| ＃9373 留言者:阿勇 [2009-02-22] |
| 主題:續分類練習 試著改正如下，請老師指點。 （一元–點） 生活 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀–線）： 群體 個人 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象–面）： 社會 家庭 物質 精神 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦–體）：公務 私事 血親 姻親 身欲 物欲 感性 知性 |
| 回應﹕ 有進步，但以生活為主題，血親、姻親仍不理想（上次老朽並未深思），因容易聯想至〔性交〕也！嚴格說來，家庭生活隨主觀而異。以老朽為例，若有家庭，當以謀生、傳承為生活宗旨。此外，身欲、物欲也欠佳，似非而類！不如說佔有、消耗！ |
| ＃9372 留言者:阿勇 [2009-02-21] |
| 主題:分類練習 有感月前之分類作業不佳，荒廢所學。現重做一次，請老師指教。 （一元–點） 生活 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀–線）： 群體 個人 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象–面）： 社會 家庭 生理 心理 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦–體）：公務 私事 直系 旁系 體能 感官 性情 智理 |
| 回應﹕ 很好！觀念要不斷思索始能窺堂奧，難一蹴可及也！ 家庭項下，用直系、旁系不妥，以血親、姻親或長輩、晚輩為宜。蓋直系旁系係指宗族之間，一家即為一直系、不可能有旁系也！ 生理項下，體能與感官不同類，體能可對比於機能，感官則非生理之一部份乃器官結構也。 心理項下，性情與智理也不搭調（智理、心理平行）。 |
| ＃9371 留言者：網主 [2009-02-21] |
| 告網友： 前則留言論及「重新挑戰幻想工程」，擬以不二法則定義漢字基因。唯經連日長考，又陷兩難焉。蓋非老朽矯情，而係事實擺在眼前！漢字乃我中華之「文化長城」，「不二」怎可輕洩？國人不思進取，而西人虎視眈眈，環伺在側。苟若果有一「思維公式」，安知洋人不大舉入侵，再循八國聯軍前轍？ 為此一「寶」，老朽天人交戰久矣！一己名利早已棄諸瀛海，但民族得失卻令人不禁憂心忡忡！雖知事有前定，但「三跪」無非「無」，而不二誅自誅！緣何自處「天下先」？ 機兆於動，第一道不二公式已經寫妥，但日昨電腦程式卻出現故障，以至猶豫再三。準此，小信小違，大信何謂？守信若傷，其傷何為？是謂：小人易變，君子慎言！ 網主人白 |
| ＃9370 留言者:小人 [2009-02-19] |
| 主題:問題 老師： 我每天學習漢文教學，自己覺得進步很多，只是不敢做作業，怕老師罵。這樣好的知識，為什麼老師不出去大力鼓吹？又，我今天看到第6382則留言「作、做」之說明，還是不懂，能否請老師再講一遍？ |
| 回應﹕ 怕挨罵？那麼為什麼還要來？找罵挨？ 罵是一種激勵的方法，相當於給球「打氣」！沒氣的球，軟趴趴的，只會賴在地上，不能滾也不能動！如果有人願做一個軟趴球，老朽連看都不屑於看，別說打罵，連放的地方都沒有！ 日光可好？一位野人獻曝被人嘲笑了千載，今天沒人敢現寶了！空氣好吧？１９７６年老朽獻氣，寫了本《層次論》，三十年來無人聞問！到１９９９年，老朽上北京介紹「漢字基因」，卻沒有單位願意發表。所幸老朽認識柏克萊大學校長田長霖，在他推薦下，才有了聽眾，也被北大中文系糗了一陣！ 有什麼用呢？當天黑了，夜幕降臨，就算是紐約市，離燈二丈，仍然難見五指指紋！汝來本網多年了，理應知道，老朽在兩岸四地拼搏了半個世紀，仍要等到四更，公雞才鳴！談到紐約，不禁想到美國的禁酒令，對中國人來說，喝酒有什麼難禁？不喝便是！可別忘了，美國人是拿酒當白開水喝的！ 水的好處多多，一天不喝，人會抓狂！美國人是無酒不喝，中國人怎樣都難以理解！怎麼會人人喝酒，卻沒見到一位李白！當然，老美會搬出他們的白色海明威、馬克吐溫，還有成萬上億的淡啤酒，「你白」又算老幾？此事好有一比，讀書人遇到兵，有理說不清！老中遇老美，一律通賠！ 不必給老朽臉上貼金！漢字基因是不是什麼「好知識」，何不留待後人分判？不夠資格飲酒的不談酒、不懂漢字的免論字，讓愛酒的人醉死、識寶的人餓死吧！天明遲早總會到來，別在黑暗中去查驗指紋，就算要抓小偷，查看眼前的指紋不難，但要比對天下人，且想想，誰願舉著蠟燭給人去檢查？ 人生事說複雜、複雜不堪，看透了、簡單無匹！世事一環扣一環，有一利必有一害，有一害亦必有利！有人偷、有人捉，有人找指紋，有人比對，各司其職！老朽的職責是做個老公雞，時間到了，該叫則叫！至於別人的大夢做到哪裡？醒不願醒，干老朽屁事？ 所以，不沾名利，遠離是非，所到之處，海闊天空！ 汝提到漢文教學，老朽不禁感慨繫之，百年病重，未見千年之艾！學生們成績不佳，老朽只是意興闌珊！近觀以往留言，連老朽自己都錯誤百出、概念觀念不分！再細究之，事之偕、時之至也！苟老朽「少年得志」，僅以那三把斧頭，早將我中華園地、砍得比胡拾之還要五四也！ （下文多抄自《詞易》之序） 人生七十才開始，絕非老春開始回籠，而是開始學習正宗中華文化！說來又是機緣所在！去年年初，正當老朽意興遄飛，全力督促「圖文系統」之際，突然發生３１１事件（詳見罟網「利害風雲」欄，第七十頁、﹟７６４７則起）！時，三位弟子挾「五顯大帝」之威，欲來澳「清理門戶」！ 斯乃考驗、修為之門檻也，老朽職司理論，苟不信，休談人天界！若執迷，則難過鬼門關！人有自信，信可通天，天道以正，自正無疑！事後，老朽一再深思，天機人事，莫非機兆於動。奧義之奧妙，在於人若不能專心一志，常會隨風而適；待心有所專，又難窺境外，是應知動以有所止也！ 查老朽與大帝公結緣於１９８１年，次年時值台灣資策會擬推「國標碼」，老朽反對甚力。旋大帝公告以：「有小人相害，速去美國！」及後果知有人檢舉老朽為「共產黨」焉。１９８３年老朽去美，１９８７年應中共國務院電子振興辦之邀返大陸，不幸電子辦解散，無人接手，老朽只得赴深圳工業園（見《智慧之旅》炎夏、七，飄泊）。１９９０年，「聚珍整合系統」尚未完工，因「政企分離」，工業園要求老朽「上市」銷售。巧在大帝公適時出現，喚老朽返台去「國榮服役」。次年，大帝公「入獄」，老朽乘機逃獄出監，隱居台東。 基於「機兆於動」，上述各事件之動向，皆源於一事之未成與待成之間。若老朽一念寂寂不動，或可成就一時「吧業」！但老朽每每機皆可失，事後往往更上層樓，逐漸由技術而轉向文化！３１１事件亦然，因沈子與小封已能勝任理解與圖文系統，而文化大業前途猶艱，老朽不得不繼續移山焉。 其間，沈子憐老恤耄，禁止老朽上頂樓菜園澆水。繼而老朽再拾毛筆，練字作畫，並籌思「黃昏對策」焉。果不其然，月來由「漢文教學」中，老朽發覺，「漢字基因」雖肇其始，老朽卻未慎其終！將漢文作為一種「藝術」，無可厚非；再作為一種溝通媒介，也達七七八八，尚有何求？ 老驥殊難伏櫪！進而思之，中華文化僅止於此乎？一種聖賢大道，吾輩子孫不能繼承，就是不孝！且觀當今世局，小到夫妻子女、大及社會民族，人人無事不爭、無事不吵！即令血流成河、白骨已枯，人與人之間的深仇大恨，尚在一代一代醱酵蔓延，永生不得安寧！ 為什麼？需知：人類的記憶力是為了生存而設計的！不可戴天之仇難及三代！世情豈有越來越亂之理？除非是人類文明的進化方向有了偏差！其實，宇間能量守恆，生命進化朝向歸一的方向，而人類中唯有漢字具有「統一的義理規律」！問題是：這個規則在哪裡？ 比如說，老朽每每一眼就能看出各位作業內容的正誤，但追加了無數規律，始終是治絲益棼！前些時，老朽於畫圖時，明知直線畫得不夠理想，一再努力，越認真，越是歪曲！最後，為了不浪費有限的時間，老朽用尺比律，面對明明知道的結果，老朽也大喫一驚：「原來如此」！ 原來，漢字基因也有一把「尺」，只緣老朽自囿於「開山闢路」之匠，一直無耐性「從事細節」！縱然老天派來沈子為助，但一個小杏子（加上一些小生命）已經把時間佔滿了！終極之「動」，在於學生們的作業，老朽怎能罵完胡事之，等到乘鶴仙去，再被後人詬為豬幫腐！ 人生七十才開始！開始學習文化焉！且不論老朽能否完成心願，但大道分明在前！漢文化者，人類精神文明之精華也！唯有確定「止於一」之「不二規律」，人與人始能「正確地」溝通無誤！當人能與人正確地溝通，人始能將心比心，視人如己！當人能視人如己，人類才有和睦相處的一天！ 當然，大話人人會講，要完成這史無前例的「幻想工程」，除了老天撐腰外，還要有相當的條件。諸如曾經歷遍足夠的人生苦難、要有生存不虞的環境、清心寡慾、外緣斷絕等等客觀因素！而最重要的，是要具有十公尺鋼板、抗原子彈的厚臉皮，敢冒大不韙，挑戰死者活人！ 職「動」之故，老朽發現一己之責不在於電子工具、軟體技術、多媒體產品，而係奠定漢字之邏輯基礎！老且耄矣！時其至矣！即令耐力尚有不逮，姑妄試之何妨？地獄之門橫亙在前，老朽將以有生之年，挑戰《字易》、《詞易》、《文易》三書，並重寫《智慧學》焉。 回到主題，談談「做、作」吧！基因字典修改之工程宏大，諸如下例： 「作＝人＋乍」有「乍然」意，係人「即興、立即、局部」對動態、抽象事務而言。 邏輯定義：動態，時間短而快，範疇小而近，用為事務對象。 於體：作＝用為。 於用：作＝以之為。 因果：作＝以之為。 體： 作梗：以之為梗。 作料：用為料。 作勢：用為勢。 作風：用為風格。 作物：用為物品。 作威：用為威。 作態：用為態。 作客：用為客。 作古：用為古，已故。 作業：用為課業。 作歹：用為歹。 作惡：用為惡。 作色：以之為色，改變臉色。 作人：用為人（短期）。 作假：用為假。 作怪：用為怪。 作者：以之為用者。 作別：用為別。 作品：以之為用的物品。 作夢：用為夢。 作善：用為善。 作孽：用為孽。 作崇：用為崇。 作樂：用為樂。 作主：以之為主。 作文：用為文章。 用： 勞作：出力的工作。 仵作：驗屍的工作；官吏。 大作：重大之作品。 佳作：好的作品。 傑作：出眾的作品。 拙作：謙稱自己的作品。 著作：著手寫的作品。 農作：耕種和畜牧之作物。 細作：微小難見之工作；間諜。 近作：眼前之作品。 因： 作用：以之為用。 作弄：以之為弄。 作陪：以之為陪。 作伴：以之為伴。 作保：以之為保。 作揖：以之為揖。 作戰：以之為戰。 作嘔：以之為嘔。 作亂：以之為亂。 作弊：以之為弊，欺騙。 作廢：以之為廢。 作對：以之為敵對。 果： 用作：用之為。 視作：視之為。 以作：以之為。 做作：從事者以之為。 「做＝人＋故」，為人「經常、長時間、全面」對靜態、具體工作所為。 邏輯定義：動態，時間長而久，範疇大而全，從事行為或成為具體對象。 因果：做＝從事（行為）或成（事物） 因： 做作：從事人為（巧飾）。 做活：從事活動。 做聲：從事出聲。 做壽：從事祝壽。 做鬼：成為鬼。 做事：從事事務。 做官：成為官。 做弄：從事戲弄。 做人：成為人。 做飯：從事燒飯。 做主：成為主者。 果： 難做：難成為。 再做：再成為。 「做」不僅「體動」而已（體動乃：行＝彳亍走），有「目的、作為」是「處事」也！ 「做」字源自於「故」，「故＝攴（反文為部首）＋古，促進過去之記憶」。 「攴＝一再占卜，扑之，小擊；促進，有所為也」，此係原文，現擬改為： 邏輯定義：經過思維及判斷（占卜）後、因刺激而認知之行為。 「敗敕敝赦牧救敷啟故教數致敢政敘攸斂敏改散收敵敦放效」等皆屬攴之類。 由上述可知，作與做有所不同（辭海字典所載「相通」不確），如： 「做人」指長時期「做為一個人」。 「作人」指短時期「作為一個人」，短期很難測定，不合理。 某書之「作者」，指「寫書的人」。 某書之「做者」，指「做書的人」，如何做書？不合理。 汝順口一問，老朽傾囊以授，安知不是做作？ |
| ＃9369 留言者：網主 [2009-02-19] |
| 告網友： 由於事忙，教學擬暫停兩週。 網主人白 |
| ＃9368 留言者:九洲 [2009-02-13] |
| 主題:＃９３５９則作業練習 一，「猥褻」之定義＝不雅之言行舉止。 二，試論「猥褻」 舉凡輕挑不雅之舉乃猥褻者。人以禮相待，自重人重，知所進退。若相互炫耀個人不堪穩私，恥之不存德安焉附！ |
| 回應﹕ 一、正確。 二、「舉凡輕挑不雅之舉乃猥褻者」不能獨立成句！蓋僅係定義而已。 全段三句，氣不貫、意不連。 |
| ＃9367 留言者:修行人 [2009-02-13] |
| 主題:提交作業 請老師指正： １，定義「猥褻」＝公開與性相關的事物。 ２，試論「猥褻」 「性」屬於個人穩私，若將其公開，是人不知恥，與禽獸無別！故禁止猥褻，是社會必要規範，以維持社會安定。 |
| 回應﹕ 一、不確。 二、不確。「猥褻」只是不雅之舉止行為而已！ |
| ＃9366 留言者:阿勇 [2009-02-13] |
| 主題:作業試答 一，定義「猥褻」： 「猥褻」＝鄙賤不潔。 二，試論「猥褻」： 性本乃人最私密之事，故人恥於談論，亦以衣遮體自重。若只知色情，以淫穢言行為樂，即喪失人格，與獸無異。 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、正確。 |
| ＃9365 留言者:秦漢唐 [2009-02-13] |
| 主題:答＃9359則作業 一，定義「猥褻」： 「猥褻」＝鄙賤且不潔狀。 二，試論「猥褻」： 猥??者，舉止行為鄙賤，醜態也。人本獸，獸性醜陋，先聖設禮以節之，使民知羞恥；若人無恥，必以猥褻為榮。 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、正確。 |
| ＃9364 留言者:乾乾 [2009-02-13] |
| 主題:試答＃９３５９則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 一，定義「猥褻」＝以一己之鄙賤侮辱他人。 二，試論「猥褻」 自私者眼中唯「他人有私」，無恥者言必稱「有誰不貪」。以一己之穢言穢行汙人耳目者，猥褻之謂也。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 一、不確，非「侮辱他人」。 二、不確，尚有靜態的外表在內。 |