| ＃11110 留言者:無知 [2013-03-09] |
| 主題:续#11103之问 #9234則中，已聞先生之高見，心有戚戚焉，但未得其理，懇請先生不吝賜教。 |
| 回應﹕ 哎呀！哎呀呀！人老珠黃、曲終人散，怎堪憑欄清唱？＃９２３４則乃０９年之作，當時青春方逝、老秋能飯，故未甘蔫伏，遂而作怪焉！今道山隱約在望，而人間霧霾深重，主觀客觀悉一觀，事理文理齊付天理！老朽心空腦茫，行將駕鶴，優劣是非無非空，高見已化輕風矣！ 若問人世荒唐事，罄竹安可盡書？十數億生民嗷嗷待哺，千餘年文化悄悄煙滅，豈是三五英豪可挽狂瀾？胡、朱之輩，無非過了河的石頭，大石小石、壽山石崑崙石，皆為石也，其石與老朽等餘石何異？且石之為石，只供近觀，苟放眼遙空，青山大河尚難分辨，何況碎石？ |
| ＃11109 留言者:傑克 [2013-03-07] |
| 主題:感謝指正 感謝先生不吝指正！敝人將謹記、反省之！ |
| 回應﹕ 文章代表人生，慎思慎為，始能任重道遠。 |
| ＃11108 留言者:傑克 [2013-03-06] |
| 主題:本來 先生好！敝人以為「人為物所惑不識本來，因為本來無一物」。如此敘述是否適當？謝謝！ |
| 回應﹕ 文字語言有其適當性，以所述而論，若謂之「斷章取義」尚不知該章何方；若以哲理言之，其邏輯頗待商斟；若視為作文，其文不通、其義難詳。故而老朽認為：極不適當。 蓋：「人為物所惑」係一課題，惑後識不識「本來」，又係另一課題。此二者為一句，不知是「人不識」、或「物不知」，且「本來」更不知是外太空何等神聖！再加上第二句「因為本來無一物」與前句無涉，若「無一物」，人自不識、但「為物所惑」則自相矛盾；更糟糕的是「因為」不知為何，「因」無因難為也！ |
| ＃11107 留言者：網主 [2013-03-05] |
| 告網友： 做人千萬不能「自滿」，以老朽為例，自律極嚴，對自己要求特高。但偶一輕忽，就忘了自己是何方妖魔，看看週遭，竟於草原中比擬叢林焉。緣十餘年前曾在都蘭練字，自以為健者；而去年為網友揮毫，更不知拙劣。直至寫「漢字基因五體」，始發現「行雲流水易、遵規行矩難」。蓋老朽於寫「工筆楷書」時，筆筆不能「到位」，簡直可稱七歪八倒！仔細研究之下，原來是每當下筆後，筆尖必彎，一彎就失控！ 顯然，要想筆硬，得選狼毫。於是，老朽開始了長達數月的「狼毫搜尋記」，計買了數十枝各式狼毫筆，偏偏枝枝馴如羊！咋辦？待來日有信眾向「貧道」索字，老朽能告以「獵狼未成」乎？ 蛇年新氣象，老朽決定「重新啟蒙習字」，且上網詳查文房四寶之各種知識（以往自以為是「行家」）。突然，「七紫三羊」四字躍入眼廉，待翻開陳年記憶，老朽在都蘭所用之筆，正是七紫三羊！再細一追究，原來寫「工筆」字應採用「紫毫」。紫毫係採野兔頸間的硬毛所製，較狼毫猶硬（以往誤認狼毫最硬），其外覆以三成柔軟的羊毛，便有此「七紫三羊」之兼毫筆。 今天迎得「新老友」到來，果不其然，風平水順矣！祇是近來胡塗亂畫、蟲飛蛇舞成習，章法已敗。現今得好好收心，一筆一劃寫起，八十重扮小兒郎，以便登得道山充字長焉！ 網主人白 |
| ＃11106 留言者:紀大過 [2013-03-03] |
| 主題:慚愧 老師您好： 自上則留言後，學生即不時反省，老師所言之「尊榮寧靜」讓學生深覺慚愧！ 也許在極小的方面有一點影子，但大多數不是這麼一回事。既是要「考」，自然是因積習至深之故。佛在地藏經言：「南閰浮提眾生，其性剛強，難調難伏」，當學生試著轉化自己習性時，卻發覺習性總是時現時隱、時浮時沈，難以調伏，也才深刻體會自己竟是如此剛強。 學生約略了解所考為何，老師亦多有著墨，若能跨越此線，或可得老師所言寧靜之境，可惜手無慧劍，這一線硬是斬它不斷。有時是捨不得，甚至有時是不想捨得，剛強若此，又如何能轉識成智，從而達到內心的寧靜呢？ 很感謝老師的鼓勵與高看，只是事實與老師所言相違，學生自覺有愧！當然學生會繼續在行中力思改進，減少沈淪，希望有一天真能達到「尊榮寧靜」。 |
| 回應﹕ 「尊榮」指外表，「寧靜」係內心，不論內外，皆是自性自行，無須慚愧。以汝所為，能堅持正道，即是尊榮；能自我反省，更是達到寧靜前必經之途徑。邪魔植根於社會，其性不僅剛強而且霸道，若人稍加退縮，即將步步沈淪。因此，人生如逆水行舟，考試則猶似戰場，不進則退、非勝即敗，絲毫鬆懈不得。同時，做人宛如鑄劍，慧劍即是自心，捨不得要捨、捨得更要捨！ 其實，人只要看清楚了佛示：「觀身不凈、觀受是苦、觀念無常、觀法無我」，白馬過隙，一時非永恒，繼續調伏就好。 |
| ＃11105 留言者:想飛的魚 [2013-03-03] |
| 主題: 工欲善其事，必先利其器。老師在前則留言中教誨的是，學生自當從毫微處做起。從文字入手，發心于一途，夯實自己要走的路。略一自省，學生毛病頗多，眼高手低、好高騖遠的問題時犯之。以後務必時時警醒自己。 |
| 回應﹕ 是的，說到做到，魚才能飛起來。 |
| ＃11104 留言者:想飛的魚 [2013-03-02] |
| 主題: 朱老師您好： 學生一直忙於工作，最近瀏覽老師留言時才知道，您不久之後即遠赴仙山，尋訪正道而去。學生資質愚鈍，又毅力薄弱，于傳統文化一直想一窺門徑，卻不得其門而入。老師的著作，我多有下載，卻看得極慢。讀到疑惑不解之處，就很快心中煩悶淤積，不過一個小時就心有旁騖，轉做它事去了。如今老師在罟網停留時日不多，而學生又學無所成，深愧老師此前敦戒與教導。 學生此前曾言及自己練武之事，而平時學生又對周易甚感興趣。由此，學生結識了幾位此道中的朋友。北京師範大學有幾位博士生聚集一幫學科研究同好者（有研究機構人員，也有業餘愛好者如學生）定期進行讀書會。互相探討各種話題，不拘科學、玄學、哲學，能言之有物者皆可。更有觸類旁通者，混而談之亦可。機緣巧合，學生認識其中一位對周易頗有心得者。其所用頗似梅花易，重於取象，與納甲六爻相較別具一格。看他占算，也是相當靈驗，又想起讀過老師所著《易理探微》。由此，雖然周圍人多斥責周易迷信，學生對周易的認識卻更為堅定。 學生練武期間認識一位朋友，與學生一樣也是業餘練武者。其師父曾是瀋陽武警支隊隊長，為孫劍雲的弟子，而孫劍雲的父親就是學生曾提及的民國期間的武術大家孫祿堂先生。聽這位朋友轉述，學生大略瞭解些內力打人、發人出去數丈的情形。又曾彼此探討內力是什麼，是電磁力或其他而莫衷一是。以眼見而言，內力不是肌肉之力，即孫祿堂先生雲，練成金丹即內力。以現今科學解釋而言，又頗摸不著頭緒。 學生前面略述二事，都是學生相信，但又無法理解的事情。而此二事又本出一源。或者如孫祿堂先生言，儒釋道三家莫過於誠中、空中、虛中，至真之道，貴乎中庸。學生相信傳統文化終有否極泰來之日，埋沒的文化亦有重現光輝之時。而道不遠人，以老師之修為，必有所成。 老師歸隱在即，學生自當秉承老師教誨，繼續學習，為所應當。幸老師在罟網留言也可以下載，學生早有下載之念，此間欣喜不已。只不知老師屆時欲歸往何處名山，內地或是台灣。祝老師早登仙道。 |
| 回應﹕ 時賢對於文化多不甚了了，休謂中華傳統文化，即令市面上的時興風習，也是魚肉滿桌，不知如何下嚥。其實，此乃人間常態，人活著，只因為生理催迫、心理需求，中外古今無別！若不談「文字化育」，風俗習慣本係社會發展的餘緒，但在任何社會上，生存競爭永遠是道緊箍咒，終生如影隨形，揮之不去！ 中華傳統文化是人間異數，人人掛在嘴邊，但人人不知其異為何。以文字化育而言，當然要先解「文字淵源」，否則文字不僅不能化育，反而成為生活障礙。由於人生短暫，個人不可能認識生命中的一切事物，但通過人類代代相繼，前人利用文字記錄下來，是有「文字化育」。當然，其先決條件，是要有「用心、奉獻」的前人，願意犧牲一己的時間及幸福，以造福後世。 這就是中華文化的價值所在，在唯私利是從的人類社會中，是稱「異數」。老朽累受傳統文化之惠，故能投身文化之末。今對社會責任已盡，既無家室之縛、又無情債之繫，是故仙佛鬼魔不拘、山川海湖皆宜，當再作探險之旅焉。苟有所獲，是得諸後世；即令兩手空空，亦為一得也！ |
| ＃11103 留言者:無知 [2013-03-02] |
| 主題:请教 想請先生評點朱自清的《背影》。 |
| 回應﹕ 其文乃中學國文之一課，不幸老朽課業成績欠佳，毫無印象。唯以「背影」而論，顯係「其人已去、空留悵惘」之意。雖老朽行期待定，但可知駕鶴之際，人所得見者，絕非「背影」而係「鞋底」是也，故難點評！ |
| ＃11102 留言者:神遊子 [2013-03-02] |
| 主題: 朱老師您好： 小子自學易數年，志不在占卜算命，志在理解古聖創易的自然本心，數年未通，日前重讀繫辭之＜刳木為舟，剡木為楫。舟楫之利以濟不通。致遠以利天下＞偶得一小解如下： 110010，渙，乘舟致遠。 0010，解，卸貨入舟，3陰1陽，陽為置物之平台，此平台在水中；雷之二陰表棧堆之貨及足立於舟艇上；水表載舟之水，泊舟之處。 1001，頤，貨載完全客登畢，雷表貨客入舟，亦表舟船離岸；艮為客貨入畢，舟船滿載。 1100，漸，藉風航行，孤帆遠影蔽空盡；巽為風，為利用力而行；艮，阻風之帆，抗流之艏。 10010，蒙，酬載滿艙，歷難，往目的進發；艮，酬載，航程的目的地；坎，載舟之水，舟行之險。 11001，益，藉風行舟，舟載客貨，益利遠方，益者亦溢也，貨重則吃水深，水滿而溢；巽為風，推引舟行；雷為舟載客貨藉力而浮航。 不知此解通否？ 請老師指導！ 謹祝安康！ 小子 神遊謹上 |
| 回應﹕ 恕無法理解所陳述之內容格式：二進位值為何？從何而來？各卦為何？後釋立場、目標為何？該解欲通何處？ 須知文字絕對主觀，自己懂只可自己用。一旦欲與人溝通，則須闡明立場、宗旨，否則各說各話，不如不說。 |
| ＃11101 留言者:曾晴 [2013-02-28] |
| 主題:隱山修心 勿勿又數年，年年都有瀏覽罟網，竟未落爪留言，見朱先生要上山修行，特意登陸向先生及沈老師問好祝安。 去年因有機會，學生也在一小山村居住幾個月時間，交通十分不便，一切娛樂餐飲週邊設施欠奉，生活用品齊全，煮食用電磁爐，十分方便，只是欠缺鑊氣，一過熱即斷電，村民有部分還是燒柴。食物較簡單，菜瓜茄菇蛋雞面米，已覺非常滿足。每天背靠林山（距離十米）面對大湖（距離十米）看日出日落，雲起雲散，湖邊有許多綠竹，風吹過葉聲非常的動聽，還有可以用做包棕子的箬竹，第一次看到活的棕子葉，原來是竹子葉，真的十分的美麗，自然生長不加修剪刀野花野草綠竹遠勝許多高檔樓盤園林高價的植物造景，夜晚沒有光汙染雲清時天空星河燦爛，極之美麗。 該村是在水之上遊，因水位上升緣故，時而有小地震，似地層不負重壓斷裂的震動，這裡是人工湖，工程浩大，儲水百億立方米，雨水季節不出三個月，水位會上升數米小路。 村民坐擁許多地也無心種植，因是移民村，國家有配給住房和補助，他們多數以麻將賭錢為樂。他們並不覺得此處景色美麗，非常的渴望都市購物娛樂繁華的生活。但依我看來，那裡景色之美麗，空氣之清新，他們已坐享最貴價的環境了，我是過客，他們是居民，立場不同，思維也不一樣。因環境美麗，有些村民棄住的地方一早就給村外人購置，待價而沽。或者把弔勾車開進來，選一山地鏟平它，即有平地可建房。他們生活並不富有，連外牆的磁磚都未貼齊，卻會花大錢來燒鞭炮，炮仗一家勝一家大封，我從未見過這麼慷慨的燒鞭炮，價錢並不便宜啊，幾乎每個節目都會燃放，初一十五，家家戶戶，有時他們的吉時是半夜或淩晨，實在煩惱。如這群村民住上電梯高層，我想他們一定會為慶祝不估後果而在樓房小區燃放炮竹的，深覺得這是十分失智的習俗。 在生活垃圾處理上，一個小村竟有許多城市街道的垃圾筒，幾乎可以每家配一個，可惜沒人收集垃圾，垃圾筒已變垃圾。垃圾池也一再改造，最後改成走上水泥階梯平臺，然後把垃圾倒入旁邊一個大卡車的箱體，為著只是方便垃圾的運送，但那裡的生活垃圾實在不多，導致垃圾會在鐵皮箱內積聚很久，滋生各類蚊蟲，直到滿了才被運走。改造只為著如何省事偷懶，反而汙染環境，實在是無言以對。如果垃圾處理可以有一種自行快速處理的方案就好了，以前是用火燒掉的。 科技資訊這麼便利，村裡年輕一輩已可擁有智能手機，可如同小電腦使用，卻用於娛樂和打遊戲，每天都有亦有報紙送上村委，卻無人想要讀報看書的，開車三十公里到鎮上的唯一書店，也是架上空空，連一本電腦編程的工具書都無法購買到，旁邊的福利彩票，電器手機店，西式快餐卻人潮不斷，這種環境可以保育中華文化嗎？我十分不願意承認自己除了使用筷子和現代中文，其他都西化了，而且是處於西方很低級的階段。 厄瓜多爾熱帶雨林的酋長，他到外面的世界走了一轉回來了，他願意學習瞭解外面的世界，但卻保持他的原本，穿土著的衣服，用一臺小小的筆記本電腦，對抗著外界強大的勢力，主要來自世界銀行貨幣基金組織各大企業要開採森林的壓力，勢要保護他們世居土地的純淨和原來的生活方式，如要做到甘其食、美其服、安其居、樂其俗，其實真的需要原住民們在知識教育，經歷修養，藝術審美都達到心智成熟才能達到這種境界，才可以從心而發保持和發展自己獨特所有的文化，不至於失去原本，否則裡面空空如是，外面的東西一來，不論好壞，馬上就會填充進去，沒有值得維持的東西，還有什麼其食服居俗呢？ 這是我在小村落的一些見聞體會，望朱先生在上山修行的時候，也能分享心得呀。但也許是全封閉式，連網絡也不通了呢，真正的修道是如何的，是否要遵守各種傳統的儀式？已把雪泥和鴻爪備份下來，上傳網盤，或者可以打印一份出來。可以長久保存。 另外，拍打穴位可否考慮用低頻脈沖治療儀來施行？儀器很廉價二十多元，用電力代替人力也不傷皮膚。 |
| 回應﹕ 謝謝分享。 人間世是一種奇妙的道場，個人是主觀的奴僕、群體是吠狺的迴聲！人什麼都不知道、卻又自以為知，只不過憑著感覺，靠經驗比較忽悠。所謂感覺，居蘭馨之室，久而不覺其香，處野境荒郊，常年但見喧囂；每個人有自己的天堂、地獄，牛奶蜂蜜未必人人能消受，垃圾糟粕也見慣無怪！此次汝所經歷之村居生活，極其珍貴，正係人生之掠影，那些村民更是活生生的現實見證。 大自然根據成住壞空的因循變化，在人生老病死之設計中，珍藏了不少真經寶典，任由識者體驗。人年輕時，生命體在成長，一天一天地膨脹，除了一己，什麼都不在意；到了中年，傳種至上，家庭責任降臨，生存生活壓得喘不過氣來！待得老來，大腦清醒了、擔子輕了，好不容易有機會認真思考「生老病死」之課題，但卻是夕陽無限好，已經近黃昏！ 老朽有幸，早年已有生活規劃，四十不惑，一頭栽進中文資訊工程，打算八十就去「上訪天心」。四十年來，為確保心靈的純淨，老朽旦夕工作，不家不業，力求生而不有、為而不據。人生之微妙正在於此，因能捨所獲更豐，因不滯行止堅定！當沈子接下圖文系統的棒子，老朽立即踏上輕雲，回歸大自然去也（雲騰霧起尚需天候，但老朽恐網友們錯過資料下載，故而提前洩機）！ 對一般市井生民而言，群聚金字塔底，肉體生命遠重於精神，永生停留在青年階段。縱然宇間日起日落無殊，但文化教養卻是天差地別，以致於人間魚龍雞犬，混雜不齊！苟非如斯，人類宛似晶體結構，文明步履一統、是非分明，末世厄運早已面臨矣！以今世而論，老朽常言，休笑國人無知無賴，但看昨日與今朝！只有腐敗與顢頇，社會才有進步；只有多寡與不均，分配才會接近平衡！ 人是主觀動物，主觀殊異越大，人間變化越頻繁。話說回來，既屬主觀，孰知何謂殊異？又何謂頻繁？有謂牛車牛步，但若旁觀者在草地上小寤，醒後張眼再看，牛車早不知其蹤了！老朽所謂之「天心」，在他人眼中，很可能只是池中雲影！有什麼關係呢？老朽知道自己主觀，從來不問時賢高見！四十年的經驗證明，自己心安理得、不忮無求，池中雲影何嘗不美？ 至於未來老朽雲遊何方，目前尚無定論，蓋所餘精力有限，已不容有多少選擇。反正不是在大都市中，只要有座小丘陵，有個道觀，有個可供發揮的小天地，當然，還要有輕風拂面、浮雲駐足，老朽往矣！ 拍打穴位事老朽所知有限，恕難奉覆。 |