| ＃6838 留言者:tom [2006-10-05] |
| 主題:同學異常行為 朱先生好: 在專科時代,遇到一位同學,行為舉止和別人不同, 當老師宣布我的成績是高分時,他突然打我並用不好的口氣對我說話(口氣很惡劣), 後來會出奇不異用很凶惡的臉瞪我(有一種惡質的氣氛),那種感覺很不好,很想對他罵三字經, 有時也會名不正言不順的罵我, 後來我發現,他也會對別人這樣, 請問這類的人是怎麼了?遇到這種人要怎麼對付? |
| 回應﹕ 遠而避之；若不能避，則保持距離。 |
| ＃6844 留言者:小人 [2006-10-07] |
| 主題:學生不懂 老師:老師說在拼命努力,又說道法自然,不是矛盾嗎? |
| 回應﹕ 不矛盾！只是理解要正確，拼命努力指的是當前心態；道法自然則是未來結果。 除了人類主觀認知，世事何曾例外？風在吹、水在流、花草在生長，鳥兒在歌唱，這不是自然麼？因有網友感喟，期望政府有助於中華之文化復興。問題在：簡體字是政府提倡的，誰知道誰又有什麼「強國富民」的高見？一旦推行了，又將是什麼光景？ 老朽相信自然，因為自然才是力量，只要能夠掌握力量的核心，自然水到渠成。那自然的力量泉源又是什麼？「利」也！對民族文化，一定要有「大利」，否則，只是幾個人喊喊叫叫，連秋天的蟲鳴都比不過！ 當然，知道力量所在還不足，要能把「牛肉端上桌」，豈可只是聞香？麻煩的是，不養牛，哪來牛肉？幾十年來，老朽為了找個農場，頭髮都白了！好不容易找到一個舊倉庫，由養耗子開始，現在總算小有規模，可以進牛了，能不拼命嗎？ 只是不論養豬養牛，都要靠人。人的麻煩最大，雖說成事在人，但敗事更綽綽有餘！老朽命好，有了一幫弟子，也日夜不分地跟著賣命。可是弟子也是人，七情六慾一點也不輸陣！而且肉做的身體，久了會累會病，一累一病，就算英雄好漢，也等於廢料一堆！ 多年來，本室僅老朽一人無病無痛，而且長保靈台空明，無煩無惱。沈子大病雖無，但每天工作不斷，渾身疼痛（主因是敲鍵盤）；餘子沒有誰好到哪兒去！可是，能夠休息嗎？眼看老朽已瀕臨黃昏，再不做出成績來，「下一個老朽」，保證等於「漢文-化灰」！ 前幾年最苦，圖文系統由零到壹，老朽講穿嘴皮，蛋殼始終難破！現在沈子把理解系統完成了，無中可以生有，所差的是把有變成「美觀、自然」！老朽輕鬆了，每天忙著畫人像（其實是美女）、作曲、編劇、等死！可憐的是程式師，要把壹擴充到無窮大！ 憑這幾塊料，肩擔整個中華文化的重責大任已夠辛苦了，薪水少、工時長，而且工作難度奇高！失敗，是常理！成功，是奇蹟！老朽還能說什麼？除了道法自然，就只有阿彌陀佛了！ |
| ＃6846 留言者:小和尚笑 [2006-10-08] |
| 主題:大患吾身 朱老，始终觉得，科技成就，不及教育树人，教育百年，不及一人得悟。您是过来了，所以又回去了，哈哈 |
| 回應﹕ 老和尚道：知之為知之不知為不知是不知也！ |
| ＃6864 留言者:人 [2006-10-13] |
| 主題:言 請問當自反而直，但親友心直口快，剌耳又難廻避時，您會如何應對呢。 |
| 回應﹕ 對「自反而直」之人，須明辨何謂「心直口快」！蓋人能直心相對者，必係「有德之人」（德之原意即為「二人直心」），既有德，焉能「口快」？是故，但凡自命「心直口快」之人，多半強逞口舌之快，絕無心直之德也！ 若問「如何應對」？話分兩頭：若人立場、目的有別，當難投機；然若親友無知，或自己無能，又當他論也！ 且將表達者設為甲方，感受者設為乙方，無論親朋好友或仇敵對手，一律合用。 一、若甲之立場為「主觀」，目標必有二（不可能例外）： １，揚己：乙方可視情況而定，最好「應酬一番」。 ２，抑人：不論被抑之人為誰，乙方當先確定「自我立場」： ２－１：強勢立場：拒絕接受，但口氣宜溫和。 ２－２：平等立場：據理力爭，但若甲無理可論，棄之不顧。 ２－３：弱勢立場：多聽少講，千萬不可附和，否則會有後遺症也！ 二、若甲之立場為「客觀」，目標可能有三： １，為團體之利害：乙方應參與討論，不宜妥協。 ２，為乙方之利害：乙方宜自我檢討，有過可改、無則自勉。 ３，為事實之真相：據實以道，千萬不可「撤謊」，錯上加錯，將成「扁蛋」！ 三、若甲方無知，乙方有能： １，甲方願受教，教之。 ２，甲方不願受教，避之。 四、若甲方有權或乙方無能： 聽之；心中唸阿彌陀佛可也。 |
| ＃6870 留言者：網主 [2006-10-14] |
| 告網友： 因老朽階段任務漸了，所餘者唯「圖文系統、小杏子、智慧學」。如獲天助，「圖文系統」明年完工，量產不會超過後年。「小杏子」２０１２年問世，因需靠圖文系統賺來鉅額資金，以便設計硬體。至於《智慧學》，將在老朽物化前遺世，至是，「三大皆空」矣！ 自２００７年起，本網將再實施「會員制」，老朽亦將永遁山林。 於２００６年底前接受「新會員」申請，方法如下： 一、用電郵向網管提出真實姓名、通訊地址。 二、審核條件：留言編號或代名。 三、如通過，將另行通知。 四、如因故取消會員資格，恕不接受申覆。 網主人白 |
| ＃6872 留言者:小塗 [2006-10-14] |
| 主題:且喜且惜 朱老師: 您好,得知老師將要歸隱,學生的心情只能用且喜且惜來形容。喜，是為老師能夠事遂身退，安享晚年！惜，是為學生不能再聆聽老師的教誨！ 請問老師，現在可以申請會員了嗎？學生也想一試，因知老師擇人甚嚴，所以不敢強求！ 《承天寺夜遊》，學生看過了，真不敢相信是圖文系統拍出來的。看了電影再加上老師就此片所作的一些討論，學生認為還是從中學到一些東西。 |
| 回應﹕ 對老朽而言，只要還有「被利用價值」，不到燭炬成灰，是退而不去、隱而不消的。但是在世事日非的叢林社會，一些急思出名的毛頭小伙，動輒來此挑釁。雖有網管維護，於老朽無損，但老朽又何必懸網招搖，「引人入罪」呢？ 尤其是，圖文系統尚養在深閨人未識，本網得以免於菌集！待憑空一聲雷，舉世震撼，那時蚊蟲與蒼蠅齊飛，馬屁共阿諛一氣！世間最可怕者、最可厭者、最可惡者，莫過於此！然老朽難捨多年苦難與共之網友，故此再拾「會員制」，以保清靜。 欲申請為會員，起碼要有留言一則，以便老朽秤斤掂兩也！文字格式不合不取、文句標點離譜者不取、文義散漫頭腦不清者不取！閣下留文四則，篇篇以進學為題，入會手續已妥。 「記承天寺夜遊」僅屬「啟航」，蓋經沈子理解系統所分析出之「人體基本動作」約有一千餘項，而圖文系統目前僅完成了百餘（以往係以人工處理，故稱半自動）。此外，人物定位、選景擇鏡、打燈蔽光、剪接配音也僅完成百分之八十，是故尚需時間。 不僅如此，在計劃中，演員應有千餘（臨時演員不計）。但因老朽考慮不週，匆匆畫完，才發現「角色化妝」費時異常。演員臉上５３１點，每畫一人需一個小時，若要酷似某人，三維點點就位，則需時約一天；待確定角色，需易齡、定裝（初畫巴劇係現代人，演員＝角色）、髮套、髮飾、鬍鬚、盔甲等等又是分分秒秒。 老朽時間有限，兼以考慮未來大量製作，必須有一自動處理之規格。為此重新定義、再令程式師寫作變臉、易齡、易裝、配飾等功能（全部隨劇本中各場之定義，自動改變），於是，先畫之演員必須遷就新制，一律重畫！這一畫，老朽又忙了兩個月，看來還要拖延。 人只能單線思考，一忙，大腦便關進「天牢」，巨細皆忘！有心學習者，休管那些「成果」，因既已成「果」，勢必有「因」！若能掌握諸因，天下無果不成！但以圖文系統為例，事涉十多種不同之學術、產業，行行皆艱！兼以「因」乏前例，「果」尚未知，應列入「不可學」之林。 儘管老朽言之鑿鑿，頗有信心，但以過往經歷而論，老朽向有「信心過旺症」！若老朽能放下編劇、導戲、繪像、作曲，專心發展系統，其結果雖然必成，但了不起另一個ＭＡＸ而已！再若聘雇大量編導藝術人材，本室也難以仰望「敵死泥」之仙履於萬一！ 像這樣一個人全攬文學、音樂、美術，以及電影、電腦技藝諸事，舉世也僅此一椿，忙是活該，只要不白忙就好！電影本係「綜合藝術」，唯有一人總結其成，始得發揚光大也！為此，老朽摸摸弄弄、修修改改，本系統之所以跌跌撞撞，由狂歡節跌到桃花源、再撞入承天寺，良有以也！ 學者欲學，宜學編劇，圖文系統永遠只能做一次，待「工廠建成」，別無分號！但今後劇本之需求永無止境，好劇本更是價值不菲！以寫劇本安身立命，其優點述之不盡！目前趁著系統未成，老朽所答者，概係基因；待工廠建成，一切就緒，自有專人負責，老朽便袖手旁觀了。 |
| ＃6881 留言者:發現 [2006-10-15] |
| 主題:申請會員 朱老師，您好！ 我是一大陸學生，目前留學于德國，攻讀電子專業。我與本網的緣是因為中文造字引擎。 深知老師為發揚中華文化，鞠躬盡瘁；為教化國人，用心良苦。老師窮幾十年時間發展漢字基因理論，終成就圖文系統，欲將古聖先賢思想以動畫的形式，呈現給世人。然而，如果今人更願意觀看迪斯尼動畫，日本動畫，豈不枉費了一片苦心？ 我建議本室動畫的推廣應從學校開始，與中小學的古文教學接合。 雖然我留學德國，但仍有獨立思考的能力，并未西化。正是對西方科技和社會進一步了解，是我發現中華文化的更加偉大。讓西方科技為中華文化作嫁衣吧！ |
| 回應﹕ 人各有志，老朽無意干預。然老朽堅信，文化之流通，與人性息息相關。若本室之內容佳、畫質好、售價低、發行暢、數量大、推廣深，沒有不取代西方劣品之理。 教科書本為老朽最早之計劃，故曾與人民教育出版社結盟。但老朽素有潔癖，輕利重義，來日待圖文系統有了營利，當重拾電書，將以之播放動畫課文，優先贈送貧苦學童。 又申請入會者，請向網管登記，蓋需填寫代名、真實姓名及住址，以便隨時聯絡。然因老朽負責審核，若申請者未曾留言、或留言不合要求，將不可能獲准（閣下已准）。 |
| ＃6886 留言者:回归者 [2006-10-16] |
| 主題:求解 道兄，你好！ 此一稱呼實非不敬，為道真實，因道行??薄，心中恐惶，故有一釋。我在13歲左右時十分突然的感到了它或者說是我，在那裡我有的一種感覺是再也沒有任何事能讓我恐懼，至此以后我再也沒有像那次那麼真切的感到過它，卻走上求真之路，為了探尋它，我找到對它論述最早的應是印度的《呔陀經》，知道萬物終是要回到它那裡的，而且有許多人借一靈識已經到了那裡。基此一機緣，我對人性常有所思，借老師三才結構我把人性歸結到了向內性，向外性，識性。其中向內性和向外性實是一體兩面。基於此認識，我有一疑問，請老師賜教。小杏子意識產生，有判斷能力，但那一點靈識能否產生，如不能只有所知沒有所感，卻如何抵達真如？ |
| 回應﹕ 道門最重倫理，此稱斷斷不可！老朽已逾七十，爾父不過半百，「兄從何來」（稱朱先生可也）？閣下如此認知，勢將走入邪道、面懸崖深淵！ 人生苦短，世事迷離，十年寒窗只能求取人間功名，而終生汲汲也未必能登彼岸！要者，務實去虛，應先痛下苦功，力求精通文字、語言，自是，始能向識者取經也。蓋語文乃個人主觀與客觀認知唯一之介面，介面尚不熟悉，如何能辨識真偽、虛實，怎談真如？ 道者，人生必經之路也，人既生，已經「上道」。所謂「求道者」，所求者：「道上之理」，是稱「道理」。三千年前，人智已興，但常識未豐、知識不足。是故古人見林未見樹，觀念正確、實行常有謬誤，今人則見樹不見林，小事正確、大方向已迷。 老朽原有意撰寫「道法本源」，惜因世局荒誕、老朽命途乖舛，今已攬事過多，尚未知能善終否。是以，擬將該書之精要書於《智慧學》中，有心學習者，不妨潛心等待（老朽去後始出書）。 學者應先自忖，人生目的為何？欲求道理？道理有三： 天道：《易經》是也，但不到五十，人生經驗不足，難以入境！ 人道：四書是也，介於天人之間有老莊列墨抱朴子，文言若通、可往一觀。 地道：當前學校所教之物理、化學等科目。 舉凡求道者，千萬注意，在道通理順之前，閑書休看（宗教有別，非婆羅門、印度教人，不可能領悟《吠陀經》），以免迷途（閣下知靈識乎？小杏子境界與閣下相去天淵，雞鴨豈能同籠）！ |
| ＃6888 留言者:不明人生 [2006-10-16] |
| 主題:人生的意義﹖ 朱先生你好: 最近為人生的意義這個問題而感到煩惱，想來想去也想不出答案。 是為了活著而活著？是為了找到愛與幸福？是為了發展完善全面自身？是為了往上爬，追求更真更善更美？是為了窮盡自然社會一切領域，歸納出大統一理論？是為了研透眾生萬物的奧秘，浩瀚宇宙的起源終結？是為了人類不可逆的進化和加速度的文明？是為了千秋萬代後，最終的大同（孔子）、天堂（基督）、理想國（柏拉圖）、烏托邦（托馬斯．莫爾）、美麗新世界（阿道斯．赫胥黎）、共產主義社會（卡爾．馬克思）？ 但完成以上一切又甚麼樣？人類終會有在宇宙裏消失的一天，所有所謂精神文明都會隨人類消失而滅。換一句話說就是無論我們現在努力做甚麼，到最終也是歸到虛無。如果結果是虛無的話，那我們為甚麼要努力去生存？為了過程的快感？只是為了釣勝於魚「釣」的感覺？ 我真的不懂 |
| 回應﹕ 有隻小鵝已經孵化，但牠不肯啄破蛋殼，牠不斷地自問：這裡多好，出去幹啥？ 別笑牠，牠是聰明的鵝，可能真的不肯出來，最後也不知何往了！而世界上活著的都是笨鵝，而且，笨鵝成就了這個世界！所以進化論說了，物競天擇，適者生存！ 可是，鵝不出來，怎麼知道「外在的世界」呢？一個人死想活想，不離開腦瓜，又有多少分別呢？空裝一些「別人說的知識」，不是虛無也是虛無！人不爬上高山、怎知己微？不去體驗苦痛、怎知幸福？不去追求認知、何來理論？殼都沒有啄破的小鵝，偎在蛋中，怎能說：出去又怎樣？ 更荒唐的，是殼都沒有出，居然敢說：「人類終會有在宇宙裏消失的一天，所有所謂精神文明都會隨人類消失而滅。換一句話說就是無論我們現在努力做甚麼，到最終也是歸到虛無。」憑什麼？難道大笨鵝說的便是真理？ 釋迦牟尼是舉世承認最具智慧的人，他說的「涅槃」不是「虛無」！他說「一切有為法，如夢幻泡影」則明確指出「有為法」的虛偽！可是，老朽說破嘴皮，所為何來？只為小鵝不肯啄破蛋殼？那到底是虛無、抑或是無虛？ |
| ＃6890 留言者:回归者 [2006-10-16] |
| 主題:求方法 朱先生：您好！ 先生之教導，小子受教，昨日冒犯，還請見諒！對於“靈識”一說昨日寫完已有所悟，管中??豹，執心于我，挨罵應該。另有幾個問題還請先生指我方向。 第一，我欲掌握語文，向識者取經，該從何入手？ 第二，我年少性奇，為求證少年時期一次意外之感悟，所看書籍多涉及哲學、歷史（《道德經》、《易經》、《金剛經》、《史記》、《孫子兵法》、《化經》諸如此類都有看（此言為便于先生指點）），卻未能深入研習，所幸有心求證，還能謹言慎行，未造太大孽緣，對於道理有所知，未能悟。鑒于先生所說“舉凡求道者，千萬注意，在道通理順之前，閑書休看（宗教有別，非婆羅門、印度教人，不可能領悟《吠陀經》），以免迷途”，對於此類經書、典籍和非我中華文化的典籍（只因信念不堅，心存求證，我欲學梵語）我該何去何從？（為了更清楚的認清人性，我已準備實地看看祖國各地的古蹟、地形，並與歷史記載相對照，因此買了一個電子書，對於此事也希望先生指點） 第三，鑒于先生所言“道者，人生必經之路也，人既生，已經「上道」。所謂「求道者」，所求者：「道上之理」，是稱「道理」。三千年前，人智已興，但常識未豐、知識不足。是故古人見林未見樹，觀念正確、實行常有謬誤，今人則見樹不見林，小事正確、大方向已迷。”，在學習古籍時是否要考慮到“古人見林未見樹，觀念正確、實行常有謬誤”產生的誤差？ 第四，我認為我現在已知“只談因緣，不論情感”之因，但我畢竟三屍一屍未滅，現在是言必失，行必錯，想加入“化育天下”的行列卻怕誤人誤己，對於三屍的修煉該從何入手？ |
| 回應﹕ 孺子可教！需知：人本獸，歷經百萬年之磨煉，終於開啟了「靈識」，人獸逐有別焉。何為「靈識」？見文思義，乃靈魂所識者！而靈魂者，體之用、精之聚也！比如說：「人飢己飢，人溺己溺、設身處地，見賢思齊」，斯乃超越感官、唯具有靈識者所能識也！ 設若人間如天堂，遍地金銀鋪設，四處有奶有蜜。於「笨鵝（愚我之鳥）」，絕不會認識到：牛奶是牛傳宗接代之需、蜂蜜則是群蜂辛勤勞動之汗！這種奶、這種蜜，難道只因人生具人體、精子鑽進了卵子，就大喇喇地奴役蜂、牛，掠奪了精華、讓笨鵝躺著享受？ 想通了這一點，再想想看，普天之下，有多少人生活在「赤貧水平」之下，缺蜜乏奶、飢寒交迫！人若睜眼不見、充耳未聞，良心安泰，靈識無感，豈不是等同禽獸？真如就在身邊，還待何處尋覓？所謂「行道之人」，必須上道去走走！靈識動了，人生就有意義了！ 答一、欲掌握語文，先背熟古文觀止，習慣必成自然！ 重要的是：「非美不看、非真不聞、非善不行」，自有進境。 答二、《宇宙浪子》有胡灼讀書法，閣下僅「掠讀」一遍，山門尚遠矣！ 求道何須修梵文？蓋以老朽淺見，佛經中僅一本《金剛經》可信，中文譯本尤勝原著！ 只緣今人不識義理，祇求神通，故尊「密宗」！閣下欲「合和雙修」乎？否則學個半調子 印度人，又算哪門子真如？ 答三、古人雖見林不見樹，但與學者無關，錯非閣下已學富五車，經史滿載！蓋讀古書之人， 最忌食古不化，咬文嚼字，全不變通！此輩老朽見得甚多，是「盡信書、不如無書」也！ 國魂之亡、民族之衰，非中華文化之過，實乃老學究們自毀長城！ 答四、由觀世音、律己行下手！化育天下乃神聖之職責，不求功、不諉過、行道用心！ 若此，三尸者已去其二，行之終身，必可化盡！ |