| ＃737 留言者:聿遲 [2001-09-28] |
| 主題:言 敝人執販夫走卒行業，真是鄙夫一個。前月一友勸我“出山”〈此其用語〉，卻自思從不曾“入山”，何來這般說法﹖此友十年前曾共研命理，九年未聯繫，兩人看法多異，舉例說﹕他認為既學五術，應當用以助人，我認為不需要用五術。他認為我凡事陳義太高，應當平易淺顯，我說菩薩三十二相，你是胸中有物之人，自是多說深處。他說虛雲師等玄異事，不可知，行之自得，「明天不知能否起床，迫在眉睫」，所以他“入宗教行道”去了，這事我不多說，電話亦難以多說，只私下以為，其家人如何安頓﹖其妻曾說「不知他在想什麼、做什麼」。 吾自幼飄蓬至今，對人生追求及社會現象等，迷惑困頓，不務正業，穿西裝領帶至下水道小工都做，光流動攤販就曾做四種，東奔西竄，從不安定，以至於一無所得。 見先前網友有藏書萬冊，敝人亦曾就各種學術研習，然而不求甚解，也可說是不學無術。高中就多讀《老子》，隨意翻看，有時數晚只看一句，而將遇到的人事物、看到聽到想到的，用這句去思索參照，天馬行空。今也只較熟悉老子十數章，背得出來的，第一章的前半段都不全。但依老子所說，「不敢為天下先」，倒是可與人人為友，「給人越多，收穫越多」，所以鄙事技術、學問專業等，別人也樂意教我，「功成不居」、「相對」、「觀妙觀徼」等等，都常在待人處事時思及，一直做錯許多事，也一直修改。 人的思維能力與環境有關，自己是多行鄙事，接觸社會各層面，得見人間問題處處。考研究所前，曾將書內容以層次結構整理，後遇一友，教我萬事萬物都可分析歸納，這些都可說是“因緣”。我們可就任何一主題，以自己想法思索，觀點可用朱先生「人事時地物情理法」，觀察周遭、看書報網路電視、問人等等，可得各種觀點，這時需要“執迷”，心思圍繞在這一主題，先是自己觀點，再是各種觀點，甚至到「從身外觀察自己在做些什麼」。之後是“破執”，就是轉換主題，或讓自己腦筋休息，之前得到什麼不要在意。所得可用紙筆記錄，組織層次結構。思考的主題多了，各主題之間必定有關聯，可組織更大的層次結構。敝人曾從事外匯期貨股市等，諸因素雜陳，同一事件可漲可跌，稍一差池，結論雲泥，所以養成凡事分析體用因果的習慣，判別輕重緩急。一般可從日常人事物開始，不要找很少接觸的主題，難度太高；或遭遇問題挫折時，以此找尋方法解決。 人世間諸事雜錯，發見矛盾甚多，某時困惑至極，忽然“打通”了一些關隘，這也可說是「作用力與反作用力」。稍知一切人事物理心等，實為一整體，因果條陳。而中華文化之精深，豈是口號說說而已。 #731留言提及學法律的朋友，敝人不解的是，為什麼把歐美日“想像”得那麼美好，而中華就如此不堪呢﹖不說不明，於是略舉經濟觀點，從歐美經濟史、現況、國際分工、經濟戰爭等，講到中國歷史盛衰興替，推測許多未來狀況。其實我是取巧，以易經、道德經諸理推，為了他聽得懂，才搜尋腦中想得出的“學術觀點”，且不說他是經濟門外漢，不論有理無理，他就是認為我錯了，最後只得以“自由”真意共勉﹕「尊重」。〈其業老師，言若此，學子何其無辜〉 Wintel之盛，富貴可敵數國，壯碩可觀，而「物壯則老」、「天道損有餘以補不足」。人性好逸惡勞，想要付出少收穫多，人習慣一事物後，欲望無窮，想要新刺激，更多變化和便利，而今Pc這樣子，實在想不出能變出好花樣。待景氣一落千丈，適以整合新力量，將新東西推上舞台．．．上述列為重點，再考慮經濟及產業，從全球到地區國家、到產業到企業公司等，電子技術我不懂，只看大概。〈某時程Pc或發展成家庭資訊中樞〉很多人會笑，如此分析產業，太看重“幼稚”的說法。因學五術，常見人將諸理無限延伸，須知「博學、審問、慎思、明辨、篤行」，道上荊棘遍佈，非十數年難窺門徑。學此者，尤不能用以愚人自利，自違天理，即走火入魔了。人生絕無盡善盡美，利害本是一體兩面，有得必有失，放棄鑽研「富貴窮通、妻財子祿」者，才能進入另一境界。 人際相處、社會現象等，都可從人心人性推演。探索人心人性，可先將人“分類”，分類觀點非常多，各分類法有交集，因三言兩語難明，此不多說。《智慧學九論》有上層原理，以至於能量的性質可比人性。 |
| 回應﹕ 人生有萬，真相實一；各相雜陳，同異其理。兵須將擋，水待土掩；子知要旨，逕行可矣！ |
| ＃738 留言者:Stephen [2001-09-28] |
| 主題:倉頡拆字 請問”急”為什麼只取”弓””尸””心”， 是因為包含省略嗎﹖不過中間一橫是突出。 |
| 回應﹕ 沈 “急”因字形不同有兩種取法，橫不突出者取“弓尸心”，橫突出者取“弓一心”，微軟中文視窗為何只有一種取法，那就不得而知了。 |
| ＃739 留言者：網主 [2001-09-29] |
| 告網友： 老朽一再聲言，不回私信，但電子信箱中，來函不斷。多時可達十數封，且常有網友將其所著之書、所寫之文，長篇累卷，寄來切磋。 老朽冒時代之大不韙，與當今主流背道相馳，萬事須由平地起，窘狀如斯。若對網友來函一一拜讀，已是為難之極，再若奉覆，絕無可能。 今有「網管推薦」，見「零分之零」一文，大吃一驚！胡又天網友，中學生也，佳作如此，若能「苦其心志，勞其筋骨」，來日必成龍象（若自負自滿，也是蚯蚓蜂蝶之屬），公開致覆如次。 胡又天小友： 「零分之零」，妙筆也，必可流傳千古！請暫「借」本網一掛。然應注意者：凡物「性堅易折，質銳防傷，欲成大器，切忌逞強！」 雖「啞人說夢」，其狀聲狀形，亦「頓漸自知」。「過程」重於「成果」，「價值」在於「追求」。築基務實，談禪常空，偶得妙諦是緣，汲汲營謀必偏。人生路途遙迢，關關皆待考驗，切記！「玩物必喪志」也！ 既已至此，再以「象形圖文」之三才結構作解： 「零分之零者，上○為天，下○是地，中陳一橫」，生命之真相也！多說無益，子應知之：「天○地○○本無，只緣人間多一物；若問此物義何在，一到○中便糊塗！」 |
| ＃740 留言者:網上學習者 [2001-09-29] |
| 主題:於昨日文有感 「世人是不見「實品」死不信的！」 此語讓我想起一個故事， 一位發明家（譯明高達德）研究液態燃料火箭， 曾提出憑著威力強大的火箭， 可實現人類登陸月球的夢想， 此議在當時是不可思議的－科學界視為異類（其擔任物理學教授）， 報紙拿它當笑談（紐約時報亦不落人後）， 他更常成為人們茶餘飯後的笑點。 他苦心孤詣， 完成了超音速的火箭飛行， 然終其一生卻未能見到登陸月球的實景。 直到1969年， 美國登月成功， 紐約時報刊出了一份鄭重的道歉啟事： 我們在此必須向高達德先生致上最深的歉意－為了我們50年前的無知！ 先生之著作以「止笑」為名， 眾笑皆止之時， 豈不有趣， 豈不痛快！ 期待這一天！ |
| 回應﹕ 人各有志，老朽無意止眾之笑，唯深痛炎黃子孫敗落如斯！如之奈何？ |
| ＃741 留言者:胡又天 [2001-09-29] |
| 主題:多謝指教 多謝先生指教； 「謙受益， 滿招損」， 前車之鑑極多， 自當盡力避免重蹈覆轍， 然而我的個性是有些好出風頭的， 所以更該時時警惕。 作此文時我在高中， 現在是大學生了。 流傳千古是謬讚， 我還在學習， 希望各位不要過於看重我； 有什麼錯處， 還請不吝指正是幸， 謝謝各位了。 我同意將零分之零轉錄於此網上。 |
| 回應﹕ 風頭有大有小，時機有正有誤。行萬里者，當知愛惜「足下」！今「西風當令」，行「美式」教育，在求急功近利也。常有千年靈樹、萬載古木，伐之鋸之，只供滑水烤肉！「風頭」適如「鋒頭」，多砍必損！大材小用，殊不值也！慎之！慎之！ 註﹕胡生「零分之零」一文，載於「著作下載」欄「其他」類「佳作共賞」中。 本文係「仁者見仁、智者見智」之範本，常人戲之謔之；儒者避之藏之；但於「禪者」，若與７３９則共閱，哈哈大笑三聲，是證菩提；長笑不止，則墮惡趣！ |
| ＃742 留言者:學生 [2001-09-30] |
| 主題: 老師， 老師在733則所提到的松下所開發之CD記憶體技術， 其實是SD記憶體技術，或是另一新技術。 |
| 回應﹕ 真把老朽考倒了！因為事太多，大家分工，這些細節就記不住了。 總之，年初早川一行人與老朽在台灣開過一次會，在會上，侃侃其談的是老朽，最後雙方同意合作。在印象中，他提到一種新型記憶體，與Ｓｏｎｙ的ＳＤ規格不同（在工作報告中，下屬寫的是ＣＤ），打算明年初上市，希望我們採用。 在以往，錄影帶曾有ＢＥＴＡ ＭＡＴＥ和ＶＨＳ之爭，結果ＶＨＳ成功了。這次，老朽相信，ＳＤ與ＣＤ記憶體又卯上了。須知，「選邊站」是時尚，非友即敵，成敗攸關。老朽有把握攻克八成的資訊市場，當然不能不慎選合作夥伴。 由於小泉的靖國神社及教科書事件，「專用」的日文字庫不做了，對早川先生當然失敬之至。但是民族大義至上，這年頭，老朽這種「活化石」碩果僅存！如果為了幾百萬美金，連「氣節」都出賣了，搖身變成「唯利是圖」的奸商，老朽還能談中華文化嗎﹖ 據悉，早川先生只是「輕輕抱怨」了一句﹕「小泉事件在後呀！」 「死獮罵先」！（早川與老朽都未出惡言。） 然而，「全文字庫」已經動工，除了十萬字的漢字外，尚包含日、韓、泰、印、英等文字，這是為人類文明所發展的（尚有回、藏、阿拉伯等文字，只惜我們人手不足，不能一次推出），民族觀究竟是狹隘的，勢不能否定日文之存在也！ 由於「全文字庫」成本較高，說不得日本人要多付出一些（起碼多一倍），但總聊勝於無。其實，老朽比「奸商更奸」，面子裡子都顧到！少費很多事，多賺一些錢，吐了一口惡氣，出了點小風頭，而且還結交了早川這樣一位謙謙君子的朋友！ |
| ＃743 留言者:郎鋒 [2001-10-02] |
| 主題:探索人生真相 宇宙、地球怎樣演化的，先不管。但人類之前，地球只是一個生態系統。其中各物種之間如何互動、進化，考古學家、生物學家自有定見。只是很好奇，為何一個不是很起眼的哺乳類動物：“人”成為了人，而那些相近者，包括柴山上的猴子，為何不能變成人？ 生態系統是各物種之間的互動：老虎吃羊，羊再吃草；可是人的系統卻是人種（類）之間的個體彼此互動，而且這群個體之間的互動占據成歷史的主角，原先的生態系統隱退成背景或配角。至此，進化的這種層級的跳躍，正說明某些價值的存在。 關鍵是同類之間個體為何會發生互動（交往）？或發生互動的機制為何？這裡的互動主要不是指你看我一眼，或我打你一下，而是指交換：你來我往的意義交換現象。個體之間的互動，主要有兩種型態：強制向內（已）的，主動施予的。兩個主動施予型的組合就是交換，也是最穩定的組合。但問題是為何能發生主動施予型？這在其他動物身上很少能找到，除非是母子關係。看來人類是把“母愛”給擴大了。也可以說愛或善這個價值使人類導致主動施予型的發生，亦即交換的發生，以致引發了人類自已，面向了自已，也就是社會性生活。 現在應能明白人類倡導的愛的情感，無論古今中外，它是有理由的。 有了這個心理機制，人類還不能完全，它只是充分條件。“人類”成為了人類，其必要條件是“語言”的發明。這裡的“語言”其實就是文化：凡能代表人類意志的符號。它最了不起的特點是能穿越時空：不受時間限制，不受個體限制。否則我們怎能知道中國有幾千年的智慧，怎會知道目前還有一個“朱瘋子”。它是一個大平台，把每一個人聯起來了。 於是，人的生活就是社會中的個體生活。其不外兩點：創造新事物，或傳播（copy）事物。當然大部份人或大部生涯都是在進行複製工作。社會的運作就是上游向下游複製（copy），而不論物件的、思想的、組織的、風格的，包括基因的。 於是，就產生了複製（copy）程度的問題，或說生命力的問題。也就是複製（copy）在人群廣度上的程度和在時間長久上的程度差異。例如中華文化淵源流長，超過基督教文化，並且在人數上更具廣泛性。 至此，可以對個體進行衡量了。那就是看其影響力在時間長久上和人群廣度上的合成複製程度。孔子之所以偉大就在於他的影響力穿越了二千年以上，影響了東方子民。這裡的影響力是指能產生複製（傳播）能力的事物（是名詞）。一個發明，一個理論，一個組織，一項權力，一些資本，一件作品等所有關於真、善、美方面的，都可以算是影響力。因此，若有人問：人生的意義為何？影響力程度就是一項客觀標準。 以上是從外部、宏觀來看個體的。下面將從內部或裡面看看個體如何成形的。 人一出生，就顯示兩個層次的意義：作為一個自然生物體，他（她）繼承了宇宙的、地球的進化和整個生物的進化里程前緣，並要傳給下一代；作為人，他（她）將接受（被迫的）本地文化，成為文化平台上的一分子。他（她）的活動是他（她）腦中建構的結果。在他（她）成人之前，他（她）像上帝丟骰子一樣，投入各不同背景家庭及其文化環境。他（她）被迫被複製這些內容。每一個小孩都是他（她）周遭環境的複製，從表情、習慣、態度、思維方式，到意志、價值系統，“好壞”均沾。這裡面的建構，包含了他（她）未來的種子（趨勢）。一個武俠小說看多的孩子，就容易成為朱大師那樣的俠氣和仙界。 成人後，自主增強，他（她）才開始站在地上要走自已的路。有兩種力量牽扯：一是成人前的不自覺建構，使其無法自在自為（所謂本性難移，就是指這部份）；二是對外自主建構能力的程度。簡言之，就是反省能力和學習能力。而這些都和過去複製的文化基因有關。 一個人的生命軌跡（命運）應區分出長期因素和短期因素。長期因素是指趨勢、意向，而短期因素是指偶發事件或機運。前面所提都是長期因素，不明顯，但有決定性。短期因素就看個人對機運的認識和把握了。 個人的成長境界與人類發展的過程有驚人的相似性。人類的歷史發展過程，經歷了神話期、信仰（形而上）期、理性期及系統期；而個人也大致經過聽故事期（幼兒）、崇拜偶像期（少年）、經驗實證期（成年）、整合期。每個人都可以找到自已在這四個境界中的位置入座。同時也可以看到超越的距離有多少。 總之，你的行為就是你腦中建構的結果。而你的知識結構、價值結構，美感等又取決於你的學習，而學習又與那些早期的文化複製有關，如性向、態度、習慣、意志等。（完） 後記 我也不知道為甚麼在高中時（二十四年前），就有探索人生真相的熱情。三年前還把這些想法寫成了一本書，書名為：個人命運的形成與發展的動力學，簡稱：活命。現在，我把它的基本想法與思路在此作概括的陳述，以與各位先進切磋。 |
| 回應﹕ 「人生真相」，大題目也，值得終生探索。 此類論文，述理宜明，結構應精，取材要廣，證據須全。內容必須述及「人生」各相，否則即「偏」，難為他人所認同。 |
| ＃744 留言者:LYK [2001-10-02] |
| 主題:下載區的電書規格... 一、請問於下載區的電書規格檔案（EML*．*），可否提供其它的 儲存格式（例如。TXT/HTML 或者WORD ．DOC）呢﹖ 小弟費盡心機但我的ACROBAT READER4．0總是不能讀出這兩個PDF檔案 （好像是甚麼CMap錯誤之類）。 二、1610 Data Sheet的Memory map好像沒提及VIDEO RAM的對映位置（也許 小弟看漏了），是否可如X86系統對映至A0000h或有其它模式方法﹖ 打擾了！祝大師馬到功成。 |
| 回應﹕ 一、我們將提供HTML格式的檔案以供下載，不便之處，請包涵。 二、VIDEO RAM對映至A0000H屬PC架構的定義，1610 Data Sheet是CPU的使用說 明，不含對系統的定義，以維持彈性。應用者設計系統時，可自行定義 Memory map(01000h~BFFFFh)。 朱邦復工作室．系統部 敬覆 |
| ＃745 留言者:billy Chen [2001-10-03] |
| 主題:How 倉頡 internal code store in the disk ? I am a very new on this web． Looking for the spec or format for the 倉頡 code store in the harddisk． E．g． The big5 code txt I can use some chinese dos or windows to display． However the 倉頡 input provide the way to produce the fonts． But how are those fonts （not including in the Big5 code） to be stored in the harddisk if I want save a set of text files． I try to study the 中文2000 system picture． It says that there is big font library and can provide the fonts． however it did not say what is the format of the 倉頡 system store in the disk． If there is documentation， please kindly give some pointer to the answer． Tnank you in advance． Billyc |
| 回應﹕ 倉頡碼目前只供輸入用，中文２０００貯存仍用大五碼或國標碼。 |
| ＃746 留言者：網主 [2001-10-03] |
| 告網友： 老朽素有潔癖，對國產電影成見多多，深恐一看，「中風」不起（前次為了「臥虎藏龍」，「怒火衝冠」，心臟病幾乎發作！其他吐血嘔飯的就免提了）！ 香港明珠英文台在週一晚之影院播出「變臉」一片。因該台遷就觀眾，所播八成是美式「濫片」，老朽偶「擇而觀之」。 不料，「變臉」竟是國片，且令老朽「刮目相看」（片頭漏掉了，不知編劇、導演是誰）！是難得之佳作也！得知我中華有人，文化復興在望矣！ 本劇結構嚴謹，主題明確，線索一貫，發展合情合理。更兼以將我國之民俗風情，社會環境，表達得淋漓盡致，編劇功力不凡，佩服之至。 導演手法平穩，尚能稱職，但火候不足。全劇氣氛掌握過於拘泥，節奏慢處不夠細膩，該爆發處張力欠缺，是美中不足。 變臉王之演員稱職，沒有一般國產片之「誇張做作」，可喜。演狗娃之小女孩極佳，來日可成大器，唯導演未能充分利用其「稚情」，是少有的遺憾。 日前推薦「零分之零」，今日再捧「變臉」。數十年來，老朽對國人「創作能力」灰心已極，「痛難共天」！每思「聞雞起舞」，不幸「重責枷身」，如蛆之附骨，今生難以擺脫。難得彌近迴光返照，在歸途上累見「芳草」，實乃一大快事也！ 阿彌陀佛！ |