量的大小（優先級別）來表示，而不能賦予它們精確的數值。 3，近年來發展起來的非線性理論，其本質仍然是線性的，因為它裡面有精確的數量關係，它是用精確的數量變化來反映非線性的，而數本身是一種線性結構，所以這樣的非線性理論是一種不完全的非線性理論，這也是洛倫茲所言的“天氣不可預測”的真正原因，因為真實世界裡天氣的各個基本量，比如溫度，濕度都無法百分之百的數字化，用精確的數量來表達它們只能是衣不完採的近似，這樣得到的是一個簡化的天氣模型，所以無法用它來預測天氣。最典型的例子就是原聲音樂跟數字化音樂CD的差異，原聲音樂可以無限微分，而CD只能微分到取樣精度。所以洛倫茲的觀點更準確的說法應該是﹕用線性數量化的非線性天氣模型無法真實地反映真正的天氣。 4，中醫就是非線性理論應用到實踐的一個例子，因為中醫是以五行這個非線性模型為根本理論的，因此中醫無法用精確的數學模型來表達，讓普通人感覺玄之又玄。 5，易經與五行相同，也是一種非線性理論，用來描述客觀世界，但是易經因為考慮到人的認知極限（易經64卦細分到6個爻位，其實可以繼續細分下去，不過用6爻已經可以很好地描述我們生存的宇宙萬物了，沒必要再細分下去），所以易經既包括線性理論，也包括非線性理論，用易經運算可以得到運算精度範圍內的精確數字，用易經的術語來講就是象與數的分別。 6，在易經五行理論影響下的中國人，發展出中庸之道的儒家思想跟無為之為的道家思想，這些都是以整體系統的平衡來衡量得失，而非以一時一地的得失來衡量，比如五行系統是一個動態平衡的系統，其中包含用來象徵不同關係的五種基本因素﹕利我，害我，我利，我害以及我，人在其中只處其一，若過分追求我的強大，則可能會破壞整個大系統的平衡，最終結果可能是事與願違，所以最好的結果不是其中一項獨大，而是各個方面協調發展，對應到處理人事，就形成了儒家的中庸思想﹕執中。 7，昔者言神仙“跳出三界外，不在五行中”，後句不在五行中是指神仙沒有私心，因人有了私心，就有了我的概念，有了我，就有利我，害我，我利，我害的分別，於是就有了五行，神仙完全沒有私心，所以沒有這些分別，也就不受五行的牽引。 不知以上所悟所言，方向是否正確﹖請朱先生指正。 |
| 回應﹕ 完全正確！ １，須注意者，五行模型只是宇宙真實中，一個平衡的系統。 ２，線性數學如果再加「數系」觀念，等於又增加了「一維（每一維必須用相關的概念象徵展開，另加定向、定量）」，已經接近非線性模式，老朽稱之為「讖緯數學」。 ３，讖緯數學尚待國人努力，其中「玄機奧妙」，必須全力以赴，突破萬難也。 ４，中醫是一標準的「人體生態系統」，五行既明，再根據「智理、生理、心理」的「表象、徵兆、調治」，形成另一「生機結構」矣！ ５，易經尚涉及二數系﹕陰陽；三數系﹕三才；四數系﹕方位；五數系﹕五行；六數系﹕六爻；七數系﹕疑係前次網友所問「震卦與乾卦同起於子位」之因（震行七）。八數系﹕八卦。此外尚有天干地支，複雜萬端，排列組合已接近無窮。 ６，君得古儒之心矣！ ７，正確！不入五行，即無三界（天地人），是另一境界矣！ 足證中華文化將更上層樓矣！勉之！ |
| ＃2366 留言者:拜耳卡決策團隊 [2002-11-05] |
| 主題:語言基因資料庫 朱老師好 很高興目前國際上 已開始用漢字基因 或平台基因的哲理技術 來解決 中文資訊互動 高難度問題 而今 語言基因資料庫 也為 本團隊初步解決 目前正往 知識蟲 新時代所用 研發 如可以 會 伊 到本園地請大家指教 為 構建報告爾 這樣 以後的 文化交流 都屬 咱們 的原創 並用於 中文軟體 時間也可決定貢獻 是進步的共襄盛舉 故先予 報告為 荷 |
| 回應﹕ 謝謝盛情，老朽曾獲本公司之律師警告，若干資料與技術內容，皆係「文化傳信」公司之資產，老朽無權對外公開！ 過去的已成過去，未來的老朽必須遵從，乞諒。 |
| ＃2367 留言者:農民 [2002-11-05] |
| 主題:農民懼怕子女讀大學 中國的父母為了自己的子女願意作任何犧牲，傳統意識更濃、深知子女如果和自己一樣將會一生艱難的農民父母更是如此。農民怕子女考上大學，是因為供養子女上大學的費用遠遠超出了他們自己甚至整個家庭所能承受的極限。 據調查，2001年河南農民人均純收入為1985元，但供養一個本科大學生每年至少8000元，這是一個4口農村家庭的全年收入。有的農家子弟，大學幾年不僅把家底花空，而且還欠一大堆債務，畢業又找不到工作，讓父母和家人慾哭無淚。 而據有關資料，現在向學生收取的費用只佔教育成本的20％，而向學生收費的預期目標是要擴大到教育成本的50％–60％，因此，學費只怕還會繼續看漲。現有的收費標準已經導致不少貧困農村的學子考上了大學而無錢就讀。學費繼續看漲，結果只能導致更多的品學兼優的農村孩子與大學教育無緣。 這樣的結果只能意味著﹕一、大學教育對廣大的農村學生來說，是一種不公平的競爭；二、大學以成績取人變為以錢取人；三、因為考上了大學也上不起，農村將會有更多的學生從學校流失，從而導致包含深刻隱憂的社會不公。 |
| 回應﹕ 春耕秋藏，本務農之天理，今國家正值寒冬，萬事待發，尚宜稍忍也。 無米難供巧婦之炊，君子可固窮，但國不可窮。蓋君子乃明理之人，而任何國家，人民居絕大多數，而多數人民不可能明理也（今世、來世皆無此可能，知識、智能係一團體之垂直分佈值，影響其垂直之重力因素為同一團體內之競爭性）。 八年後，中國舉國將臻小康水平，斯時，農民收入將與城市居民接近矣。 老朽晝夜不息、全年無休，幾已幹盡天下所有苦活，不過希望略盡己責！但國力不振，乃全民之過﹕「有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府」！君不信，老朽努力至今，不過數人有心「拔刀相助」﹖人人袖手，怎能寄望老朽「隻手回天」！有這種事嗎﹖ 不過，隻手也罷，努力在己。如果電書、網絡電腦能推廣成功，農民網將會帶來極大的經濟效益（對文傳、國家、社會及農民）。下一步，正在籌辦「多媒體大學」，其法即在農村辦大學（希望能免費），最起碼學生可至農民網站服務。 公與不公，非一己之認知也！農民有地可耕，食之於土、水、陽光！安知都市生活之辛苦、不安與傾軋﹖能享受平安又能得到財富且幸福快樂，那才是真正的不公！ （沈補）苦不是壞事，我上高中時，母親僅能給我一張月票錢（我父親是個不會要錢的警察），如果不小心過了站，那就慘了（不是市內公車，一個鄉鎮一站 ），由此我養成了細心警覺的習慣。大學時只有學費，生活費得自己想辦法。所以後來為朱先生工作時，不論無薪、半薪或全薪（為了公司，最苦時也向朋友借過錢），都能處之泰然。天無絕人之路，窮困中能堅持過來，只要不忘本，以後一生都是順境了。 |
| ＃2368 留言者:村 [2002-11-05] |
| 主題:跳出[三界]外 朱老師﹕ 見上一篇，〔三界〕乃〔色界〕〔無色界〕〔欲界〕也。老師說天地人恐誤眾矣。 末學斗膽 |
| 回應﹕ 此三界為佛家所說（佛家無五行），中國士人謂之「天、地、人」，若言係「上、中、下」亦未嘗不可。萬事萬理，執一即偏，只能表示背書有功也！ 老朽曾一再聲言，讀書不多，舛誤難免，語文但求達意也。 |
| ＃2369 留言者:問 [2002-11-05] |
| 主題:學東西 請問老師要如何像你樣學什麼都可以”任何專業，一學即通” 呢﹖ 是否需要一些技巧﹖ |
| 回應﹕ 與技巧無關，而是「用心！用心！用心」，用到極處，一學即通！ |