| ＃10241 留言者:漁儿 [2011-10-22] |
| 主題:和氏璧 年輕時讀「和氏璧」的故事，雖不解其深意，卻仍然被故事洋溢的悲劇氣氛所觸動，不禁想：世上真有那樣的寶貝，讓人如和氏般「泣盡而繼之以血」，義無反顧，無怨無悔嗎？ 跟隨先生，從漢字出發，雖然只是解讀有限的幾段經文，但經文中蘊含的深刻的理性、恢宏的科學精神，已展露無遺，足已讓我感動不已！我明白，漢字、以漢字為載體的傳統文化就是那「和氏璧」，為承繼傳統文化嘔心瀝血工作的人們就是「和氏」！ 多謝先生的鼓勵！學生會繼續努力，在滾滾紅塵中，謹守夫子所設之「止損點」，盡一個中國知識分子在當代應盡的一份責任。 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 正確之至！汝已觸及人性之根本矣！人有兩種生命，肉體及精神是也。兩者相互依存、彼此支援，肉體提供能量以為生存之基，精神則由系統之認知向頂層趨近、直達「剛體」。雖人人皆然，但肉體通連神經末梢，食色佔九成需求；所餘百分之十，是謂「文化教養」。 從古至今，由於生活方式有別，習慣成自然，人之精神累積恆異。素以狩獵維生者，要求快狠準，成敗得失一目定讞；而農牧依賴環境條件，人必須等待「適當」之時機，得於生活中反覆思維考量。於茲，千萬年來，多用常積，狩獵族偏重肉體享受，農牧人則傾向思維傳承。 事實上，所謂之環境條件相當廣泛，諸如區域的範疇、氣候的變化、穩定的機率、堅持的群性等，在在都有待「適當」的判斷。亞洲的黃土高原非常獨特，由黃河沉積之細小粉沙粒形成，厚達三百公尺，是地球上最大最肥沃最適合農耕的唯一理想環境（現已過份開發）。 數萬年來，先民在此聚養作息，人口孳生，成為人類最大最成功的群居地。人多了，人與人、人與事的茅盾衝突增加，社會的規律秩序呼之即出。三千年前，周王朝建立，周公制禮作樂，大力提倡倫理道德，一舉奠定了中華文化好群體重教育的基礎。 由於國人對倫理道德的信守，精神成為個人生命的主宰，肉體則被視為扈從。所謂「和氏璧」者，實乃精神價值之濫觴，其感人之處，係精神力量之昇華也！漢字亦然，老朽寧葬身已成腐朽之漢文化堆中，雅不願高踞金殿玉堂、砌成肉身，供那狩獵族覬覦窺覷也！ |
| ＃10242 留言者:黎明近焉 [2011-10-23] |
| 主題:大國崛起？ 朱夫子尊鑒： 近日，一則在網路上流傳的影片，在中國廣東佛山，有一名二歲的小女孩，連續被二輛貨車碾過後，繼有十八個路人從旁經過，竟無一人停下報警求救，直到一拾荒老婦（忠義每多屠狗輩？禮失求諸也乎？）經過，小女孩才得報警求助，但為時已晚。 中國！自詡有五千年文化的文明的大國，人心何以病至如此？或許這是一個獨特的案例，我不能以偏概全，但是這影片亦在巴西或也在其他各國的網路上流傳著。巴西朋友的話讓我汗顏：「你們中國人的小孩，還不如我們巴西人的狗。」 中國！是什麼？現今號稱「世界工廠」，走進巴西的超級市場、百貨中心，處處充滿著來自中國帶有「中國製造」的電子、電腦、家具、衣服、鞋子的產品，「價廉物美？」擊敗了巴西本國的工廠，因而工廠關閉而失業的巴西人，喝著啤酒、跳著森巴、踢著足球。說：「中國人！你們是我們的工人！」 中國！現今似乎是從百年的苦難中恢復了，但是失去了「中國的傳統文化、倫理道德」的中國，還能叫「中國」嗎？朝代有更迭，經濟有興衰，但「文化」是綿延不能斷的。 中國！何所之？ 孔夫子之志：「老者安之、朋友信之、少者懷之。」是那麼難以做到嗎？ 此案，如一石投水，霎時激起千層浪，嗚呼！一月之後，此石永冤沈海底，尚有人知乎！ |
| 回應﹕ 此事已成為中國現代史上社會良知革命的第一槍！人性淪為泥石，舉世震驚。 其實，這不是個案，在工業先進國家，已累見不鮮。是故，連叢林之流如德法等國已經確立「見死不救法」，未來必有「見窮不救、見哀不救、見哭不救」諸法，法治始全！ 《老子》第三十八章：「故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始…」三千年前，老子看透人性，已見「愚之始」矣！如今科學當道、妄民作主，立法而後律，法律而後富，富足而後亡也！ 不過，老朽寧願相信，中國人是工人也是勤勉人。時正經歷寒冬凌虐、偶逢回春之際，難免「良知暫眠」，各種異癥頻出。人者，「經驗動物」也！凡未親臨之事，悉視若虛無，各種經驗僅靠各代之間，以文化相傳焉。奈何，百載烽煙，漢魄幾危，恢復須時，傳統待興也！ 老朽夙有微志，跨足科技、側身文化，希能效力於箔薄。惜乎時已闇澹、金融海嘯連年，所努力之事業悉付流水，於文化更無能為力！今耄耋皤窳，尚旦夕不懈，非期為愚民贖罪，實乃有感於先聖前賢忘我之精神也！夫盡力而後汗，盡汗而後血，盡血而後氣，盡氣而後命！夫命者，文化之道，而傳之始存也！ |
| ＃10244 留言者:漁儿 [2011-10-24] |
| 主題:大國崛起？(2) 佛山小女孩事件，想必會讓我們問：「中國社會究竟出了什麼問題？」顯然，是在人性方面出了問題。 但什麼是人性？如何認知這看似簡單卻複雜無比的問題？如果我們毋、無、勿不分，將祖先智達天人，透徹精微，為入世人所設之止損點，僅視作僵化的道德戒律，如何能理解他們對人性深刻的闡述？如何能理解他們悲天憫人的情懷？又如何能親近傳統文化？如果我們求知、求解不辯，存在之有無、存在之從無到有不分，如何能理解西方文化繁復的內容？如果我們不瞭解中西文化之別、之互補，如何能取捨？又如何在當今的世界立足？ 當然，作為普通人，我們會說忙于生存，沒有時間和精力做這樣深入的研究，但僅對中西文化做最基本的瞭解而言，普通的中國知識分子是可以做到的，因為我們識漢字、在不同程度上掌握了西方的科學技術，對比西方知識分子，我們更有能力認知中西文化，問題是我們有沒有這樣的自覺？我們又如何有這樣的自覺？ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 要問人性，人性如斯，古今中外，一直如此。人只是一種動物，為了維護一己生存，任何手段無所不用其極！因此，當人口繁多了，必須群居久處，基於經驗，人與人之間就會發展出約束的機制來。以往，在西方是宗教，中國是倫理道德；到如今，法律成為時髦的流行上櫃品。 中國佛山只是一個小女孩、兩個司機及１８名窩囊廢逃離現場的故事，震驚世界是因偶然被有心人看到了！返觀中東吧！格達費死有餘辜，但是多麼血腥？伊拉克亡得悽慘，卻被指為罪大惡極！歐美各強國，毀人家國、殘民滅族，為了石油及經濟利益，大力推銷其民主自由，予取予求！ 再看看二十世紀吧！世界大戰沒人敢打，但慘死在炮火下的人民更多！歐美為了一己之「國家利益」，動輒將其唯物價值觀強嫁別國之上！結果呢？除了拜工業先進之賜，經濟發展達到一定水平的歐洲各國，其國民對政治冷感外，其他被扶植的民主陣營，有誰不把民主選舉視作嘉年華會？ 那麼，是「中國社會出了什麼問題」嗎？如果站在西方立場，中國人是黃禍、是洪水猛獸！如同在拳擊場上，站起來就得立刻打倒！不幸，中國人硬是站起來了！而且是在群雄環伺、拳打腳踢下站起來的！當然是問題，不僅是，且滿身是傷！但百足之蟲死而不僵，經驗重於一切，該是中國人反省的時候了！ |
| ＃10245 留言者:陳氏 [2011-10-25] |
| 主題:渴求中國資訊 漢語熱興起 除了在華的西班牙語人士外，范德飛表示，「laREDchina」也有不少瀏覽來源是拉丁美洲國家，指出很多拉美人士對中國很有興趣，希望與中國做生意或到中國發展。 這個網站原本只是供住在中國的拉丁美洲人士互相交流在華生活情報，但根據網站統計，只有34%瀏覽來自中國內地，單是來自墨西哥、智利、秘魯、阿根廷和哥倫比亞這五個拉美國家便合共佔44%瀏覽。按年份計的話，來自中國的瀏覽比率由2007年逾四成跌至今年的15%左右。中國甚至亞洲跟拉丁美洲的商貿以至文化聯繫仍然很少，但范德飛說，不少拉美人士都希望到中國發展，因此即使身在拉美國家，當地仍有不少人希望獲得中國資訊。 以學習語言作指標計，范德飛的說法有一些道理。根據阿根廷的「語言大學中心」（CUI）資料，他們2004年創辦普通話課程後，學生人數增加125%，目前有約1700名學生，是16種語言課程中第五多學生的語言。 =================== 有鑑於外國人越來越渴求中國資訊，尤其希望了解中國文化，這令我聯想到，UCAN正是網絡世界裡的一座廣闊快速的橋樑，讓世人透過圖像／動畫了解中華文化，看來中華文化勢必發熱發亮！ |
| 回應﹕ 物極必反，中華文化之普世化是現實的趨勢，國人的振作努力則是大家共同的希望。不用急，中華文化的精髓是道法自然，水到渠成，現實已近矣！ 本室的交誼平台在進行中，一切順利，但因本室人少，不得不安步當車。在初，當立體人像發展成功後，原擬交由文傳本部全權處理之。但他們忙於「漫畫立體化」，買了不少外國的技術及產品，連消化都來不及，更忙得天翻地覆。 不得已，本室只得另起爐灶，由於「轉平台」須重寫控制程式，工程太大。故臨時在本網另闢一欄，名之為「交誼室」，一律對外開放（含廣告）。凡登記註冊者一律贈送立體人模一具，可在網上自由「溝通、學習、表演、換裝、變臉（除名人外尚可變動物）」等遊戲。 最重要的，是希望能藉此「集思廣益」，歡迎網友們多多建言，把這交誼室設計得精彩絕倫，以發揚中華優良文化，向全世界宣揚我們的「軟實力」！當然，目前本室人少，但若交誼室獲得成功，即可「還政文傳」，且將大量召兵買馬，揮軍全球。 又：交誼室應在年底推出，人像程式又經改寫，效果進步許多。上次寄來相片之網友，已是交誼室會友，新人模將置於交誼室中，輸入名稱即可自由取用。 ２０１２年１０月再註：本室已與中國動漫總公司合作動漫引擎，一應工作將另起爐灶。 |
| ＃10246 留言者:黎明近焉 [2011-10-26] |
| 主題:禮樂皆得，是謂有德。 朱夫子尊鑒： 基於「炁能」不斷的變化，迄至生命層次，繼而有人類。人類為了生存，聚居互利而集合成「社會」，既成社會則人與人之間的關係，須有「規範」。 古者 周公，法天地之序，制「禮」以正人之行；循天地之和，作「樂」以正人之「性」。註：「樂經」，不知自何時失傳，此樂經之所載，非乃今之靡靡之音。 孔夫子曰：「克己復禮。」 老子曰：「禮者，道之華，愚之始也。」 老子、孔夫子、周公，所謂之「禮」有何不同呢？ 或又曰：「禮」「樂」皆「得」，是謂有「德」。樂已失，再廢禮，人又如何找回人之「德」呢？ 常曰：「古禮今廢」，若以 周公制禮之前為「古」，之後為「今」。是否可曰：「古禮乃“道法自然”；今禮乃“人法地”而尚未及天矣。」 |
| 回應﹕ 如果人是宇宙進化之終極目標，道德既得，人人皆成仙佛矣！然而，不進食，人能生存乎？再若摒色，種族能承續乎？食色適為道德之反，亦正係聖賢之忌，當一社會之靜能大於動能前，人尚有可能自剋自勵；一旦動能陡增，必然是變動頻繁，食色瀰天。 在進化主流中，食色屬「左派」，是人性之基、動能之源、變化之本；聖賢則為右派，是社會之重、祥和之至、穩定之磐。人間者，於宇宙進化層次中，天堂之未逮、庭試之初階也。恆靜必止、常動則危，是故人間左右兩派制衡，各有其適，猶如行具之引擎及剎車也！ 觀炁能之本態，以正弦波形式擴散，一峰一谷，振盪不休，是稱「動」。其動大，變化顯著；動小，變化亦微。於三千年前，人氣方聚，聖人已知其詳。老子揭示「道法自然」，無意干預；而周公當政，為求釜底抽薪，不得不制禮作樂，匪求永世安泰也！ 今世，動之極，變化之竟矣，人智已超越全人類之和，新世代已在雲端矣！老朽早已揭櫫第三次文明革命之到來，人類不過博物館中之動態陳列物，而倫理道德、仁義忠信，僅係古董遺跡罷了。老朽乃今之古人，見飛隼之逐獵兔，惜霞光而思晨曦，撫今追昔，偶有小嘆，略供小酌，如斯而已矣！ |
| ＃10247 留言者:漁儿 [2011-10-27] |
| 主題:存在（5） 既然西哲的「存在論」在談「我」，夫子的「意、必、固、我」也在談「我」，那麼，由此我想再追究一下西哲的「存在」迷思： 由「意、必、固、我」所闡述的「我」之形態和「我」之形成看，西哲之「我思故我在」、「我感知故我在」、「我言說故我在」、「存在與時間」等等，不過是從某個角度對「我」之論述，但以此斷定為「我」之全部、「存在」之定論，就犯了「盲人摸象」的錯誤，所以，先生稱之為「主觀的論見」。 由此可見，中國思想與西方哲學的本質區別在于，建立在「易理」之上的中國思想具有系統觀，洋溢著恢宏的科學精神，而受限于「一神論」的西方哲學，缺乏系統思維，卻有精確的局部認知，由此發展出形式邏輯、自然科學。 所以，先生說，今世，動之極，變化之竟矣，人智已超越全人類之和，新世代已在雲端矣！中華文化之普世化是現實的趨勢，國人的振作努力則是大家共同的希望。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 「主觀」者，即以「自己為主所觀察之結果」也！西哲之「我思故我在」、「我感知故我在」、「我言說故我在」、「存在與時間」等等，無一不是以「自己為主所觀察之結果」，故為「主觀的論見」，不祗是老朽認定如此，且可斷言絕非「老朽之主觀」！ 「易理」非出自任何「一個人之主觀（其中無一「自我」）」，數千年來，無數精英獻身於茲。當今天下烏鴉一片白，隨著經濟、軍事大權之移轉，不表示明天烏鴉不變黃。要知道：「人所知來自人所學」，當今學堂已被西人渲染，待西人窮了，東師上台，黃禍瀰天，新「老」思維必泛！ 中國曾領風騷數千年，偶而「公子落難」，也屬世事之常。西方挾著船堅炮利、霸取豪奪，神氣了五百載，除了將地球污染如此，老朽未見其昶！下一代究竟如何，由近年之分水嶺視之，老朽不談主觀，但客觀形勢可見，紅樓夢醒，「走路（黑社會逃命之謂）」在即也！ |
| ＃10249 留言者：網主 [2011-11-02] |
| 告網友： 本室立體人像軟件已告完成，但迄今文傳總部尚未能提供操作平台，立體人像幾無用武之地。經與公司高層商定暫以本罟網為基礎，自行設計操作平台及應用軟件。此外，交誼少不了遊樂，老朽為此設計了十數款４ｄ電玩，以發揚文化、提升價值為目的。 唯因本室人少（十人），且非人人皆兵，面臨當前任務，頗有捉襟見肘之苦。老朽素來道法自然，故此，再發英雄帖，廣徵同道，居家據網，群策群力，共啟網頁之新扉。苟大事能成，成之在眾；若敗，實已竭盡全力，非戰之罪也！ 本計劃共分三期進行，目前全力設計平台，待能測試，即將在本網另闢一欄，謂之「君子之交」或稱「黃帝外經」（歡迎建言）；第二期將以圖文系統之導演功能為主力，任由網友自行拍片；最後則交給文化傳信總部管理，老朽另有任用，無意戀棧！ 原則上，老朽一本初衷，不收網友費用（僅廣告收費）。 在此招聘廣告經理及工作人員（離線作業、以件計酬，有意者請與網管聯絡）。 下面公佈若干已妥及待完成之益智遊戲：（參加遊戲者皆具「分身」－立體人模） １，交誼對話（已完成）： 二人或多人參加，事先邀請，線上交談。 交誼之各方以「分身」顯示，可相互輸入文字對話。 本系統提供數十種「分身表情」，隨時顯示，以資增加趣味。 ２，禮儀學習（設計中）：一人。 以《禮記》之規定為標準，計分士大夫、平民、兒童三級。 在各種環境（場景判斷）下，各「分身」見長者，平輩等之禮。 ３，分身變形（製作中）： 一人或多人參加，事先邀請，搶先操控。 本系統提供約七十二種（孫大聖）以morpher 控制之圖形，如： 中外名人，動物猛獸，國劇臉譜，山水房屋等等。 變形分兩種，一為結構形狀，一為顏色外表，任選。 ４，三維象棋（製作中）： 二人對奕。 車，馬，炮，兵卒，相，士（象形），將帥（奕者分身）。 奕者先選邊（色），分計時及不計時（望未來能分級）。 本遊戲之「亮點」，為分身有情緒出現，如「僵君」時，君有惶恐表情。 ５，搭積木（設計中）： 人數不限。 提供積木、場地、地心引力。記錄。 ６，不打笑臉（設計中）： 對打：甲乙二人。圖形三種，分身之笑臉、兇臉、拳頭。 甲乙輪流按鈕，出三圖之一。 笑臉勝拳頭，拳頭勝兇臉，兇臉勝笑臉，勝者得一分。（如拳頭、石頭、布） 對方打了笑臉，應立即說「對不起」，否則扣三分。 如打了兇臉說「對不起」則扣四分。 ７，育嬰記（設計中，本程式有辨識功能）： 一人遊戲（事先「領養」，一人限領養一次）。 嬰兒睡在搖籃中，母親移動滑鼠，代表撫摩（有觸控更佳）。 連續撫摩下，嬰兒開始微笑、手腳划動、笑聲。 撫摩中止，嬰兒立即哭鬧，直到「退出」為止。 嬰兒能辨識「母親」，見母即呼「媽媽」，非母則哭。 電腦須加裝攝影鏡頭。（本軟件可供作門戶、系統保密之鎖）。 ８，大學之道（設計中）： 一至八人。如大富翁，但加「投入程度」及「品行操守」 入學申請：填入學成績、個人性向以作計分參考（計分以「均衡」為準）。 遊戲規則：找事項（藏建築內），再選行為，計分、處置。 本遊戲「亮點」，為加者皆以分身加身體，自行行走於校園內。 總之，老朽素來獨行其是，此次破例為文傳自救，不得不創此４ｄ交誼系統。事實上，老朽計劃甚多，足以自成王國。且待圖文系統完成後，再行言勇！ 此外，凡有利中華傳統文化推行之教學軟件，如倉頡輸入法教學，漢字基因，歷史文物、經典思維、詩詞歌賦等，歡迎自行創作（請先與網管商量，提出計劃及付款方法），共襄盛舉！ 網主人白 |
| ＃10250 留言者:黎明近焉 [2011-11-02] |
| 主題:先進、後進 朱夫子尊鑒： 每次讀論語先進篇，子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如其用，吾從先進。」這一句總是讓我反復思考，摸不著頭緒。今日又讀到先進篇，忽有所悟。 先父為吾兄取名「懷祖」，為吾取名「耀祖」。「祭祀祖先，懷祖為先，耀祖為後。」大概也能觸及 孔夫子這句話吧。 |
| 回應﹕ 完全正確。「野人、君子」之別，猶如先知後行，先進於禮樂係領悟於人性之缺失者；後進不過人云亦云、學而有習者。人生而無知，上焉者苦而知之；中人學而知之，下者以不知為知。古今中外，開創者默默，得利者洋洋；野人甘心於野，君子成就於君，自然而然也。 |
| ＃10252 留言者:黎明近焉 [2011-11-03] |
| 主題: 朱夫子尊鑒： 古時諸子百家，似乎無一提及「慧」字，依漢字基因字典：慧，掃心也。 若以人類為立場，生存為目的，去私為方法。「慧」字依其本義，又延伸為掃心之「私」，使「心」「空」也。 老子曰：道法自然、孔子曰；智者不惑、孟子曰：動心忍性。三者皆間接指向「慧」字，後被佛家直接採用，例如：慧心、慧根、慧眼、慧能、慧劍．．．，但又有多少人知「慧」字之真義。敢問 先生，人之「慧」，究竟是天性？或是掃心而得？ 智慧學第五章人性昇華篇：智、德、信、權、財之五行運轉，沒有提及「慧」字，是否可說此五行運轉，需以「慧」為「基」，就好比金、木、水、火、土，是基於「炁能」變化下的五行運轉。 |
| 回應﹕ 人間事態悉出自人之「觀念」，有觀始得念，戰國之諸子百家基於社會動亂，無非「出世、入世」之究。至於掃心，始自佛陀，東傳中土，是成自後天。人性本諸先天，五行則係能量根本結構（二元、三才之合），是故智德信權財與慧無緣。再究其極，慧者，係掃「人性」也，人性不去，佛性難來也！ |
| ＃10254 留言者:陳氏 [2011-11-05] |
| 主題:文化發展討論 是次留言，乃希望讓更多網友深入了解文化發展之重要性，從而令更多有能者能參與其中，在文化之中心給力，齊創奇蹟！ http://news.sina.com.hk/news/ 9/1/1/2474787/1.html |
| 回應﹕ 天亮了，是時候了，本公司沉潛多年，產品也都將一一問世。僅以「君子之交」網之交誼論壇為例，「本尊」談話，「分身」交流，在網上可見到對方的表情（已試驗成功，有近百種表情任選，未來尚有全自動控制焉）。本網技術領先全世界，價值無垠，但卻任人免費使用，為什麼？天下大同！中華文化的基本精神也！ 老朽此生但知中華文化，且已矢志追循，無怨無悔。不僅名利家業早摒棄一空，日夕拼搏，老當益壯，以效法先賢為務。老朽德薄能鮮，幸得二三子鼎力相助，王屋大山不愁不除！然而，道法自然，敗不餒、勝不驕，生命源自中華文化，今後當必隨波而去也！ |