| ＃584 留言者:lee [2001-07-22] |
| 主題:疑問 以下乃很常見之程式 本人不敢班門弄斧也 亦不奢求老師動手 真的想不出如何用中文指令代替 用老師之中文指令可寫排序程式嗎 何為eml #include #define MAX 20 /* 最大字串長度 */ /* ---------------------------------------- */ /* 泡沫排序法 */ /* ---------------------------------------- */ void bubble(char *string,int count) { int i,j; char temp; for （ j = count； j > 1； j-- ） /* 第一層迴路 */ { for （ i = 0； i < j - 1； i ） /* 第二層迴路 */ if （ string〔i 1〕 < string〔i〕 ） /*比較相鄰的陣列元素*/ { temp = string〔i 1〕； /* 交換兩字元 */ string[i 1] = string[i]; string[i] = temp; } printf（”輸出結果﹕ 〔%s〕\n”，string）； /* 列印交換後字串 */ } } /* ---------------------------------------- */ /* 主程式﹕ 輸入字串後將字串排序。 */ /* ---------------------------------------- */ void main() { char string〔MAX〕； /* 字串陣列 */ int count； /* 字串長度 */ printf（”輸入欲排序的字串 ==> ”）； gets（string）； /* 讀取字串 */ count = strlen（string）； /* 計算字串長度 */ bubble（string，count）； /* 泡沫排序法 */ /* 列印排序後字串 */ printf（”\n輸出排序結果﹕ 〔%s〕\n”，string）； } |
| 回應﹕ 已見５８６則。 |
| ＃586 留言者:雨林 [2001-07-23] |
| 主題:試回應LEE的疑問 在需多年以前，小弟也有與您相同的疑惑。也曾困惑中文的C語言有何實用上的意義。不過慢慢地發現，問題不在”取代”，而是”概念”的轉變。要不，就會與現在所謂中文網址遇到的問題是一樣，用big5碼打出中文網址，所需要按的鍵盤碼遠超過英文網址。 目前大部分的程式語言，其實您可以把它想像成，用一塊塊轉塊堆砌出的功能。以您的程式為例， 第一行的#include 但有個問題，如果今天我們要排序的資料不是數字、而是文字、甚至是多國的地區文字，或是視訊、音訊資料時。您這個程式當然就無法運用。然而您可以繼續堆砌程式，最後程式越變越大，而唯一不變的就是排序法這個人的”概念”。 從電腦與人的角度來看，我們希望把我們的目的，在電腦中實現時（環境限制），先用人類易懂的中高階程式語言編寫指令，最後編譯'剖析．．．．．．成電腦所能運作的機器碼。其實中間的變化都只是介面的轉換。尚無法達到'溝通”的地步。所以還是只有人能了解排序的觀念，電腦還是只懂得0與1。中間的介面，不斷推陳出新。不過還是脫離不了這個架構。 什麼是C語言中文化呢﹖當然不會是您所熟悉的軟體中文化之類的想法。 您可以用C語言的”程式碼”，向一群小朋友解釋什麼是泡沫演算法，同樣地您也可以用”圖形化、文字化”的C語言，向小朋友解釋，相信後著了解的人會更多。至於什麼是圖示化的C語言﹖姑且先不論，現在先換個角度，把小朋友取代成電腦，為何不教電腦直接了解什麼是排序呢﹖ 現在您所接觸的所有資訊科技，說白一點，不過是”資料搬來搬去而已”。只是為了搬的有效率，人類想出很多演算法、模式、數學，希冀”模擬”出人的概念而已。最後硬體速度越快，技術也延伸多種人類比較能理解的介面，只是延伸的越多，人類本身就更難全面整合這些介面了，更何況電腦最後還是只有懂得0與1。 C語言的中文化 其實很相當容易理解，甚至還與程式撰寫的技巧有一點關係。以您的程式碼為例，我只保留註解的部分。以前我們公司裡面，規定程式撰寫時，先完成註解的layout後，最後再進行CODING，最後那個layout也就成了程式碼的註解部分，不需在程式碼完成後，再行的進行註解。現在回想一下，這兩個部分的工作都是人類，可能做LAYOUT與CODING是同一個人，也許是不同人，但一定都是人類。所以您的困惑可以紓解一下了，只要把後面人的工作，換成電腦來進行了，而不需要人類，那不就實現了嬤﹖ 您的註解部分﹕ /* 最大字串長度 */ /* ---------------------------------------- */ /* 泡沫排序法 */ /* ---------------------------------------- */ /* 第一層迴路 */ /* 第二層迴路 */ /* 比較相鄰的陣列元素*/ /* 交換兩字元 */ /* 列印交換後字串 */ /* ---------------------------------------- */ /* 主程式﹕ 輸入字串後將字串排序。 */ /* ---------------------------------------- */ /* 字串陣列 */ /* 字串長度 */ /* 讀取字串 */ /* 計算字串長度 */ /* 泡沫排序法 */ /* 列印排序後字串 */ } 小結﹕ 您也許會很好奇，電腦要如何看到中文的LAYOUT，就可以換成程式碼呢﹖我也以前也很好奇，不過現在世間已經有”能人”，可以把文字概念，轉換成某個環境限制下的基本元素，最後render成視訊。您說，這個部分還會很難嗎﹖ 感覺朱先生以前提出的中文c語言只是個概念楔子，有沒有實現，其實不是重點。重點是實現下面的”程式碼”﹕ ”請將我所輸入的資料，進行氣泡排序後輸出” 如果聽令者是人類，他只要紙筆，然後知道這個排序法，問題就不大。但如果是電腦，那變化可多了。至於電腦如何”理解”這句話呢﹖說穿了，也只是資料搬來搬去而已，不過與前述的資料搬來搬去，差異可說天淵之別。 電腦要如何理解這句話呢﹖那得問問我們自己，是如何'理解”這句話的﹖其實中文字本身就扮演了溝通的角色。﹕） 電腦或數學演算法可以視為資訊領域中，很重要的領域。但中文字本身的概念，不就已將主導了中國人概念溝通的基本演算法嗎﹖中國人是人類，兩個中國人能藉此介面溝通，那電腦與人能否也藉此介面與人溝通呢﹖ 事實上目前我們可能還是需要其它的演算法，來詮釋與運用這個中文的特殊演算法，不過這是為了能在WINTEL等電腦硬體限制下實現罷了。文字還是繼續扮演文明載體的作用，一直到．．．．．．．．． 至於中文字有多奧妙，與您分享一下，中國人一開始是都是母系社會，最後變成父系社會（大部分人類的種族都是如此，不過也有一直到今一直是母系社會的），所以中文字也記錄了文明的變化，中國字原本是沒有”她”這個字的。原因是中國字是在父系社會下慢慢形成，女性地位並不高。所以即使有很多女字旁的文字出現，但這個”她”一直要到民初來組合出來。組合這個字的人，就是民初的劉半農所做的詩（教我如何不想她http﹕//www．poem．com．tw/classic/劉半農/009．htm）才第一次出現（最後有人把它譜了曲，成了一首歌）。也就是說1920年以後，中國字的”她”才慢慢流通起來，也記錄民初女性意識慢慢談抬頭的歷史。也代表了中國字是會成長變化的，也許變化的速度與幅度，並不會太大，不過，還是在變化。 小弟拾人牙慧，饒舌之論共勉之。 |
| 回應﹕ 先生所言深得吾心，確實如此，多謝代答。 此中關鍵，在於傳統讀書人所謂之「體用」關係，電腦建立在邏輯閘的「開、關」上，故０、１為「體」，其所控制之資料「搬移」為「用」。而人之理解則建立在「常識認知」上，應以「概念為體」，「資料搬移為用」。是以，只要在「漢字」上下足功夫，自知「常識」（概念之０、１）為何也。 |
| ＃589 留言者:lee [2001-07-24] |
| 主題:感謝 感謝雨林先生之言 不過還是有疑惑感請朱師傅解開 |
| 回應﹕ 雨林先生所言甚確，唯有補充者，「程式語言」乃供「程式師」開發電腦軟件之工具。老朽所為，係設計一能理解人類語言之「機器」。老朽「狂言」無數，所幸迄今一一兌現，此美國數十年來望而興嘆之「機器」，在老朽歸前，必有交待也。 |
| ＃592 留言者:lee [2001-07-27] |
| 主題:還是不懂 何為EML﹖ 何為”只要在「漢字」上下足功夫，自知「常識」（概念之０、１）為何也。” |
| 回應﹕ ＥＭＬ為電書的標記語言，是ＨＴＭＬ及ＸＭＬ的中文加強版本。 漢字之「字首」及「字身」即為老祖先歷經數千年積累的常識認知，由形中取義，加以分類而得者（詳情請見《漢字基因工程》，於本網有載）。 |
| ＃595 留言者:蘇勁松 [2001-07-29] |
| 主題:提問兩則 請問朱老先生﹕ 1．先前先生曾提過未來將有如四庫全書或道藏之資料庫能提供全方位查詢，請問先生將來的個人上網機也能廣泛的使用這項服務嗎﹖如無，何來中國文化之大行其道﹖如有，是否使用者仍須支付可觀之費用﹖請問先生是否在此方面考量一般使用者對於我古籍記載查詢檢索之需求﹖ 2．已聞先生已將道藏納於此庫之中，不知先生有考慮將佛教的大藏經也一併入於計畫之中，佛教雖為天竺西來，但其之影響已深入中國文化之中而密不可分，對中華文化之宏揚可謂極重要之一環，不論中港台日，以佛教藏經為主軸的相關研究可謂之興盛，在美國有位沈家禎先生，已將大量之藏經電子化，不過誠如先生說過的，於同樣的文庫投入不同而多組人馬可謂之資源浪費，懇請先生不但能於道藏入於此一計畫，也能使大藏經能夠在此庫中亦有一席之地，以利益群生! |
| 回應﹕ 君言極是，正因佛經已有大規模、有系統的整理，故無意重複作業，擬待此間工作完畢後再行整合之。 本公司資料中心已將先秦至唐之「經史子集」全部電子化，且經過詳盡的考證（利用組合語言寫作的程式，在數千萬字的資料庫中，用「多層次交叉檢索」，每組資料所需時間不足一秒鐘）。 除「全唐文新編」已印成書（本書前半工作係由中國社科院副院長錢鍾書先生領銜，自錢大師仙逝後，本公司方始接手，然版權早已簽定，故非本公司出版），現「全唐詩、全宋詩、文」已接近完成，已著手編纂「先秦詩、文」，明年「明清詩、文」編完後，「中華經典文庫」可望竟功。 唯因每書、每篇、每部、每章、每節、每句，都要仔細地溯源、推敲，尤以年代久遠、諸書雜陳，「版本」篩選至關緊要，非頂尖之專家（欒教授為錢大師嫡傳門生，為當今國學界第一人，其於全唐文，親手校閱達六次之多），實難以勝任也。 雖然此文庫投資龐大（目前已超過「中文ＣＰＵ」之研發費用），作背景查閱，收費在所難免，但本公司身負「文化傳信」之名，責無旁貸。在計劃中（請注意，只是「計劃」），待「網絡電腦」完成後（目前「網絡電腦」定價港幣９９元，每月另付１０元服務費），全國將有數千萬「會員」（可能數億），將不必另外付費矣。 中華文化是以「儒道佛」三家為基幹，儒家屬「士大夫文化」，道家可稱「民俗文化」，佛家則是「宗教文化」，三者缺一不可。儒家世代皆有人才出，文獻井然有序，略作整理，即知正誤（以時序及各代佐證），佛教經典亦然。 唯道家尊法自然，無為而為，行者一旦「道通天人」，即「出世隱遁」，即令留下「雪泥鴻爪」，其真偽亦難定論。尤以「道教」問世後，穿鑿附會更多，舉凡「道理、道統、道法、道術」等魚龍混雜，莫衷一是。 老朽不自量力，明年「中文資訊」大業行將竣工（含「易芯」及「漢字理解系統」），在有生之餘年，當身負其難，將以「黃老思想」為根，「儒佛體系」為莖，歷代大德為枝葉花果，全面整理之。 準此，將佛教「大藏」納入「中華文庫」，勢所必然。老朽擬在九月敦請海內外文化界人士，假香港舉辦「漢文化資料庫」研討會（目前尚不敢奢談「中華文庫」）。屆時再將各界意見，總會編纂，公佈於本網。 |
| ＃611 留言者：網主 [2001-08-04] |
| 告網友： 於６０９，６１０兩答之後，自忖必有網友懷疑，閉眼如何看「落日」﹖豈非「迷信」﹖是的，對自己所「不理解」的事物，輕易寄以信念，是稱「迷信」。但若有理論可資遵循、有實例佐證，那就叫做「實信」。老朽無意功名利祿，終生以發揚「實信」為職志，絕不迷信。 當今「迷信科技」之輩比比皆是，但這類人除了「搖旗吶喊」、「上呼下從」、吃得好穿得光鮮之外，未見有任何實際建樹。老朽從事「發明創造」歷三十年，無一失敗（過去不賺錢是對自我的期許），連什麼是「神」都敢深入虎穴（請見《智慧之旅》）。人唯一珍貴的，是「思維能力」，如果不用，日久就生銹了。因此，趁今日進度落後、工作需要重新調整之際，闡釋一下「觀止法門」的科學理論。 首先談談「實證」，人在睡眠時，兩眼緊閉，卻能「夢見」一應事物，迄今科學家莫衷一是，提不出一個可信的理論來。於此可證，「科學並非全知」，「非全知」當然不可全信，不全信就非「迷信」。 其實，問題很簡單，知之為知之，不知為不知，關鍵在於人類本身。由於「人」是「學習動物」，學而時習之，錯了再改，百萬年下來，形成了特有的「人類文明」。所謂「知」者，指的便是那些孜孜不倦於人類文明的追求者（無知才迷信科技、否定文化）。 「科學」是一種方法，其來有自，科技則是一時的「副產品」，隨社會需求而改變。自以為是「科學家」的「科技人」，從事著短暫的「流行行業」，正是「錯了再改」的渣滓，只因為「賺了垃圾錢」，就「財大氣粗」，與過去的「土豪劣紳」何異哉﹖ 老朽不是「科技人」，今廁身「資訊科技」，只為眼見工業文明的危害，惡霸滿天下，民不聊生。這口氣吞不下去，斗膽一戰，要把人類精神文明推上台階。且和同從俗，以其人之道還治其人之身，用科技來否定科技，不亦樂乎！ 老朽也不是「生意人」，但「生意」不是壞事，生意者，「生力量之意」也。有了資金的力量，用以「拯饑扶貧」、「脫愚致慧」，有何不可﹖伏爾泰曾經證明過，哲學家也能發財。雖然「以三千大千世界金銀財寶」不足以助人於萬一，但在今世，老朽若不能擠上「富豪列車」，無力洞開本網，恐怕別人連「耳邊風」都聽不到。 要知道，「人所信者，其利之所在」也。一個人說他頭上能放光，乍看無人能信，但在巧妙的包裝下，找來一些「受薪」的高級知識份子「經營管理」，把「放光」當作「商品」一般推銷。等到規模一大，「商場」上人來人往，在那種氣氛感染之下，重要的不再是放不放光，而是每一個參與的人是否得到「好處」。 於是，「老鼠會」有人相信，「金光黨」有人相信，「減肥術」有人相信，連「賣祖求榮」都有人信心滿滿！似此，人世除了相互欺騙，唯利是圖外，還剩下些什麼﹖佛祖曾因「一大因緣」問世，老朽不才，難甘雌伏也！ 「夢」沒有人不相信，「觀落日」與做夢略同，為何又不信了﹖ 再談理論，人之所以為人，是身體機能統一（國不統一是稱亡國，身不統一是謂亡身）。身體是由內機構、外感官所組成，外感有五，是為「眼耳口鼻身」。五感之和，是為「意識」（有將意與五感併為一談者），人則因意識而知「有我」。 因外在變化不止，意識必須接收、分辨、判斷各種刺激，以維持身體的正常運作。人因襲了萬年來生物的演化，在「學習過程」中，通過神經的「用不用」原理，用得越多，神經原的聯結程度越深，以致形成「永久通道」，是稱「記憶」。 記憶又分兩類，一為「網狀記憶群」（相當於資料），所記的是各種刺激訊號之間的關係。另一種是「記憶通道」（相當於程式）。記憶通道在神經系統中也是網絡形式，其整體在現代心理學上稱「潛意識」。 在老朽理論中，意識是「動」（離心力向外），潛意識是「靜」（向心力集中），動者恒變，靜者恒聚。就像一個「渦旋體」，人的能量就集中在「靜態」的向心力中，人若不能入「靜」，則永遠似野獸一般，受外界刺激的控制，不能自己，妄稱為人。 唯因在「動感」之下，「靜態」難明（人目迷五色時，思維必亂），唯有將「靜態」的能力修練得爐火純青，能以靜制動（譬如輪轂，居其中而眾輻從之），意識方能在「自我控制」下，發揮人整體的功能，始稱「真人」。 實際上，「夢」中並無所見，乃記憶神經網中殘餘的電流作用。醒後，人用「動態意識」加以詮釋，彷彿與「感官」所傳達之「印象」相同。君不信，試將夢中所見仔細分析，譬如見到「某人」，但絕無「其人」之各種特徵，只是自以為是也。 「觀落日」亦然，非有一落日朗朗可見，實因人「止動入靜」，在「潛意識」作祟下（因此要修練成習），與意識合一（並未入睡），進入了一特定之記憶網絡。 有能力的人隨時可以入靜，故而心思靈敏，意識控制得宜。是以「止觀」的練習，是「真人」修練的必要過程。就算不是修道，止觀也能驅除煩惱，平心靜氣也。 |
| ＃622 留言者:蘇勁松 [2001-08-07] |
| 主題:想請教先生數個問題: 想請教先生數個問題﹕ 1．請問先生是否有計劃將中國人所自豪的中國醫學，以歷代名醫所著文獻獨立出來加以系統化，而成為文庫之一部份，目前台灣的中醫雖廣泛存在於民間，但在政府上的著眼處，猶是以西方醫學為最主要的考量，而反觀大陸情形，到處可見中醫系統之醫學院林立，對於此情況在台灣的我們可謂之感嘆，有人把中醫當作是巫醫系統，認為是極不科學的，如果他們肯好好地閱讀過歷代名醫之傳記，就會發現這和他們的認知相去甚遠。中醫文獻不只是本草綱目而已，不只是傷寒雜病論而已，其歷代醫士所累積之各種領域著作。醫方實為洋洋大觀。倘若這個中醫的文獻系統能系統化進入中華文庫之中，必對華人在中醫研究上又推入一個嶄新的時代，進而對廣大民眾來說又是一大福音。 2．想請問先生在九月電子書是否確定在台灣買得到﹖中國文化書籍向來為直式排版，大家也都習慣於此方式閱讀，請問電書內有這樣的功能嗎﹖ 3．昨日至世貿觀看一個有關Linux的小型展覽發現有家憶弘資訊代理了北京中科紅旗的一套Linux系統，很顯然的，並不是與文化傳信合作的中文2000，請問先生此家代理之Linux系統，其中文核心部分是否與中文2000相同﹖又之前向先生詢問中文2000何時在台灣上市，先生答曰此事已交台灣文芯公司處理，但因久久未有耳聞中文2000在台灣之消息，是故若先生已知道大約上市時間能否請先生告知，謝謝! 4．懇請先生健康為重! |
| 回應﹕ １、中醫資料整理本是老朽計劃中之一部分，前年曾物色得一位「神醫」，但不幸此人愛財如命，與老朽所追求之本旨大異其趣。有謂，有能力即可，何必要求太多。豈不聞，請神容易送神難，萬事須慎始慎終，否則美意成空，又留餘憾。 再說，中醫確有奇效，理論亦如明珠在握，遲早必將大放光芒，是有德者居之也。唯因今日社會洋化嚴重，人心渙散，私慾當道，忘恩負義，是事之將敗，必出妖孽之兆。以台灣為例，以往政府的德政，一概抹殺，人人趨利若鶩，賣祖求榮。似此政府人民，因果相循，惡惡相報，奢言中醫﹖再不痛悔，恐大難將臨也！ 下月六日，本公司將假香港中央圖書館舉行「漢文史資料庫研討會」，係由大陸文獻專家欒貴明教授擔綱（本公司之文化棟樑）。欒教授，今之古人，豪邁俠義，博學多能，足堪勝任。若再得一中醫界之巨擘，當投重資，另起爐灶。 ２、台灣震旦行有意在台灣推出電書，吾輩當力助之成。直列橫列，不過小事一樁，問題在於「由儉入奢易，由奢入儉難」，電書草創，功能尚待加強。但台灣用戶，養尊處優成習，輒言﹕「價格貴賤沒關係，電腦功能不能缺」。老朽精力不足，首要任務，係解決大陸億萬莘莘學子之教育困境，踵事增華，非所長也。 ３、中科紅旗與文化傳信原係合作關係，並在北京成立了「紅旗中文２０００」公司，老朽任「董事長」。但因種種關係，目前只將大陸市場交由該公司處理。「文傳中文２０００」系統係由「澳門中文２０００公司」（老朽又是黃袍加身）另行設計者，已在香港推出（因香港自五月起，全面查緝仿冒，為中小企業節省經費，不得不先期上市）。但因全線硬體（廉價網絡電腦）尚未完工，僅有一操作平台，而無各種資源相配合，力量單薄，難以成事，故擬暫緩。 在計劃中，若廉價網絡電腦開發成功（一款採用ＩＢＭ之ＰＯＷＥＲ ＰＣ，另一款則由文傳３２１０擔綱），本公司將配合中文２０００及網絡電腦、通訊應用服務中心、各式資料庫（含經欒教授嘔心考證的大中華文史資料庫）、程式庫（定名為ＳＮＩＩＣ，意為安全數碼網絡資訊中心），屆時將全面推出。 有一９９專案，將適用於全球（與各國在地公司合作），即徵求ＳＮＮＩＣ會員，繳交入會費九十九元港幣（等值），另收服務費用。目前萬事俱備，已有若干跨國公司參與，只待網絡電腦生產成功。老朽責任之重，可見一斑矣！ ４，謝謝關心，老朽篤信「天意」，頗知珍惜「殘軀」，在大業未竟之前，不敢「不健康」也。 |
| ＃626 留言者:colooy [2001-08-08] |
| 主題:請教 請教先生 對於這樣的結構──從無限遠處而來的螺線（螺線可以是錐形或渦漩），匯聚在中心一點，又從中心一點發散向無限遠處的螺線。 1是否萬事萬物都包涵其中﹖ 2如果把維空間加進去，那該怎樣操作﹖（十分抱歉，限於語文水平，不能用更準確的詞匯來表達） 3能量是這樣無始無終的發生著嗎﹖ 4怎麼認識天、人、地三才結構在其中的作用及關系﹖ |
| 回應﹕ 閣下知旨矣！ 宇宙本一整體，雖一葉之落，九霄之外可聞（探險家已離地億億萬里，一切訊息猶清晰可知），無非「能量螺線」所致也！時空實無從「分隔」，基於人「主觀立場」，不分則無以知之（言人知實妄也），即令「物理」，亦不過「個人主觀之理」。 察「天道」之立場屬「天」，自宇宙整體觀之，太陽猶如微塵，何況於人﹖今人把自己看得太大了，以為憑著「哈伯望遠鏡」，「以管窺天」，就能探測宇宙的奧秘！其實是把整個宇宙，分拆成為「平面拼圖」，玩玩拼圖，就自以為是了！ 老朽《智慧學九論》在「天理論」第十八頁中，談到「時、空」只是人類感官接受能量所認知的過程，可以說是兩種參數。在物理學上，著名之「能量反比定律」，就相當於﹕「擴散與時空成反比」，如令空間＝時間，這句話就可以說﹕「能量的擴散與空間距離的平方成反比」。果其然，在此地，在無限的遠方，能量有何分別﹖ １，萬物是以「空間參數」、萬事則以「時間參數」所定義者，皆屬能量的一部分。以整體論，只是某些能量短暫的「聚合」，但在「聚合體」而言，則是時間、空間。 ２，所謂「維空間」，疑是指空間三維特性，這正是「渦漩角動量」的性質。由於「個體已聚」，自有一「聚合中心」，對此中心而言，整體遂分為相互垂直的三維。如以此而論宇宙，必然是殘缺不全，下文當再申論之。 ３，能量並非「如此無始無終地發生著」，如論「真實」，人類因「有」而求「知」，故所能知者，必為「由有至無」的原理。老子說﹕「無為有之始，有為無之用」，那麼，什麼又是「無」呢﹖說穿了，如果「只用」「感官」，是不可能探知「無」的。換句話說，宇宙無垠，難道「人生」就只是「生死」中的一小段嗎﹖如果不是，怎能只「用」「有」來認知「真實的宇宙與人生」﹖ ４，天地人三才，是指一種三維結構（為什麼是三維結構呢﹖正因為人受感官的局限，只能理解「三維」，超過了就難以想像。愛因斯坦為了解釋「四維時空」，就利用了大量的數學公式，今人才得以用立體繪圖表達），既稱「結構」，就有「立場」（比如身在三層樓房中，不可能從一樓內「看到」第三樓）。 這三層立場，最高層代表最大、最外、最全的整體，故假設為「天」。第二層（有時在實際應用上，將第二層放在第三層之下，是「天人地」，以適應人的觀點）是指「觀察者」的基礎，係能量變化所止，故假設為「地」。第三層（理論上為第三，實體上可視為第二）是指「觀察者」，因「觀察者」是人，就設定為「天地人」。 於是，認知問題就清楚多了，在「天的立場」，人太渺小了，渺小得微微微不足道介。但是人只看得見身邊一里方圓，總認為「天是空的」，「地是死的」，「眼前的大於一切」。所以，這種人就是普通人，為智者所不取也。 「地」的結構只能用「物理」解釋，但今人因勢利導，因為「物質文明」當道（就像一些小人物，只會拍「當道者」的馬屁），就迷信「物理」。可笑的，是一些「自以為是的知識分子」，居然想用物理去闡釋宇宙真實，豈非「指鹿為馬」﹖ 這就是「古典物理」不適用於「現代天文」之故，但今天的「天文」難道與昔日「托勒密」體系有很大的分別嗎﹖ 智慧學是一種以「人為本」，進而從各種相當的層次，去探討宇宙真實的系統方法（請見《智慧學九論》之「層次論」。粗分「三才」只是分類認知之始，既而還要細分，以便精確地掌握各種「知識」（故稱「系統」）。 只緣今日知識爆炸，人既入一行，行行如山隔。有智慧之人，能不為「知障」，必有一法門，聞一知萬。此書草創，尚待精煉，但老朽任務繁雜，責有先後。若手邊事了，國泰民安，當寫作《智慧學》以饗求智者（屆時不免又有《涅槃寡民》之通俗版了）。 |
| ＃640 留言者:南男 [2001-08-14] |
| 主題:幾個問題 我相信能量（energy）和信息（Information）是一脈相通的，那么，對于這樣的問題，先生怎么看﹖ 1能量（信息）從何處來，又何處去﹖能量（信息）的本質作用又是什么﹖ 2能量（信息）與我們的時空觀、生命觀有什么樣的關系﹖生存的目的，就是用有限的積累（認知）去破解這無限的奧秘（能量信息）﹖ （這里的能量和信息都是指廣義上的包含各種類型的。由于所接受的知識，在目前只能這樣講。） 我也相信命運和緣分是休戚相關的，那么，下面的几個觀點，先生如何理解﹖ 3中國人講究“緣份”二字，聚散離合等人與人之間的緣分到底該怎么說﹖ 4宿命論，因果論是否真是屢應不爽﹖命運可不可以這樣解釋──命者，先天所限也，運者，后天機遇及氣道也﹖ |
| 回應﹕ 是的，能量與信息只是一體之兩面，因觀察的立場而有分別。當其作功於物質體時，是稱能量，而在功能性質的分析上，則謂信息。譬如太陽光，當今人類尚只能應用其能量，但要瞭解太陽，則必須由日光能提供的信息下手（研究太陽只是近年的事）。 １，信息能量是宇宙的根本，也是各系統間的介面。根據《智慧學》的系統定義，系統分「開放」與「封閉」兩種，「封閉系統」是「開放系統」的子系統。而「開放系統」可無限延伸，其下之「子系統」，只作用於該系統介面的結構、性質之中，無從獲得「父系統」之全部信息及能量。 閣下所問「何處來，何處去」是指「空、時」關係，正是能量信息，故不能用「甲解釋甲」也。至於「本質作用」，正是相對介面間發生的現象，蓋人若無感官作為「介面」，能量信息就沒有作用了。是以，要瞭解這些錯綜複雜的問題，必須先瞭解「系統」。而在系統中，有「基因」、「組合」及「極限」等條件，須待一個系統理解了，再談相關系統。 ２，人的時空觀受制於「感官」，非絕對真實，比如說人所見實為「倒像」，且僅為物質表面某一距離與視網膜所能接受的光子狀況。至於時間，不過是藉記憶體記錄比較的主觀認知。生命觀更是荒謬，人認定有生物、無生物，豈不知分子、原子都有生命﹖連太陽、宇宙都有生命！只因人的眼界太狹隘，又自命不凡，如斯而已！ 生存有目的嗎﹖假定有吧！也不過是宇宙本存的一些現象。在信息能量的立場，原本與宇宙同在，整體為一。只緣人有了「自我」，在渺小的個體中，把整體微分為點點。再於「個人」的立場，時、空只是與宇宙整體隔閡的參數。如只為生存，點點永遠只是點點！但「信息」也有「生命」，作用於「人際之間」，一代一代下去，等到參數歸零了（每人雖有差異，但個人又是另一種介面），就回歸了，不須「破解」。 ３，「緣分」等於是系統與系統間的各種關係，隨環境能量變化不停。 ４，「宿命論」是「下系統」受限於「上系統」所能得的結論。「因果論」則是在一定的規律下，因時間參數所改變的效應。 傳統之「命運」是如此說，「先天」即為「上系統」，「後天」則為某一「封閉系統」中，其間各相關系統的介面變化。 |
| ＃641 留言者:王水 [2001-08-14] |
| 主題:有關「易芯」編程 小弟對先生的「易芯」編程很有興趣，奈何對資格不足，不能參加研習會，希望先生能把有關資料和模擬器或公開、或以報名形式的放到網上，讓有心者可以得以學習。 |
| 回應﹕ 有關「易芯」編程（餘請閱６４２則）事宜，須待吾等全部測試完成。如若順利，一兩年後將可公佈。原則上，指令、語法皆為中文，但「高階」暫不支援。 |