#359 留言者:劉代德 [2001-05-18] |
主題:試答十三問﹕ 志者恆,理通。 智全,解萬題。 |
回應﹕ 「智全」從何而得﹖又何以「志」可生「理」﹖ |
#360 留言者:楊許 [2001-05-18] |
主題:試答題十三 行為不受干擾, 心想事成。 另請教, 直達宇宙真如之”真如”二字何解﹖ 感覺似乎是某種境界, 但字面上又不知如何解釋, 還請指點一二, 謝謝!! |
回應﹕ 不確,如不受干擾即心想事成,是「唯心論」也。 「真如」二字是佛家用語,「真」者不妄,「如」泛指一切時空萬有,故「真如」等於是宇宙永恆之真實。 真如確是一種「境界」,唯「心靈」可達(非五官所能及)。蓋於哲學上,「真」者恆指全部系統之總和。「宇」指空間,「宙」指時間,故宇宙之真,即為永恆。 佛教追求永恆,視「生老病死」為「夢幻泡影」,是能清心寡慾,以登臨「涅槃」(本性脫離肉體束縛之終極狀態)境界為念。故修行者,需常保清淨,面向真如也。 |
#361 留言者:楊許 [2001-05-18] |
主題:再答題十三 覺得以下的比較好 行為隨心所欲, 不受干擾。 |
回應﹕ 的確較前則佳,但所述僅現象,未及於「為何」。 |
#362 留言者:李土 [2001-05-18] |
主題:答十三問 萬念歸一,清明自生。 |
回應﹕ 未若356透徹,且缺二字,限十字者,資源宜善用也。請見該答言。 |
#363 留言者:工人 [2001-05-18] |
主題:試答十三問 志問題顯一 心專理窮通 |
回應﹕ 未若356透徹,請見該答言。 |
#368 留言者:十葉 [2001-05-19] |
主題:問十三 為何「專心一志」時,可以解決一切問題﹖ 既入禪定,了了分明。 |
回應﹕ 請見356則。 |
#369 留言者:網主 [2001-05-19] |
告網友: 第十四問﹕人生之災關為何﹖(限用十六字) |
#374 留言者:陳寬憲 [2001-05-19] |
主題:答第十四問 愚昧無知,鋒芒畢露,朝三暮四,貪生怕死 |
回應﹕ 僅係列舉項目,不夠「系統化」,難究其髓。 |
#375 留言者:陳文忠 [2001-05-20] |
主題:試答題十四 其以出生為開始,至能自我認知即為覺。 |
回應﹕ 請見387則。 |
#376 留言者:李美慧 [2001-05-20] |
主題:試答題十四 判斷不足,動輒得咎(為災);不知不覺,既愚且昧(為關)。 |
回應﹕ 請見387則。 |