| ＃177 留言者:李美慧 [2001-04-12] |
| 主題:答問題七 人有比較才有認知，有認知才能覺悟。管它是真是幻，只要用心觀察思考。 |
| 回應﹕ 請見１７１則。 |
| ＃178 留言者:王水 [2001-04-12] |
| 主題:再試問題七 電腦以文詳為介面，以學習其理性分析所不能認知的概念 |
| 回應﹕ 請見１７１則。 |
| ＃179 留言者:工人 [2001-04-12] |
| 主題:浪子 看了宇宙浪子後面一小部分 心中失落，不解； 當年雲門文偃尚且要打死釋迦 為何卜二要帶人到太空”播種”﹖ |
| 回應﹕ 「禪」為入門之始，現實為門中之境，萬勿混為一談。若要了悟人生，直趨人心，禪為法門。既入其門已明己心，怎可以「抱殘守缺」、以「打死」為宗旨﹖佛因一大機緣來到人世，卜二因另一大機緣，遠去宇宙，有何不可﹖ |
| ＃180 留言者：網主 [2001-04-12] |
| 告網友： 關於主題已有七問，雖各段事件不同，萃取方法有異，但盡屬「單一事件」（除問及第一集全集者外）。第七問涉及「事件之理」，較難下手，但已有人領會。由於第二集係一完整事件，必須先認清「事件」的結構，才能瞭解「主題」。 任一完整事件，必有「人事時地物情理法」八大要素（「事」不等於「事件」），而且有一「主軸」居中，餘為「橋段」或稱「旁支」。好的「橋段」，必然是將幾個看似無關的事情，串連成一體，而串成一體的「內容」，則稱「提示」（等於橋墩）。 因此，只要能指出一事件中，某個部份只是「橋段」，此橋段所表達的「提示」如何，就可以找到「主題」了（將橋段中之提示相連接，讓各橋相通，便成為主要幹道。若提示無法相連，橋樑也不通，則此橋只是贅物）。 第八問﹕在第十回到第十二回中，請列舉三個「橋段」及其「提示」。 （限三十字） |
| ＃183 留言者:陳寬憲 [2001-04-13] |
| 主題:懷念 補答１７９問：昨日之答太過簡略，今日偶閒，特補充說明之。 「禪宗」實乃「最高乘」修行者達到其「精神狀態」的「頓悟法門」，人若見其事跡能「心領神會」，然後「得意忘言」、「行止歸一」，則可稱「入門」矣。既入禪門，尚須「禪修」，否則「明鏡蒙塵」、「菩提開花」，就白來一場了。 一般人常將禪宗「公案」掛在嘴邊，「得言忘意」、「行止兩端」，果真，則被稱做「野狐禪」是也。 雲門「呵佛罵祖」，其目的在於「破除妄執」！何謂「妄執」？一是把佛供在天上，「妄」以為燒香叩頭，就會得到「佛田」！其破法是將「妄佛」貶得分文不值，斯若「狗彘」，讓後學憬悟，怎能「叩頭求彘」？二是把「妄己」放在中央，佛道變成防火牆，將一應有害的擋在外邊，自己卻抱著私利不放！豈知抱的只是狗彘！ 「破」完要立，否則便是「破壞」！雲門之立，正是禪修（其修法一本《六祖壇經》，要修到「行止歸一」）。年輕人千萬不要「進了學堂」，混個文憑就夠了（不管學校好壞，開卷有益）！同理，不要以為看過幾篇禪宗公案，一入門就是大禪（倒可能是隻「大蟬」，在樹上吵得人不能眠）！ 禪是要求自己的，而不能放在口頭！沒有學位，不具光環！如果修了禪，還不能看透人生，就是「白修」，等於「粉飾泥壁」！老朽不夠資格談禪，蓋「苦活」還沒幹完，自己「看透了」，別人怎麼辦？當然，絕非人人欣賞老朽的「苦行」，老朽也不在意別人怎樣。要緊的是「依緣行止，無為而為」，既見我佛苦口婆心說法幾十年，老朽受用之餘，怎能拍了屁股就走？ 朱先生：您好 有時候，真的很想念您。 中文不及格的 陳寬憲 敬上 |
| 回應﹕ 中文不及格，非習者之過，乃教者失職也。往事已了，來者可追，追之可也。 |
| ＃191 留言者：網主 [2001-04-14] |
| 告網友： 連日東線無戰事，恐係老朽文意不明，茲將「橋段」及「提示」舉例如下﹕ 第十回，文祥與胡妁到達地宮酒店，因故引起事端，協巴多杰尊者出面解圍。最後同赴礦場，援救阿巴父子，並開採中子石。 本回故事計分兩段，對「劇本」寫作而言，是為「兩場」，每場各有數景。 第一場﹕胡妁送文祥入住酒店。 景一﹕車站。 續前。 景二﹕磁浮車中。 交待過程。 景三﹕地宮酒店外。 介紹環境。 景四﹕地宮酒店大廳內。 事件一﹕與執事人起爭執。回應佛珠功能，協巴多杰出面解圍。 景五﹕酒店環境。 事件發展為事件二﹕遇阿巴之父，採中子石，權利令人腐敗。 景六﹕酒店房間外。 景物。暗示諸相皆妄。 景七﹕酒店房間內。 事件二發展﹕同去礦場，見識到中子石功效。 第二場﹕四人赴礦場。……（下略） 這一回與全集有什麼關係呢﹖老實說，可有可無，但若沒有，內容就嫌單薄。因此可以稱為「橋段」，多連接到一個「遊玩」的「景點」，多一些樂趣。可是，「多一些」不表示「湊一些」，如果不搭調，是不倫不類，再若連不回來，就到別的地方去了。 「提示」就是「內容」的重點，相當於本橋段之「主題」。但不同的是，「提示」必須承接本「橋段」的兩邊（寫一邊即可），等於是「橋礅」，否則怎麼「上岸」﹖ 再說，第一場中，又有「小橋」，因有兩個「事件」，各各相連。只要能指出﹕ 事件﹕文祥遇難尊者解圍。提示﹕佛珠之功。 或事件﹕赴中子石礦場。提示﹕資源（或權力）爭奪。 如果以本回為一事件也可﹕文祥、尊者赴礦場（事件）。中子石（提示）。 如能掌握「橋段」的技巧，起碼可以編故事了。 |
| ＃192 留言者:張亦蘋 [2001-04-14] |
| 主題:試答題八 1．無底洞之困。提示﹕生死疑懼 2．李不俗被救。提示﹕將神通當真理 3．胡妁的預測。提示﹕人對預測的反應 |
| 回應﹕ 賓果！致贈電書一冊。 |
| ＃194 留言者:陳文忠 [2001-04-15] |
| 主題:答問題八 事件﹕文祥等赴風火洞。 提示﹕開會 事件﹕文祥等跌落無底洞。提示﹕死亡考驗。 事件﹕文祥發病回寺中。 提示﹕毒咒。 |
| 回應﹕ 第一則﹕文祥非為「開會」，開會及「事件」，其「內容」始為提示。 第三則﹕文祥發病，非為毒咒，實因「修道」人「心思」不寧故。 |
| ＃195 留言者：網主 [2001-04-15] |
| 告網友： 第八問已有網友解出，請參考第１９２則。 老朽教學素來以「導引」為主，先令人苦思，再逐層解縛。緣因世事皆有規律，答案不難，難在如何「思索」。因此，每當有一人答對，餘人依樣炮製，就只是「練習」，而失去了「思索」的餘地（有興趣追求智慧者，應多多自行練習）。 第九問﹕「河圖洛書」在本書中代表什麼﹖（限十字以下） |
| ＃196 留言者:陳文忠 [2001-04-15] |
| 主題:答問題九 電腦擁有判斷力的密碼。 |
| 回應﹕ 那是「龍符」，又稱「雲紋」，是一種「己」形圖案。 |