| ＃958 留言者：網主 [2002-01-09] |
| 告網友： 勘誤 在漢字基因第二講中，第三項〔用例〕﹕簫字，其字身為肅，非聿也。 簫之原意，見《康熙字典》，「〔通卦驗註〕﹕簫管形，象鳥翼…〔釋名〕﹕簫，肅也，其聲肅肅而清也。」意為竹製樂器，其如管，有孔，其聲肅。 近因沈紅蓮眼疾，老朽為文無人校對，故有此失（不出錯才是奇蹟）。待她痊癒後，將全文校正一遍，再重載於「著作下載」欄﹕「網絡講堂」中「漢字基因十二講」。 「此錯」之因，係老朽粗心兼忙碌，抱歉之至。由此可知，《漢字基因字典》中錯誤必多，不幸目前僅沈紅蓮一人能以助我，奈何﹖ |
| ＃959 留言者:王山偉 [2002-01-10] |
| 主題:晚生要多用功了 多謝老師指點 科幻世界終會成為現實生活一部分 |
| 回應﹕ 思而不學則罔，學而不思則殆；幻想多者不切實際，過於實際者無幻想。故「道」必以陰陽調合，動靜互生。西方之科技多係源於科幻小說之玄思，良有以也。 此類「物質分子性質」之資料，目前必不見經傳。萬事萬物，有因體知用、亦有因用求體者。若以體求用，應分析物性，在熱能作用下，各各有動有靜，靜者吸收，動者傳播是矣！若以用求體，不斷實驗可也，今之玩家甚多，不妨訪之（ＩＢＭ研究室曾用原子排字）。 |
| ＃960 留言者:張漢良 [2002-01-11] |
| 主題:x高上嗎 在智慧之旅提到比人類高一層的X或神、上帝。他們真的比人類高尚嗎﹖像人進化如此之高而仍是破壞大自然的元兇，且互相殘殺。 有道是天生萬物以養民，人無一物以報天。X 難道不會為求己利犧牲其他﹖ |
| 回應﹕ 以「高尚」二字定義，Ｘ足稱之無愧。只要在地球之外，任何一方都算「高」。 尚者﹕字首〔八〕﹕??分別也。 字身〔向〕﹕??北面的窗，方向。 解﹕分向，心之所往，希望也；重視狀。希望，高級。 人之希望為何﹖誰不希望更上層樓﹖是云「高尚」。 至於「元兇」，責之稍重矣，「殘殺」本係世態之一（係令人得悟之機），順流逆行，各有所之。人本一時之機緣和合，其「數」與世態同源而陰陽異相。盛世時，人如草木牲畜，生命延續為唯一要務。世道每衰（即殺劫到臨），陰陽反背，人之自我即面臨抉擇！報天之道，即為Ｘ利人濟世之機也，稱之為Ｘ者，何獨你我而已耶﹖ 若知陰陽之理，其事即明，世上無陰，從何得陽﹖若無疾風，怎知勁草﹖一體尚有兩面，只見一面偏矣！世事豈能簡化若此哉﹖ |
| ＃961 留言者:backself [2002-01-11] |
| 主題:中醫的陰陽五行與電腦建模 數年前偶見《巴西狂歡節》與《東尼！東尼！》，讀後遍搜相關資料，知先生其人，讀先生之書。近日研究之課題為建立中醫理論的電腦模型，今日又於流覽鴉片網（PDA網站）之時得知此網站，或為有緣。 但據我近期之瞭解，中醫理論完全用陰陽五行的語言來描述，與數學方式完全不同，一般的電腦模型總是基於一個數學模型，因此實現起來不太現實。先生一直注意人工智慧，中文自然語言，確為根本，只是我瞭解尚少，且不可能等到其成熟後再做專案。小子性懶保守，對夷狄之分亦無過多感情因素，行為上無法走先生之奇人奇路。唯自少喜讀哲學而更喜破之，願與先生做思想上的探討。 一向對西醫不以為然，頭疼醫頭，凡病必追到一個簡單來源，有的可歸結為病毒，現在則全是基因。中國先賢不去試圖解剖細分人體，每一病人為一證，務求恢復人體自身以及和天地的平衡協調，以陰陽為總綱，細分物性為五行，不去化驗提煉藥物的有效成分，而是根據經驗和原則歸納體察藥性，乃至方劑的君臣佐使。其有效性即在於﹕ 1．陰陽五行涵蓋萬物，人體藥物，天地四時。何者為陰，何者為陽，根據相近協調原則，根據實際效果。 2．病乃外界邪氣與人體正氣作用結果，西方喜求理論上的簡化還原，簡明易用，感冒統統用感冒藥。 3．理論建立於歸納和實際。人體之複雜，還原到分子細胞，亦無法瞭解控制，然根據實際及人之智慧，歸納出經驗規律，可窺天道之一二。 然我個人欲走學術之路，不能不面向西方。中文系統普及之前，亦不能不以西方習慣的方式來研究。曾設想用電腦模型來表達陰陽，則凡提陰陽必為兩者之關係，陰陽相互作用有一些規律概括，但似乎只能表達到漢語的層次，不可能用數學描述。這樣看來，仍需走中文自然語言之路。 |
| 回應﹕ 今日從事學術研究，面向西方自無可厚非，但既行其後，超越難期矣。 君所言甚是，老朽有關中醫之理論，請見拙著《宇宙浪子》（本網著作下載）第五十四回﹕淺草纔能沒馬蹄。 至於數學，是西式方向偏頗所致（東方何獨不然，文明在演進過程中，永無定論也），緣西式數學僅談「數序、數值」，其法簡用易，故得以普行於世。中式則僅研「數」，結果一般人不能理解，淪於「讖緯」，不亦嗟乎﹖ 蓋「數」除數序、數值外，尚有「數系」（請見本網９４８則﹕「易理與讖緯」）。三才、五行各為一種數系，如將數系視為「進位值」，則二進位與陰陽兩儀同，三才即三進位（在電腦理論上，曾有〔開、關、無作用〕三態），五行為五進位。 假設二進位＝甲，三進位＝乙，四進位＝丙，五進位＝丁（餘不贅） 如某數為８９９，可分別書為﹕ （某數除於數系值） 數值 單位 餘數 進位 各數系之「象徵」 ８９７ ﹕十進 ４４８ 陽（餘數１）甲﹕二進，陰＝０，陽＝１ ２９９ 天（餘數０）乙﹕三進，天＝０，地＝１，人＝２ ２２４ 用（餘數１）丙﹕四進，體＝０，用＝１，因＝２，果＝３ １７９ 水（餘數２）丁﹕五進，金＝０，木＝１，水＝２，火＝３，土＝４ 只要事先設定這些「數系」的因子，於單一數值中，即可得出以上各信息。 至於各數系的「象徵」，可自行定義之。 老朽閑事已管得太多，此中寶藏無限，尚請有心人士自行努力。 |
| ＃962 留言者：網主 [2002-01-12] |
| 告網友： 來本網者，尚請尊重老朽之原則，否則天下甚大，時間有限，無必要彼此浪費。 老朽之原則曾一再聲明網上，但常有「孤鴻雪泥」，偶來駐足，特再聲明如次﹕ 老朽一介「野人」，不涉塵世，不知榮辱，親戚朋友概不往來（亦不承認）。老朽無情無義、不群不黨，不為人作嫁、不替人推薦、不資助私人、不從事不可告人之事！ 常有電郵來求，將老朽視作「大善人」，非也，大錯特錯之極也！老朽只知無為而為，不知有善而為也！能懂老朽之言，雖長篇大論可！不懂者，到此為止！ 網主人白 |
| ＃963 留言者:工人 [2002-01-12] |
| 主題:數 請問先生， 三進時， 天＝０，地＝１，人＝２ 大＝０，中＝１，小＝２ 上＝０，中＝１，下＝２ 上面的排序對否﹖ 那麼「人生天地之『中』」要怎麼說﹖ |
| 回應﹕ 請見９６４則。 |
| ＃964 留言者:工人 [2002-01-12] |
| 主題:數﹕補充上問 我的問題是﹕ 數系中的序是依何而定﹖ 時﹖量﹖位﹖ 「３」的時候這些（時量位）存在嗎﹖ 我勉強可以數到２（１生２﹖），３我就數（生）不出了。 我對我現有的觀念完全沒有把握， 還請先生幫我開天闢地。 |
| 回應﹕ 問得好，足見用心矣！ 此中關鍵，在於「統一」！國家統一才有力量！思想統一才有方向！立場統一才有共識！觀念統一才有希望！ 今人盲目崇拜「民主、自由」，謂與統一之道相反，是說乃「無知」於「所識」也。東方謂「政治」乃「正眾人之治」，「聖賢出、大道興」，故對「政治人物」期望甚高。西方人謂「政治」過去為「貴族治人」，要改成「眾人所治」，故需民主、自由。 蓋人之人性是統一的，人之感官悉受外來刺激吸引；人之心性無不瞬息萬變；好奇、爭取、佔有的願望絕對統一。 有一種人目標統一；手段統一；態度統一，他們被稱為商人，以利誘人類，令人成為「生產工具」，並美其名為「就業」！ 民主自由的要求原是人性本能，但因人智不統一，所處環境不統一，感應認知也不統一。「小孩」還沒成長，就賦與了過多的權利，有哪個孩子會認為他們零用錢太多、玩得太多、功課太少、管教得太少﹖待孩子成長後呢﹖「惡果自食」！又向誰示威去﹖ 於是社會奇觀出現了﹕「失業率」＝痛苦指數！商人們更厲害的，是「豢養了」一批「惡棍」打手，他們早就把「神聖」的「學堂」，改建成為「學店、學廠」，專門灌輸「營商至上」的統一的觀念。久而久之，學者專家當道，上下鼓吹嘶吼！社會上「媒體統一了」、「輿論統一了」，人也「統一相信」﹕人是為了「自由就業」而生存似的！ 天網恢恢，疏而不漏！諸商與「天道」不統一，待資源消耗殆盡，人類社會破產，天怒人怨之際，再回頭已是百年身了！ 好像老朽是牢騷滿腹，其實不然，老朽已被天道（非天道盟）統一了，靜坐山頭觀虎鬥，祇不過隨緣而說。由於今人不知「統一」的重要，未養成「思想一統」的習慣，經常用多重標準，對待不同的觀念，所問正是明證也。 「數系」是指以某一循環「數」為「系統」之謂，即令數系只有一種（如十進位），其「系統」如不「統一」，即無法「運算」（如一斤米與一盒糖，「斤」與「盒」不統一），更何況多種數系哉﹖ 不僅是時、數、量而已，重要的是不論有若干數系，其「排序的原則」要統一。茲以所問之９６３則為例，天地人之順序可謂「先天數」（沿用易理說法），是指「範疇」之序；天人地（後天數）則是以現實為序，蓋人在天地之間也；也可用地人天為序，是物質重於精神之謂。只要定得出原則，就可以統一觀念及立場，但切記，只要求一數系的統一，而用另一標準對待他數，則是「兩國論」！是不容於「天地」之間的！ |
| ＃965 留言者:Richard Lee [2002-01-13] |
| 主題:論趨勢 朱大師鈞鑒﹕ 久仰大名；弟今日請益何為趨勢一辭! 今見微軟帝國已日漸完成統一全球電腦版圖；君不見microsoft internet，explorer，xp系列日見翻新，其帝國將控制全球電腦使用者習慣，對於日後人類生活模式預估，將不得不令人害怕! 弟今日請益 趨勢 一辭﹖實乃參閱大師所著相關大作後所得感想；朱大師於巴西歸國後所發明倉頡輸入卻不收任何分文，但卻能了解整體中文使用用途趨勢；觀看今年全球產業變化之快影響人類生活週遭多矣!年輕人如何觀察趨勢，如何了解趨勢，掌握趨勢，方才能不被淘汰呢﹖ 上述請益，上祈大師賜覆之；謝謝! |
| 回應﹕ 「趨勢」者，趨＝走（去）＋芻（割草）﹕去割草。勢＝力＋埶（才能）﹕影響。 故趨勢＝割草之影響也。 草未生時，遍地荒涼，人望其長。故微軟之成長，符合人們之期望也。 既生，若不知節制，叢荊成林，是割草之時也。微軟狂妄獨佔，敗象已呈。 十年前，老朽即知微軟將敗，唯時賢祇見叢林而未見中國大地荒涼也。上世紀末，老朽投效文傳，揭竿起義，第一個工程，即係中文２０００操作系統（ＬＩＮＵＸ）。 上週北京系統發包（雖為北京政府之應用軟件，但識者皆知，此乃中國政府之決策宣示也），微軟一舉出局，五年內，生意損失高達２７０億美金（國人自製僅須９０億，文傳約佔二成多。未來中國市場約值數千億，國產品外銷，操作系統戰開打）。 一葉之落，可知秋至，國人自製軟件已有龐大之市場！此起彼落，再加上我輩「義和團」，摩拳待陣！十年之內，老朽預言﹕「微軟必軟」也！ 掌握之法，９６４則「統一之道」，可作借鏡。總之「物極必反」、「否極泰來」，「多行不義必自斃」，萬勿輕視老生常談，實乃金科玉律也！ |
| ＃966 留言者：網主 [2002-01-13] |
| 告網友： 於網絡講堂中，漢字基因之內容經過校正，略有訂正，請自行參考。 |
| ＃967 留言者:freeman [2002-01-13] |
| 主題:迷惑與賜教 朱老師﹕您好！ 您一系列的著作，有百分之八十，敝人皆曾拜讀過。 尤其近來看了不少有關毛澤東經歷、詩詞、論述等書籍 發覺毛澤東早期的思維、言論、行為，再參照您 的著作，有似曾相似的感覺…毛澤東的豪情萬丈與您 的宏觀雄願，有其類同之處……儘管如此 …我仍願 向您學習，遂步去探討、瞭解人生真諦和奧秘。 雖然如此， 仍有不少人生疑慮和矛盾，在此略舉一、二 一、人的意志力、反應力、記憶力要如何培養﹖ 例﹕有意志力，可幫助我戒煙、酒。有好的智力、反應力、記憶力， 可讓我在學組合語言能事半功倍。不會因艱澀難懂而放棄。 二、計劃與實踐、實踐與結果有落差時，要如何修正﹖ 例﹕公司總是會訂定業績目標，如果要達成不難，但要月月達成， 除了個人心態因素外，也摻雜了許多其他自己無法容忍 的公司管理、營運方針錯亂的因素在內， 是要繼續奮鬥呢﹖還是離開﹖還是自立門戶﹖ 因而讓自己陷入天人交戰……極其痛苦。 三、人有無企圖心，與目標的達成是否有其一定的關係﹖ 例﹕敝人一向是大而化之，因而在計較上，先天有其個性使然， 凡事拙於與人爭，因而有放棄、棄守、不夠堅持的懦弱。 此與企圖心有關嗎﹖ 四、堅持與固執，如何去判斷和取捨﹖ 例﹕如堅持（意志力）是達到目標的唯一之路。 那要如何擺脫固執﹖ freeman |
| 回應﹕ １，知行合一是也！ 老朽抽煙凡四十載，「斷煙」數十次。人問何不戒之，因未能說服自己故。 老朽工作忙碌，每抽一根煙，休息五分鐘。若不抽，工作無休，將更為勞累也。 若謂抽煙折壽，生死已置之度外，尚期長壽乎﹖且老朽深居簡出，素不與他人往 來，更無二手煙害之虞（來訪者活該）。 今已戒煙月餘，緣有電視訪問，記者請老朽將煙「暫熄」，因恐播出後影響 青少年之觀瞻。是矣！彼言有理，時機已至，遂「戒之」。 意志力可鍛練，每日做三件不願之事，養成習慣即可。戒煙酒正為鍛練之良 機，是一舉兩得也！反應力宜多運動，記憶力則練習背書。 ２，盡力而為是也！ 不必多考量，但到了不能容忍之際，離去可也！ ３，潛龍勿用是也！ 企圖心人皆有之，但未得其所，未得其時，順其自然即可。 ４，擇善固執是也！ 堅持與固執等義，唯有善與不善之別。 固執＝固定於所執者。以語義而言，是完成式。 堅持＝堅決維持。語句尚有餘味，堅決維持什麼呢﹖什麼需要維持呢﹖ 「善」也！ |