| ＃10137 留言者:漁儿 [2011-06-01] |
| 主題:介面与界面（3） 我還想從分類的角度，再分析一下「介面與界面」： 1，界面者，居於「封閉系統」與「開放系統」之間；介面者，居於二個系統之間。故「介面」為父類，「界面」為子類，即「界面」是一種特殊的「介面」，而「介面」是所有特殊的「介面」的集合。比如，「容貌，顏色，辭氣」，是人的「界面」，也是人與他人「溝通的介面」；肥皂為油垢與水「介面」，但肥皂卻不宜認為是油垢或水的「界面」。 介面與界麵類屬關系的依據，可由「介、界」字的結構說明之。漢字在組字時，字首表示常識分類，字身表示細部定義，界 ＝ 介（字首） ＋ 田（字身），是故，介面與界面為父類與子類關係。 2，但在基因字典中，「界」的字首和字身與上述分析有別： 字首〔田〕：可耕種的土地。 字身〔介〕：人在兩者之間，界面。 此差別是否源于立場之別？不知以上分析是否合適，謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 所述正確，立場有別也。於基因字典中，係根據字源定義，不宜將主觀認知列入其中（實際上很難避免）。在祖宗造字之初，系統觀極為貧乏（如今亦然），故所謂「字首表示常識分類」之說，係老朽「想當然」而假定者，不可拘泥也。尤其是字典以單字為主，「界」以田地介之，用於思想認知上應觸類旁通，是「田地之界」屬「諸介」之一也！ |
| ＃10136 留言者:静远 [2011-06-01] |
| 主題:時光倒流 在宇宙浪子中，大法王等被杏娃送到了500年前。這種情節在小說、影視作品中可謂屢見不鮮。試問過去已經不在，如何能回去？小說之言，本不必當真，然宇宙浪子不同於一般小說，專講智慧。請問先生真相信時空能倒流嗎，或者安排此一橋段另有深義？謝謝指教！ |
| 回應﹕ 小說情節當真與否，與智慧當然攸關，浪子一書「寓義」甚深，識者自識。時空未必「前進或倒流」，也不見得前後相續（智慧學有載），尤以書中暗示大法王將超級電腦攜返，其深義有待讀者參詳也！ |
| ＃10135 留言者:乾乾 [2011-06-01] |
| 主題:精氣神之五行結構之補充 朱老師：您好。 補充一條。 易經之「說卦」有言：數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。 也就是說，五行逆數，即道生神，神生我，卦象就是這樣來的，所以不可思議的準！當然前提條件是介面無私。 也請老師指正。 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 古人占卜須用蓍草，取五十而去一，手續繁複，始得一卦。其目的無他，人投機取巧成習，必也求得「亂數」，以免為私之用。老朽既得電腦拿卦，深入鑽研占卜之道，奧妙之處就在於「私」，有私必敗！既知其理，老朽確知今生為還債而來，故能安心上道，順逆皆有所得焉。 苟汝有志於此，宜寡慾去私，沉潛韜晦，十年後將有大成。 |
| ＃10134 留言者:乾乾 [2011-06-01] |
| 主題:精氣神之五行結構 朱老師：您好！ 前天看小朱網友的留言，就去复習老師的《易理探微》，讀到五行生克章，大有啟發。 常言道人中三寶精氣神，還有三煉之說：煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛。套用五行理論，可以用“精、氣、我、神、道（虛）”代入。 以六親而言，即： 精＝身體器官＝官鬼，氣＝氣血養分＝父母，我＝意識中心，神＝思想文明＝子孫，道＝道德文化（無所不在、無遠弗届）＝妻財。 每個五行皆可分為陰陽邪正，總數為十。精氣屬物質層次，神道屬精神境界，我為介面。 從這個五行結構出發，小從個人，大到人類，不出此理。修身的道理不外乎撥陰從陽，男順女逆，五行良性循環，人的良知良能得以自然發揮，人生十全大美矣。 財乃君子養命之源，真正的財原來就是道啊。 還有老師書中一些問題用這個五行可以解釋。如「隨鬼入墓」、「子孫持世」、「妻財剋世」等等。 另外，從醫學角度看，西醫只在精的層次，西醫的心理學則只在陰我（假我）上轉圈圈。中醫則五行完整無缺。民國初年東北出了個王善人（王鳳儀先生），悟道後悟出講病之學，救人無數。從這個五行結構上來看，就是以道制氣之理。 簡單報告如上，請老師指正。 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 是也，老朽不多談易，蓋當今文化水準（除歌舞昇平外）低劣，活人只求滿足感官、營利謀私，無所不用其極。至於大道，宇間本存，悟者自悟迷者自迷，各有機緣也。尤其在「文盲」瀕危、「字瞍」遍地之際，處處「秀財」至上！文字本係主觀個體與客觀世界之「唯一介面」，苟人文字不通，既不能理解先聖前賢之讜論，又不能表達一己之管見，談「易」將更「難」矣！ 所悟極是，唯應注意，五行生剋者，五行均衡也，雖：「財乃君子養命之源，真正的財原來就是道」，但若將「此道」封神掛帥，則必有災殃（即平衡之道）！如今之科技「過旺」，是有天災、人禍相隨，不可不慎也！ 生命體之五行可稱「精、氣、神、血、靈」，其中「血」指物質態（汝謂之我），「靈」則係靈魂（類汝之道）。將之設計於矽族機構中，可確保矽族生命均衡。汝不妨參之，將生命、生理、心態、意識、根源五者生剋配屬，循環消長。其損（剋）之愈甚者、益（生）之愈力，可得一平衡態，行之矽族，乃後世之基也！ 孺子可教！ |
| ＃10133 留言者:小朱 [2011-05-30] |
| 主題:時間流程 先生在《探微》一書中曾有個經典的例證：“我要去台東，路程有二十公里，開車需二十分鐘”，來說明時間流程。後學有所思，空間尚已存在，這個我們能知道。但時間呢？如果去台東的時間路程圖的確存在，我們怎樣能看到呢？ 在去台東這個時間流程里，我也許會順順利利二十分鐘到達，也許會因某事中途折返，也許車子會出問題等等，最終時間流程定格在哪一種結果上呢？人們經常會說：“天知道”！來調侃自己。 現代人在已有的經驗和聯想下，會知道事前如何來因應可能會出現的變數，這算不算是一種先知先覺呢？ 預知時間流程，莫非易卜？ |
| 回應﹕ 顯然，汝讀書不求甚解，連引用老朽書中原文都「未明究理、自以為是」！！請問，教老朽如何回答？如此以往，閣下學得白白，老朽教得癡癡，豈不白癡遍天下？ 閣下所云：「先生在《探微》一書中曾有個經典的例證：“我要去台東，路程有二十公里，開車需二十分鐘”。」並自以為是：「來說明時間流程，後學有所思，空間尚已存在，這個我們能知道。」此乃「斷章取義、荒天下之大大大大大大唐」也！ 注意！！！原文係：「然而人總是認為，當我要去台東市時，我知道路程有二十公里，開車要二十分鐘。人雖然還沒有去，但我相信台東市在那裡，不論是今天去、明天去，台東都會在那裡。」即令老朽文筆欠佳，所說分明是指：「人自以為是之謬誤」！偏偏閣下自以為是要畫蛇再添足，且已蛻變成千古烏龍一大條了！ 抱歉！雪凝難育苗，風驟不敲更！程度不夠，休談時空！快回到現實人間吧！如此胡思亂想將永墮煉獄！老朽耐心已盡，高掛「免氣死金牌」！ |
| ＃10132 留言者:陳氏 [2011-05-28] |
| 主題:港人憑原創動畫 奪最佳導演獎 港府希望借助內地龐大市場，發展本港創意工業。憑一條描述港童從錯誤中成長的動畫短片、奪得內地金鵬獎最佳導演的港人鄒榮肇笑說，本港動畫短片能打入內地的手機電視市場，令港產作品有播放渠道；然而，由於其得獎作品的版權屬香港電台擁有，令他暫時只有名而未有利。 對於港產動畫短片及短劇獲內地垂青，在兩大電訊商手機電視平台播放，鄒榮肇指出，不計YouTube及網站，本港只有香港電台播放動畫短片節目，港產動畫打入內地手機電視市場，縱使可獲金錢利益未必很大，但能令業界有一個大量觀眾收看、可發表作品的渠道，增加行業發展空間。 《奇廟單車遊》是描述港童從錯誤中學習自立的故事，但鄒榮肇表示，由於版權屬港台所有，在內地播放事宜正由港台與內地商討，分帳的利益亦歸港台。 協助本港動畫界進入內地的生產局資訊科技業發展部首席顧問招亮輝表示，內地部分品牌代表及卡通人物，很多時是改良別人的創作，例如在內地受歡迎的麥當勞嬸嬸，而內地十分欣賞本港的動畫作品，認為角色有創意及獨特形態，相信港產動畫會受到內地人歡迎。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 相信是資金問題，導致該獲獎人士需要靠外間機構鋪橋搭路才能在內地播放，因此版權最終落人大機構手中。但願港人，以及內地人亦然，能憑著自己的創意，再加上即將來臨的網上設計平台的幫助，能夠靠自己一手打出一片新天地。 |
| 回應﹕ 老朽素來知無不言，然言多必失，不利商業推展。為保證不洩軍機，文傳公司任老朽專心鑽研文化，市場事能免則免，頗合老朽心意焉。近來計劃推行ＵＣＡＮ.mo 中，由於此中內容文傳官網已經發佈，正值有問，遂得以略道所知。 緣ＵＣＡＮ（You can）原係美國一知名之交誼平台，後因虧損而中止營業。本公司一直缺乏此類平台，本擬自行開發，但因耗資費時，趑趄難前。此次丁一盱衡全局，既已有橫琴動畫夢工廠基地，且購買數台超級電腦，以供高速渲染（著色）服務，所缺者唯平台而已。 為此，公司商請惠普公司作系統支援，推出此ＵＣＡＮ動漫社交網站（ｍｏ指專設於澳門，其餘細節請閱http://3dworld.culturecom.com.hk/）。本公司之漫畫擁有廣大之群眾，在東南亞影響極大，如今再以本室之傳統工筆畫及文學內涵，若全面開放，大事可成。 文傳公司將提供數千套漫畫素材，包括造型、內容、版權等，任意選用。本室則提供「圖文系統、導演平台、開放文學、劇本」，以及數以萬計的三維立體人像、道具、場景（本網曾公佈之各種作品），人人可據以自行創作。 更重要的是，文傳已斥資兩百萬美金，搜購各種「動畫開發工具」（八月將公開亮相）。舉凡ＵＣＡＮ動漫社交網站之會員，都可以自由享用，任意發揮一己之長。所製作之成品，各位作者可以另行發表、銷售，且擁有該作品之產權，但必須首先在本網發表之。 說穿了，這正是ＦＡＣＥＢＯＯＫ模式，會員越多、市場影響力越大，連微軟都已隨風而颺了！對老朽而言，多年來，一直堅持「免費服務」，所有作品一概掛網。表面上看來，老傻瓜一個，而事實上，朽早已賺得「滿袖金光」，與ＵＣＡＮ不謀而合矣！ 蓋，人人都有繪圖夢，唯作畫有三難： １，畫難，畫虎常類犬，圖形不易控制，畫完了如打完秋風，與垃圾同伍！ ２，想難，有圖沒內容，辛辛苦苦，不論是虎是犬，連打個呵欠都沒下文！ ３，動難，一張圖費時間，連續動費生命！如果沒有工具，人只有看的份！ 其實，如果把圖畫當作「積木」，再不然用工具（傭兵）將圖形略事修改（如換頭更衣），別人的就是「我」的，人人「心想事成」！早能如此，兵拉登只要動動手指頭，就可以幹下驚天動地的大事業！哪裡還需要９１１？ ＵＣＡＮ就是你能畫！至少，我們正在準備工具，讓人人去完成一己的夢想！要畫漫畫？簡單！要畫卡通？可以！要畫一集「三國演義」，沒問題，進入「導演平台」，按步就班：備妥劇本、配好對白、找來演員、抓來道具、場景，聯成一氣，交給夢工廠著色，搞定！ 老朽的文化觀是金字塔式，正好ＵＣＡＮ一應俱全。基層有大量的漫畫迷，包括火星來的新人類們；中間是承上啟下類，偶而欲窮千里目，也能更上一層樓；真能上得樓來，各種故事、詩詞歌賦、小品大戲、經典文章，保證能與老莊共語！ 放心，革命不是放一槍空包彈就能成功的，本室同仁努力經年，已將天堂拉到崑崙山下了（八月前將公佈一應細節）。不久，往日王謝堂前燕，必將飛入百姓家，大家一起來畫吧！歡迎入會！（註：本室會員須到文傳官網另行登記，待本室準備完畢，再公佈工作方式。） |
| ＃10131 留言者:漁儿 [2011-05-26] |
| 主題:介面与界面（2） 多謝先生的鼓勵！我還想就「介面與界面」再談點感想。 介面與界面的混用，來自西文「interface」的翻譯。在程式設計中，「interface」是一個重要的術語，西文對此有很多的解釋，但大多未能說明其區別和聯繫。比如，在一處說， 「the term "interface" is often used to define an abstract type that contains no data but exposes behaviors defined as methods. 」 （http://en.wikipedia.org/wiki/ Interface_(computer_science)）；在另一處又說， 「A user interface is the system by which people (users) interact with a machine.」 （http://en.wikipedia.org/wiki/ User_interface）。 為了進一步弄清「interface」的內涵和外延，我去查中文文獻，卻發現介面與界面混淆；於是，我轉向了漢字，通過漢字基因的分析，結合實踐中的體會，才使我對介面與界面有了上述的初步認識（留言＃10130）。 對此，我感歎不已！中西文都存在著「介、界」不分的現象，但其情形還是有別的：在西文，是無法釐清「interface」，除非造新詞加以區分，比如，human－computer interface (HCI) 等等；但在漢字，若從漢字的內在結構出發，是能夠釐清「介、界」的，只是我們數典忘祖了！所以，我能理解先生視漢字如「和氏壁」的感情。 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝，現場捉賊，足證老朽所言不虛！多年來，老朽常把國學式微與西學東漸視作一事，不僅未得共鳴，尚且有人批評老朽之不學無術。夫日有陰晴、月有圓缺，中華文化獨佔鰲頭已久，也該當潛沉自省了。好在有理可明道，一代的殞落始有下一代的興旺，但願汝等好自為之。 「概念」學尚未成形、定型，俗謂：人生三大寶，日光、空氣、流水，人常忽略其重要。其實，人根本不知何謂「重要」，人人開口即說、執筆則書的概念，時賢又有幾人認識透徹？尤其是世人因循成習，只見博士帽，不計肚中草，如之奈何？ 只是勤耕概念之學，道途艱苦、水土難通。緣五四役前，國人以「訓詁」為「小學」，人人必修，而今訓詁已墊基焚化爐，小學只學「來來來，來讀書」矣！老朽發漢字基因，招致白目無數，北大某教授曾恭維曰：想當然耳！欣然，老朽可與蘇子比肩矣！ 所幸，人老珠黃，看慣人間風馬牛，哪管天界神仙狗？以比爾蓋茨為例，少讀書才能發大財，把用不完的鈔票來佈施，還可買個黃金佛爺寶座玩玩！老朽老來，為文寫書，在罟網自得自樂，早已只知此間樂無窮，不顧和氏壁誰收矣！ |
| ＃10130 留言者:漁儿 [2011-05-24] |
| 主題:介面与界面 我一直在反思、理解、實踐先生的教誨，先生「以傳統中華文化為基礎，用系統思維方法，將常識認知作為基本命題，以闡釋人類文明」，也是自己生命實踐的指南。 關於系統，還有些基本觀念還不大清楚，想請教先生。比如，「介面」與「界面」，人們一般不加區別（見http://zh.wikipedia.org/wiki/介面_(程式設計)），但我卻覺得兩者有聯繫、也有區別，我試以漢字基因分析之： 介＝人在兩者間，界面、甲殼；面＝人臉形，引申為可觀察的外表，部分。 介面者，居於兩個系統間之系統。 界＝土地之介，系統之分際；面＝人臉形，引申為可觀察的外表，部分。 界面者，系統分界的表面。 可見，界面者，居於一系統與其環境之間；介面者，居於二個系統之間。界面，可認為是介面；但介面卻不宜認為是界面。比如，「容貌，顏色，辭氣」，是人的「界面」，也是人與他人溝通的「介面」。又如，肥皂為油垢與水介面之一，但肥皂卻不宜認為是油垢或水的界面。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 很好，真要徹底認識中華文化，必須由漢字根本下手。而今中華之哀，正源於近百年來國魂已亡，學界全面西化的後果。當今各種「字典、辭典」，無非清末民初，若干西式學者創典非祖之賣身契。若以之為鑑，只堪以訛傳訛也！ 老朽本非「學界」中人，不過偶來此間，路見不平，略拾漢字餘緒而已。須知，冰凍三尺，非一日之寒，中華文化已傾圮百載，豈野叟一肩可擔乎？是以老朽忝顏為天下先，且將各種著作，全數掛網，目的在求號召有心人士，共同改進之。 汝所說完全正確，唯國家甫定，衣食尚未豐足，奢談文字禮樂？猶憶老朽首次出書時，曾書「意識型態」一詞，出版之編校改為「意識形態」。老朽據理力爭，該編者狂言：「我輩乃職業編校，汝何人焉？」老朽謂：「某之意識無形，苟非型、書止印可也。」 蓋介面與界面混用久矣！猶如型態與形態，一字之差在思想上有天淵之別！奈何今日之教育僅授求生之技，人人活得腦滿腸肥！其能滿、能肥者，絕非可納須彌之芥子，是故介界、型形不分，舉世第一與第二朋比，鈔票滿天飛，小民如之奈何？ |
| ＃10129 留言者:陳氏 [2011-05-12] |
| 主題:西方社交網 市場傳出，Facebook將會打入中國內地，此舉會否令西方文化更加植入國人思想，從而令國人更難吸收中華文化之底蘊？窒礙我國文化之推廣？ |
| 回應﹕ 「更加」？西方文化統治中華久矣！目前只有黃皮膚尚難漂白，所以換了金髮碧眼、味道「更加不東不西」。至於「中華文化之推廣」，斯乃白頭宮女話當年也！而老朽口口聲聲，號稱「振興中華文化」，無非乘機將人類瑰寶藏諸矽室，以候來日王者之振興罷了！ 蓋歷史從不走回頭路，進化也愈行愈遠，前朝遺老只會日見凋零，安有黃口孺子道黃庭之舉？人類原本野獸，只是以往為求生存，個人必須依賴他人，而依賴的代價，便是忍氣吞聲。如果沒有倫理道德、仙佛宗教之控制，世上早就遍地賓拉登、處處是核子爐了！ 人類社會不斷進化，狩獵農耕各有利弊，西長東消，如今已邁入高速狂飆的末世。老朽一直鼓吹中華將興，然而，待興的中華，「馬照跑舞照跳」，人民幣滿天飛！當然，這並不妨害老朽沈醉在清明上河圖中，甚至於，大量動畫問世，總可以直把香江當汴京！ |
| ＃10128 留言者:易正卿 [2011-05-10] |
| 主題:期待新書出版 朱老師好： 日前台北師大路附近的政大書城實體店面收攤（似乎擬轉戰網路市場），特舉行書店出清拍賣數天，正巧路過遂前往一探，驚見老師您的宇宙浪子尚有庫存。 雖然以前曾下載網路版閱讀過，但總覺仍停在探奇嘗鮮階段，未能進一步領略更多深意，也一直想購買此套書籍（以前僅買過智慧學九論，智慧之旅是從圖書館借閱）故當天在書櫃逐一找尋，終於找到宇宙浪子全套，很高興地帶回家。 剛看見站上您寫說新版智慧學也將發行，真是太好了，期待中！謝謝老師！ |
| 回應﹕ 足證《宇宙浪子》不能做吟遊詩人，曲不高和也寡，居然連跳樓大拍賣都有清無光。事實上，老朽寫作時就已想到，如果本書大熱倒灶，那一定是渾話說得太多，人見人笑。所以一寫到理論，生怕變成兒童科普，不得不多加了些作料，苦了出版商！ 本書十二集，每集一個主題，以往曾在本網出題徵求「知音」。孰料，猜謎的結果，比諸苦透還不如，又苦了讀者！偏偏老朽閑來無事多搞怪，細細盤點之下，《不二老人全集》又有百餘冊（含罟網對話錄及作曲等）！老天，天下還有誰敢刊印？當然，待文傳回春了，春有百花秋有月！只是老朽偏愛電書，有夢才美，夢中浪子手持生化電書一冊，全集加圖文系統，去也可去也！ 又：據時報出版社通知，因老朽各書可以免費下載，故其業務部無意出版，且靜候全集吧！ |