| ＃915 留言者:尋智者 [2001-12-25] |
| 主題:概念分類表 1．漢字基因二講中的概念分類表，從分類的「對稱性」、「規律性」、「一致性」與「關聯性」四個項目和《漢 字基因工程》中之分類表相較之下，的確是更臻完善，請問其中演變的關鍵為何﹖ |
| 回應﹕ 努力！努力！再努力！鑽研愈深，瞭解愈透，如斯而已。 |
| ＃916 留言者:尋智者 [2001-12-25] |
| 主題:概念分類、體因用果 1．四別、八類以下之概念細項，其十六進位值之排列順序是依據何種規律﹖是否有其特殊意義或考量﹖ 2．漢字基因5講中曾提及「體用因果間之關係，必然遵循常識規律（知識例外）」；而知識乃由有系統的常識所組 成，為何知識卻例外﹖ 3．體因關係的分析是否有其一定的立場﹖例電話為體，電波為用；若改成電話為體，音訊（或概念、感受、能量變 化）為用，則一躍數層，體因關係是否仍能成立﹖ |
| 回應﹕ １，本表僅係隨意裁剪整齊，並無特殊考量，但若加入「定性」則另有規律矣。 ２，知識與常識有別，如知識定義「鯨」非魚類，常人不知亦無損。 ３，成立，只要針對某一「介面」即可（見第八講）。 |
| ＃917 留言者:陳文忠 [2001-12-25] |
| 主題: 請問先生﹕ 推背圖所言，是否包含「宇宙浪子」﹖而「浪子之遊」只有一千多人，此種族如何延續﹖若不能延續，如何 令覓新機﹖ |
| 回應﹕ 《宇宙浪子》乃一「科幻、仙俠、寓言」小說，雖未必是假，又豈可當真﹖ |
| ＃918 留言者:老外人 [2001-12-25] |
| 主題:老師有否自創教派想法? 拜讀老師的著作， 深感人間有愛。 問老師有否自創教派想法。 普渡眾生， 救人出苦難？ |
| 回應﹕ 絕對沒有！相反地，老朽早已失望於人，望能遠颺天邊，自匿深山。不幸早年曾發「地藏王菩薩願」，既知地獄難空，已無資格成佛矣！ 至於「宗教」，在先民脫離叢荊、草創文明之際，人類一無能力以應付自然，二無知識以高瞻未來。彼時於黑暗之中，任何「智人」能揭櫫一種思想，穩定人心於不怖，就是莫大功德。故「宗彼之教」並非當前世道已衰，謀財求利之「造神運動」也。 眾生若需普渡，今各類教堂處處，不慮匱乏。至於是否已脫苦難，則是如人飲水，心知肚明。從宇宙進化來看，金字塔底層永遠不可能變成塔尖，何救之有？ |
| ＃919 留言者:另外一個人 [2001-12-26] |
| 主題:隨意裁剪整齊﹖ 人非聖賢， 概念分類「隨意裁剪整齊」， 往後如果出現疏漏之處， 該如何彌補﹖ |
| 回應﹕ 聖賢非人，孔子老子思想流傳至今，何需彌補﹖文字本約定俗成，老朽無能、無力強迫人人使用。更何況目前尚在規劃，已公佈於此，是虛心接受批判也（國人或許不認為漢字基因有何價值，據老朽所知，國外有多間研究機構在本網收集資料中。文化本不分畛域，與其代代湮滅，曷不播之他鄉﹖至少，有朝一日出國旅遊，還可查找漢字路標）。 又概念分類「隨意裁剪整齊」，是指原資料太長（每種約二十至五十個概念，且有多字未收於ＢＩＧ５碼之內），所公佈者，每種僅列「十個概念」，是有該言。 |
| ＃920 留言者:Tom Kung [2001-12-27] |
| 主題:A good web site to browse Dear Master Chu: Recently I found this guy's article in Web site as follow: http://64.124.76.26/bbsview.asp?subid=caoan I thought he is very good, and is a guy would think, would you like to take a look and let us know what you think about his view? His economic concept and political awareness seemed to be right on the target. |
| 回應﹕ 人老了，好奇心就少了，是悲也是喜。悲的是，可能漏掉一些「新事」，喜的是，終於不需要「向身外找尋了」！ 其實不必看任何網站，就可以斷言，有某些人「見解超群」。問題在於，自己對自己有無信念，不論別人說得是否「擲地有聲」，若是所見略同，何必去看﹖再如不同，看了多增閑心。有自信的人，所作所為，首尾一致；若無，朝三暮四，無所適從。 信心的培養在於幼時，進入青年，正是「自驗」之際，進可攻、退可守。待人一過三十，心志已定，要改變已是百年身了。既然，人生航期已定，清心寡慾，順風而行可也。至於他人怎樣說，什麼經濟、政治，都是昨日黃花，對錯無干也。 正因如此，老朽始能從事研究、創作，否則一山又比一山高，追尋永無已時！人生是一場必輸的賭局，時間就是籌碼，越用所剩越少！眼看手上的工作堆積如山，不眠不休也要做到千歲，所以請原諒，基因字典「字蟲」正多，不能手軟。 若問萬一自己錯了呢﹖答案是自信心，所以人謂老朽已瘋，良有以也！ |
| ＃921 留言者：網主 [2001-12-27] |
| 告網友： 漢字基因第六講﹕漢字基因的分類層次 漢字基因的概念分類已如第二講，分類時採用二分法，共分五層。分類採雙段制，初段一分為二，二分為四，四分為八；次段八分為３２，再分至２５６。基於二進位的特性，２５６種的「八個位元」一一代表著分類的信息，故使用時，效率極高（於第一講例證中，曾以「簫」字說明之）。 每層各有一定義「詞組」，其性質承上啟下，累為系統。茲一一說明如次﹕ 一、立場有「二維」﹕ 概念為供傳達信息之載具，載具必有一立場，於立場中傳達特定之信息。 １，其靜態者指客觀事物，是立場之體。 ２，動態則為主觀變化，是立場之用。 二、現象有「四象」﹕ 體有具象、抽象，用有認識、反應，皆可觀察、辨知。 １，具象有「體、形、質、量、色、位、能、價」等因子，可供辨識、應用。 ２，抽象有「象、數、性、徵、關係、意義、條件、利害」等因子。 ３，認識有「刺激、分辨、狀態、感受、程度、印象、情緒、希冀」等。 ４，反應有「能力、意念、目標、動作、功效、判斷」等。 三、認知有「八知」﹕ 具象者分﹕本存，人造；抽象者分﹕規範，應用；認識者分﹕感知，狀態；反應者分﹕能力，經驗。 １，本存者多為「自然形」，無特定機能。 ２，人造者多為「幾何形」，有特定機能。 ３，規範者多供辨知，係人為假設者。 ４，應用者多係對象，係現實環境之代稱。 ５，感知者為因覺而知，由接收刺滶到產生印象。 ６，狀態則為所知之果，辨知各種變化的狀態。 ７，能力指生命本具者，由官能進至智能。 ８，經驗則需要學習，包括做事待人等行為。 四、四別得三十二屬﹕ 本存者有﹕本體、植物、肢體、動物。 人造者有﹕食衣、住行、起居、工作。 規範者有﹕定義、根源、語法、現象。 應用者有﹕訊息、利害、事理、關係。 感知者有﹕視覺、感覺、心緒、印象。 狀態者有﹕動態、化態、界態、識態。 能力者有﹕官能、體能、功能、智能。 經驗者有﹕生活、溝通、處理、待人。 五、八類分２５６種﹕ 客觀┬具象┬本存┬本體┬源體；質體；宇體；形體。 │ │ │ │界體；水體；能體；命體。 │ │ │植物│食用；菜用；果用；體用。 │ │ │ │觀用；工用；利用；命用。 │ │ │肢體│體位；體構；體表；體質。 │ │ │ │體感；體功；體控；體動。 │ │ │動物│用類；飛類；行類；水類。 │ │ │ │爬類；蟲類；化類；稱類。 │ │人造│食衣│食物；食肉；食感；食式。 │ │ │ │衣物；衣用；衣位；衣源。 │ │ │住行│居用；住用；公用；化用。 │ │ │ │建體；通體；構體；行體。 │ │ │起居│食具；炊具；容具；盛具。 │ │ │ │視具；用具；住具；廢具。 │ │ │工作│文器；知器；樂器；質器。 │ │ │ │農器；工器；機器；武器。 │抽象│規範│定義│類詞；序詞；數詞；時詞。 │ │ │ │位詞；度詞；幣詞；量詞。 │ │ │語法│意詞；動詞；代詞；副詞。 │ │ │ │語詞；聲詞；連詞；介詞。 │ │ │根源│本源；性源；視源；感源。 │ │ │ │知源；人源；宗源；居源。 │ │ │現象│本象；表象；形象；感象。 │ │ │ │質象；固象；液象；氣象。 │ │應用│訊息│資訊；識訊；視訊；事訊。 │ │ │ │文式；文體；文件；文據。 │ │ │利害│意利；公利；性利；財利。 │ │ │ │意害；病害；體害；命害。 │ │ │事務│法務；公務；組務；職務。 │ │ │ │事務；業務；界務；源務。 │ │ │關係│本係；姻係；人係；宗係。 │ │ │ │通稱；行稱；人稱；源稱。 主觀│認識│感知│視覺│光狀；色狀；明狀；性狀。 │ │ │ │形狀；體狀；勢狀；態狀。 │ │ │感覺│食覺；觸覺；質覺；體覺。 │ │ │ │意覺；聽覺；知覺；思覺。 │ │ │心緒│意感；源感；人感；物感。 │ │ │ │良感；觸感；害感；惡感。 │ │ │印象│意性；質性；體性；行性。 │ │ │ │良性；表性；感性；惡性。 │ │狀態│動態│轉動；位動；形動；勢動。 │ │ │ │源動；力動；表動；水動。 │ │ │化態│宙態；宇態；能態；勢態。 │ │ │ │容態；事態；生態；命態。 │ │ │界態│通界；連界；觸界；形界。 │ │ │ │體界；狀界；向界；量界。 │ │ │識態│時識；事識；形識；狀識。 │ │ │ │意識；力識；判識；利識。 │反應│能力│官能│食況；觀況；聲況；嘴況。 │ │ │ │意理；情理；生理；人理。 │ │ │體能│動處；動止；動體；動式。 │ │ │ │動形；動狀；動向；動類。 │ │ │功能│手動；手觸；手控；手刃。 │ │ │ │易形；易狀；易向；易表。 │ │ │智能│觀智；辨智；思智；知智。 │ │ │ │述智；謀智；判智；控智。 │ │經驗│生活│炊事；住事；居事；行事。 │ │ │ │農事；工事；育事；物事。 │ │ │溝通│意通；理通；態通；利通。 │ │ │ │情通；感通；氣通；惡通。 │ │ │處理│處意；處行；處位；處事。 │ │ │ │處物；處財；處力；處惡。 │ │ │待人│用人；知人；處人；命人。 │ │ │ │事人；利人；害人；惡人。 註﹕漢字基因雖本存於文字中，但惜前人僅知「約定俗成」，未作「系統整理」。本工程難度之高，涉及知識之廣，已臻人智之極，非比等閒。 老朽從事研究數十載，從無到有，點滴聚歛，原稿修改迄今，已不下三十餘次之多。為文至此，又有新猷，現公之於世，但供有心人士參考，絕非最終定論也。 ２５６種概念請見下講。 |
| ＃922 留言者:王山偉 [2001-12-27] |
| 主題:前頁已有 必有突破創新處 ２５６種概念不是前頁已有嗎﹖ ”２５６種概念請見下講” 可能有突破創新處吧﹖ |
| 回應﹕ 多謝指正，經細查後，果然於第二講中已披露「總綱目」，係一時疏忽也。 在此，無意「自辯」，僅述其實，以供參考。 蓋近日極忙（不是理由，此生已無閑），年關近，公司多（掛六個董事長銜，有實權但無虛時），瑣事不少。巧在沈紅蓮近日休息（事載９２４則），下月《宇宙浪子》將在大陸與台灣同時出版，第三校稿（十二本書），疏漏甚多，已難以應付。 電書元月試銷，三月量產，雖安排底定，但督軍責無旁貸（緊張度＝０）。「易芯」及文傳３２１０正在密鑼緊鼓，原則已敲定合作對象，細節規劃正進行中。多媒體已進入「實作」的初步（近日教學生們「定義」方法，步步維艱），明年二月將赴巴西「採景」（老朽將以《巴西狂歡節》與《東尼！東尼》二書為試驗），一應工作皆待完成。 「漢字基因字典」再稿預定元月完成，目前僅修訂「體用因果」的關係。至於補字、基因定義、組合規律等，尚須待至第三稿再說。 事緣人民教育出版社韓社長來訪，邀老朽赴京講「漢字基因」，是以整理資料時，動念先在網上披露之。惜因網上篇輻有限，必須「切割」成若干「單元」。而２５６種概念再加各層分類說明，一分即難以明瞭，故擬先公佈總網目，再貼細則（９１９則有謂「切割整齊」一事，即與此失有關，因誤以為已經貼上矣！） 貪多嚼不爛是實，若云突破創新（謂有「新猷」者，尚非指此），老朽不學無術，不知「舊」，何來「新」﹖不過因「不住成敗」，敢於「放膽狂言」也！ |
| ＃923 留言者:薇龍 [2001-12-27] |
| 主題:兩個問題 1．許多佛及有大慈悲心的人皆發大願要渡眾生，如果有一天眾生皆被渡盡，屆時人生命的意義何在﹖佛接下來會 做什麼﹖（希望此問題不會太蠢） 2．可否請先生敘述，是在什麼樣的心路歷程與情境下，發下「地藏王菩薩」的大願﹖ 感激不盡！ |
| 回應﹕ 此事前後經過全部載於《智慧之旅》第二部、第十節「清明」中，本書在「著作下載」欄中，敬請取閱。 |
| ＃924 留言者:中年人 [2001-12-28] |
| 主題:一個快到三十歲的年青人 請問老師如何成為快樂的人上人， 人中人呢？ 人是否可用後半生三十年時間補贖其前半生三十年的無知，罪行。 仍可得道嗎？ |
| 回應﹕ 所問有三：人放下屠刀，立地成佛，只要心有淨地，就已「得道」。但維持得道之心，卻非難事，是以「修行（即不斷維持道心）」極為重要。 至於如何「成為…人上人、人中人」，就不是人能自主的了。蓋此乃「比較性認知」，若在眾盲群中，一隻眼可以稱王。凡比較認知者，皆屬心理幻象，智者不取也。 第三個問題：「…快樂的…」，快樂不僅是比較，而且要「自我比較」。理論上說「快樂＝痛苦解除時、那一刻的感覺」，因此，沒有痛苦就沒有快樂。 建議利用時間（但不能急切）努力「修行」，「道」在眼前也。 順便提一件事，老朽之「道侶」沈紅蓮小姐，她工作細心、認真，三十年來，旦夕不懈，對老朽幫助甚大。但她果欲「得道」，有一關「非過不可」，斯為「有執」也。「有善惡、是非、成敗」之心，就難免「執著」於要求自己以及他人。 月來，她（一個人兼顧多事，包括照顧老朽生活）忙於設計「文傳字庫（全世界文字與十萬漢字）」，緊張過甚，眼壓超載，感到水晶體泛光不止。雖然老朽強迫她休息，但她「負責任之心」（以天下為己任）不去，眼壓就難以正常。 老朽之能「走」到今天，所恃者「道」也，得多少，行多少，不多不少。數十年來，吃飯、做事、睡覺，不挑不避，該怎樣就怎樣；事不論重要與否，盡其在己，全力以赴。老朽從未考慮「成敗、得失」，故「老骨頭」尚堪大任。 為此，老朽敬告諸網友，「平常心」是道，終生來去，急不得也。 |