| ＃10117 留言者:乾乾 [2011-04-22] |
| 主題:理解慎獨 朱老師： 您好。 昨日學生對慎獨二字有所理解，請老師指正。 慎獨乃孔夫子的心法，所謂君子慎獨，其中有精義在焉，試析如下。 一、語出自《中庸》： “道也者不可須臾離也；可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。 二、查漢字基因字典 【慎】｛倉｝心交月金｛倉｝心心月金 字首〔心〕：｛體｝內感器官，司情緒及認知。 字身〔真〕：｛用｝確實不虛。 會意，形聲－金文 ｛用｝心態認真，小心從事，恭謹也。 【獨】｛倉｝叉斜方縱點｛倉｝叉斜縱橫點 字首〔犬〕：｛體｝狗。 字身〔蜀〕：｛體｝貪吃的蟲。 會意，形聲－小篆文 ｛體｝犬如貪吃之蟲，爭食不讓，單一行動也。 慎獨：小心於獨處。 三、為何要慎獨？ 因為獨處之時，無人可睹，無人與聞，獨與天地精神相往來之時，正是體會隠微之機。可不慎乎？道須臾不離，小人無畏無惧，自隔于道尔。 四、慎獨乃是一種入道的方法，日久自有工夫，工夫到了自有境界。 １、以方法言，即時時自我控制也。不睹不聞者，唯己知之，唯有慎之、戒之，才能免于失道也。 ２、以工夫言，即持之以恆也。雷風恆君子以立不易方。慎獨是一輩子的工夫，入道之不變的原則。 ３、以境界言，慎獨乃君子小人之分界也。君＝天＝道，君子者，天之子道之子也，就是合乎道的人。小人反是。以此可以理解「論語」、「大學」、「中庸」等經典中對君子的論述。比如君子必然是獨立不倚的，所謂“君子周而不比”是也，君子是圓滿無缺的。小人反之，比而不周也，小人就是未入道之人，就跟小孩子一樣，在智慧上還沒長大。所以小人不能自立，一定要倚靠某個東西，比如錢、權等等，抓住就不肯放。 所以莊子就說：“天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”天人之際，唯慎獨可以致之。 乾乾敬上 |
| 回應﹕ 正是，頗有進境！勉之！ 獨尚有一義，即敢於立也，蟲獸生存於叢林，安可畏首畏尾哉？故慎其獨者，判斷力不可缺，該取必取、該放即放，收發自如，是得道矣！ |
| ＃10116 留言者:雪浪浮花 [2011-04-21] |
| 主題:元神为何？ 恖字上囟下心，含腦與心，則在先民看來恖與腦和心有關，非如孟子所謂心之官則思，《六書精蘊》中針對恖字曰：元神何宅，心為之宅。元神何門，囟為之門。據說靈魂出竅之時是從囟門出去，請問先生元神到底是何種所在？ |
| 回應﹕ 恖者，人之抽象結構，囟為腦、心指身。所象者，人類「元始之精神狀況」也，是謂元神之宅、門。 今人只相信眼睛，由於視之不見，故不解「人有元神」之事實。其實，「元神、精神」乃一體之兩面，代表人之抽象行為如思想、欲求等。由概念可知，「元」為體為本，「精」為用為表，既係「本體」，道教以之為修煉「仙道」之途徑。 本網聲明在先，不談宗教。至於有無「仙道」，信者不妨信之、疑者大可疑之，人生各有所適可也。 |
| ＃10115 留言者:小逸 [2011-04-21] |
| 主題:智慧學 請教老師，智慧學何時會出版 |
| 回應﹕ 因沈子過忙，忙於照料植物（百餘盆景）、動物（兩隻小犬）、地板（萬餘平米）、同仁（十餘好漢）、圖文系統（接近完工）、以及老朽（瑣事多多）、智慧學（最終校閱）。對沈子而言，天下事、事事天定，不分軒輊，都很重要。 本書係老朽蓋棺之作，本擬仔細詳參，勿令有誤。可惜老朽非小心謹慎的料子，竟閱數次，無字可改焉。月初沈子開始校對本書，孰料，在沈子眼中，微塵難容，一口氣糾舉大忌、小恙千餘。目前忙的是老朽，正在更正也！ 若無意外，本書將交商務印書館出版，預計年底上市。 |
| ＃10114 留言者:小朱 [2011-04-19] |
| 主題:同有感西方哲學問題 的確如先生所說。我的一個台灣朋友他就經常談及什麽催眠、潛意識這些方面的東西。據我了解台灣講這些的大學、老師也很多，而且每次都會把這些說得感覺很玄妙，怎么呼吸，怎么解除煩惱，怎么避開干擾，等等。讓你懂也不懂，不懂還是不懂，就讓你很朦朧。不知道的人肯定會被吸引住了。 我覺得應該多發揚中華傳統文化，這裡面很多瑰寶。 |
| 回應﹕ 千萬別誤會，「催眠、潛意識」只是「西式名稱」，並非西方心理學或哲學所獨有（上網查催眠－維基百科可知）。尤其是利用呼吸以控制精神狀態，在我國佛道兩家用得最多，「氣功」總聽說過吧？保證與西方心理學無關！ 問題是，開國六十年來，學校所教的全屬「西方科技、馬克思哲學」，以致汝對傳統中華文化瞭解太少！不先下功夫研究，天天講「發揚中華文化」做什麼？說不定那些「瑰寶」正是汝當今所反對的「廢物」（如同唯心論）！ |
| ＃10113 留言者:小湯 [2011-04-19] |
| 主題:請教老師對西方哲學和心理學的看法 心理學才分裂出來百年，學店並稱二者名目者眾，故欲問老師有何看法． |
| 回應﹕ 若說真話，一定挨罵！蓋近世紀西人掛帥，徒子徒孫遍佈各地，尤以在西規東隨的敝國。但若隨便應付一下，問題更大，老朽實在找不到下手處！ 總而言之，狩獵族以私人利益為上，物質科學可以立竿見影，所以獨領風騷。敝國當小弟起家，大陸「高爾夫」俱樂部如雨後春筍、將超日趕美，成為世界首富！美帝國之淪落已是常識，昔日王謝堂前燕，必將飛入百姓家，敝國堂堂登台矣！ 西方哲學與心理學合稱「金鼠會推銷員」，羅素享齊人之福，而名垂百秋；佛洛伊德則做做春夢就風騷三代！要知道究竟，看一下牛頓力學與《聖經》就夠了。蓋能量不滅，作用力與反作用力相等，基督教式微了，急須科學教士，以便懺悔！ 不過話說回來，就算懺悔，做夢也比好吃懶做收獲多！西方在行為心理學的努力下，漸漸走入「人類實驗室」，發現了不少新知。只是，牛肉麵做得再好吃，也還是要靠新鮮牛肉，而養牛還是要靠農夫！問題在，農夫好睡覺，不知何時起床，奈何？ |
| ＃10112 留言者:小朱 [2011-04-15] |
| 主題:黑白是非不住于心？ 先生曾經說到，我們要多看到別人的優點，不是全部看見別人的缺點。學生在工作中經常和同事、領導接觸，對於每個個人來說，看得見他們的優點，也看到他們的缺點。現在工作中，同事都是互相推諉，難有精誠合作的精神，領導也難登大雅，在這種環境下，學生發現更多的是看見了他們的缺點。但後面學生細想，相對於別人，是不是也這樣看見學生的缺點呢？莫非是學生太住于心，或者對黑白是非本就該不聞不問？ 請先生指教！ 學生小朱敬上！ |
| 回應﹕ 人的缺點已經多勝牛毛，還用著「看」？太忽悠了！有哪個人不是滿肚子臭屎？滿身腥尿？有哪個人不是兩隻眼睛下面掛著一根鼻子？鼻子下面還有一個大洞！洞裡盡是森森白牙？白牙下面藏污納垢、光細菌種類就成千上萬！還沒看夠？ 你真想知道別人想些什麼？簡單，下面且用「我」來代表回答： １，「我」最美！最聰明！最慈善！最有錢！最有財！最最大方！ ２，「我」是天之驕子！養尊處優！不幹苦活！專佔肥缺！ ３，「我」今天心情好，先放過你們一馬，否則，殺殺殺殺殺殺殺！ 要不要住於心？那要看你的心已經爛到什麼程度！不如先把自己的心養好，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜！多原諒別人吧！除非是自己賤到欠他人原諒！ |
| ＃10111 留言者：網主 [2011-04-15] |
| 告網友： 再貼「登鸛雀樓」短片一則於漢文樂園，本劇曾於多年前拍過，尚保留在漢文樂園中（品質不佳，惜原檔已失）。此兩片風格迥異，此次以測試場景之效果為主．歡迎比較。 網主人白 |
| ＃10110 留言者:陳氏 [2011-04-07] |
| 主題:文傳新里程 「漫畫3D線上製作平台 Ucan」快將強勢推出，一個3D製作互動新世界即將來臨，對於有創意有創作意念之士，實在是佳音！詳情可到文傳官網瀏覽。 |
| 回應﹕ 抱歉，老朽忙於手頭的工作，對文傳總部的計劃未曾參與。果有此事，確是好消息，本室近水樓台，少不了先佔便宜也。 「文傳官網」何在？恕老朽只知做頭頭、不悉細節。 |
| ＃10109 留言者：網主 [2011-04-05] |
| 告網友： 於漢字樂園再貼上韋應物的「滁州西澗」，此乃沈子測試特效、景色之「臨床試驗」。蓋圖文自動系統必須具足各種「經驗」，沈子親自督軍，十八般武藝，都得舞到滴水不漏也。 網主人白 |
| ＃10108 留言者:小朱 [2011-04-05] |
| 主題:關於關心別人 先生曾說過：“但求仁人君子少想想自己，多關心別人”。我有一個朋友，在和他探討時，他有這樣的觀念：“國內當前的社會情況，一個人最好是他自己覺得需要幫忙，我們才去幫忙，如果他覺得自己不需要幫忙，那麼最好不要瞎幫忙，否則不但不討好，也有可能給對方帶來困擾。也許你會問：「如果對方表面說不需要但實際上很需要呢？」，我只能說，你太熱心也想太多了，不如讓我們都先幫幫自己吧。”請教先生在這方面是怎樣的見解！ 學生，小朱敬上！ |
| 回應﹕ 貴友說的完全正確，一個人閒著無事，東管管、西碰碰，美其名為幫忙，其實常是自命不凡、胡亂找碴！ 老朽所說：「但求仁人君子少想想自己，多關心別人」是本網宣言，若是任人大談「自己」，保證全世界的聊天網站都不夠用！蓋人最大的毛病在於，不論走到哪裡，眼睛、嘴巴永不離身！再說：關心別人不是「幫忙」，幫忙更不等於關心，千萬別混為一談！ |