| ＃10234 留言者：網主 [2011-10-17] |
| 告網友： 老朽時間、精力有限，眾所週知，大塊文章拒收、高見闊論免談！察老朽者，今之古人、城中野叟，聚眾（十人之眾）為蟲，實出諸嗔癡，不恥族人以洋封小龍為榮焉！坐文化傳信主席之位，斯乃「精神領袖」，食氣煉「精」、以技化「神」，可「領」薄俸、得「袖」清風也！ 老朽據本網因襲古賢之言，不過啁啾梢頭，以示漢脈尚存餘孽而已。網友們青春正盛，前途方夯，苟若有所感觸，宜存諸心際，勿酩急酊，醞釀經年再發。蓋承網友熱烈歡呼，老朽紙糊腦門難以消受；再若大肆抨擊，老朽心臟更是脆若浮冰！謝了！謝了！輓儀止步！ 後註：苟網友坦陳問題，老朽稟實相告，餘不贅。 網主人白 |
| ＃10232 留言者:乾乾 [2011-10-16] |
| 主題:時代五行結構之補正 尊敬的朱老師： 您好。 學生愚頓，特補正概念如下： 一，概念 １， 時代＝無數小我之交集，即大我＝人民。以三才結構言之，則天＝人生，人＝人性，地＝人欲。可以五行之土代之，土位居中而以時散諸四維。 ２， 民族。以三才結構言之，則天＝民國，人＝民丁，地＝民土。可以木代之。 ３， 民本。以三才結構言之，則天＝民道（文化），人＝民禮（禮屬火），地＝民德（工農等各行各業宜各有其德）。可以火代之。 ４， 民權。以三才結構言之，則天＝民智（科技百工），人＝民政，地＝民用（物質生產之利用）。可以金代之。 ５， 民生。以三才結構言之，則天＝民命（精神升華），人＝民情（生活情趣），地＝民欲（物欲享受）。可以水代之。 請老師指正。 學生乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 請見＃１０２３０則． |
| ＃10231 留言者:乾乾 [2011-10-16] |
| 主題:時代五行結構之補充 尊敬的朱老師： 您好。 關于概念之１，補充如下： 一，概念 １， 時代＝無數小我之交集，即大我＝人民。以三才結構言之，則天＝人生，人＝人性，地＝人欲。可以五行之土代之，土位居中而以時散諸四維。 學生乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 見＃１０２３０。 |
| ＃10230 留言者:乾乾 [2011-10-16] |
| 主題:時代之五行結構及感想 尊敬的朱老師： 您好。 前日受老師之棒喝，學生心有所得。時至今晨，忽有所發明（發而明之，本來面目也）。即如題，試簡論如下。 一，概念 １， 時代＝無數小我之交集，即大我。可以五行之土代之，土位居中而以時散諸四維。 ２， 民族。以三才結構言之，則天＝國名，人＝國民，地＝國土。可以木代之。 ３， 民本。以三才結構言之，則天＝文化，人＝科技，地＝工農等各行各業。可以火代之。 ４， 民權。以三才結構言之，則天＝民智，人＝民利（各種發明創造），地＝民用（物質生產使用）。可以金代之。 ５， 民生。以三才結構言之，則天＝民命（精神升華），人＝民情（生活情趣），地＝民欲（物欲享受）。可以水代之。 二，觀念 參考老師您的「易理探微」、「智慧學九論」和「智慧學」可知至理存焉。學生還注意到五行結構之向心力和離心力，實為陽順陰逆之理。即陽＝乾道，生生不息，順天道而行之，即時代壓力之源；陰＝坤道，厚德載物，乃順承天，其中即有後天之陽順陰逆之分，產生時代變化之向心力（順天道）和離心力（逆天道，即人道），時代因之而有十年一周之小變化，積三十年為一世而有大變化。 三，應用 以「皇極經世」之「觀物外篇」為依據，則可知３０年為一世，核諸自１８９４甲年至今的１２０年史實，若合符契。簡析如下。 １， 經世之巳二千二百九十八，此巳世之主題在于民權之變化。史實如下： １８９４甲午戰爭，１９００庚子之變。 １９１１辛亥革命，１９１４甲寅一戰爆發。 １９１９己未五四運動，１９２１庚申共產黨成立。 ２， 經世之午二千二百九十九，此午世之主題在于民本之變化。史實如下： １９２８戊辰北伐戰爭，蔣氏定都南京。 １９３７丁丑日本全面侵華。１９３９己卯二戰全面爆發。 １９４５乙酉日本投降，１９４９己丑毛帝登基， ３， 經世之未二千三百，此未世之主題在于民族之變化。史實如下： １９５３癸巳朝鮮戰爭結束。 １９６１辛丑越南戰爭開始，１９６６丙午文革開始。 １９７２壬子尼克松訪華，１９７３癸丑越戰結束，１９７６丙辰唐山大地震，毛帝薨。 ４，經世之申二千三百零一，此午世之主題在于民生之變化。史實如下： １９８４甲子開放十四個港口。 １９９８戊寅亞洲金融風暴。 ２００１辛巳中囯加入世貿組織，美國９１１事件。 ２００７丁亥美國次貸危機。 ２００８戊子政府四萬億投資，北京奧運會開場。 ２０１１辛卯歐債危機。 ５， 未來之三十年，主題當復歸民權之變，其幾已迫在眉睫矣。其或在２０１２壬辰乎。 四，感想 １， 從以上史實可知，以天道之精神觀之，則木火金水陽氣順生（上面沒有記錄人類文明進步之史實）；以人道之物欲言，則水金火木陰質逆成。 ２， 時代一如人性，重今輕古，重現實而輕歷史，重物質而輕精神。現代之人對上一世代（１９５４－１９８３）既已輕之笑之，甚至駡之辱之，則更遑論上上之世代也。 ３， 既察時代變化之本，當知趨避進退之末也。學生當秉謙卦之卦時爻位（第三爻人位而得乾九三之天德）以自處，愿終生奉之。 歸根到底，還是去除私心。 下文抄錄自潘兩廷先之「過半刃言」和「黼爻」 謙。亨，君子有終。 《彖》上：“謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。” 「過半刃言」曰： 謙之對曰亢，亢龍有悔，有悔而不悔，自兇自滅耳，尚能有終乎。觀謙之為德，所以濟上陽之亢，《系辭》上玩爻辭之次，特使乾上繼謙三，猶此義也。夫亢則貴而無位，謙由貴而卑，有位焉。亢則高而無民，謙由高而下，有民焉。亢則賢人在下位而無輔，謙尚賢人而正位，謙下而生光，日乾夕惕，免碩果之剝爛，否泰反類，睹禍福之倚伏。交之孚之，正之安之，此謙道之亨，宜君子有終矣。 謙九三，勞謙，君子有終，吉。 《系辭》上：“勞謙，君子有終，吉。”子曰：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語以其功下人者也。德言盛，禮言恭。謙也者，致恭以存其位者也。” 「黼爻」曰： 日乾夕惕，不亦勞乎。王事無成，不亦謙乎。集乾坤之美，任勞任怨。若湯有慚德，武王受《洪范》，非勞謙之大者乎。 此實老師您三十余載奮戰「電腦獄」之寫照也！非勞謙之時者乎。 報告如上，請老師指正。 學生乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 昨日春風綠芊芊，今朝登高意綿綿；若為求醉效謫仙，曷不沉甕待他年。 |
| ＃10229 留言者:漁儿 [2011-10-16] |
| 主題:毋意、毋必、毋固、毋我 先生與網友多次談到「毋意、毋必、毋固、毋我」，先生說：「四毋」與一毋千毋無別，「毋自以為是」而已矣！ 我想結合先生闡述的個人認知觀念之形成：感覺－辨識－認識－認知，試著分析「自以為是」的主觀認知之形成： 一，「意、必、固、我」之漢字基因 意 ＝ 心之音，受到動靜的影響，人所關注的。 必 ＝ 分界，絕對肯定，唯一，專也。 固 ＝ 囗體之能持久者，堅牢，結構的上限。 我 ＝ 象持戈英勇之形，持戈者，借用為第一人稱。 二，「毋意、毋必、毋固、毋我」之理解 意：因刺激，起「意念」； 必：由意念，對現象做「必然」的「判斷」 ； 固：由專斷，建立「固執」的「認識」； 我：由固執，形成「自以為是」的主觀「認知」。 故子絕四：「毋意、毋必、毋固、毋我」。在「我」之主觀形成過程中，又以「意念」為起因，即先生所說：世事無非人隨「念」轉。所以，先生傾畢生精力於文字、文章、文化，是一之正也，為正「念」也。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 是的，不論古今中外、釋道儒三教，舉凡涉及人性之根本問題，千篇一律，無非一「自我」在。對於「自我」，西方宗教因假定有「神」，只怪魔鬼誘惑人類，遂有了「原罪」；東方無先驗之神，認「自我」乃主觀屬性，佛教指「心」、道家謂「私」、儒家則歸為「習性」。 基督教以原罪來自魔誘，人應向神懺悔，以回歸上帝；佛教要修心，須摒因避果、修入涅槃；道家強調去私，要斬三尸（上尸在腦好名，中尸在體好食，下尸在身好色）昇華成仙；儒家則主張教化學習，導人入善，以為社稷謀。 釋迦牟尼說：「天上地下，唯我獨尊」！從系統觀而論，系統有上下之別，同一系統內也有上下。人世為一系統，天地者系統之上也，「我」乃天地中之一微塵，此一微塵為下構成之基，無我，人世不成立。佛指人世乃一虛幻泡影，萬事無常，修至寂寂，念念不興；道家認為宇宙一本自然，人因我私而自棄，斬之即可（本網不談宗教，討論到此為止）。 歸根究抵，以漢字基因分析之，「意、必、固、我」皆係「我」之所「據」也！有我才有「意」；我有專擅乃「必」；我為自尊當「固」。人世間諸多紛擾，無非有「我」！然有我屬實，我該如何處之？對入世之人而言，修至空無不易、斬更難為，「毋」斯可矣！ 然而，說易行難，「我」宅居大內、腦壁為壘，僅靠五官兩宦與外界接觸。其中，視宦僅樂見外表，而聽宦不能受惡語，久而久之，官宦主政，昏君必我！蓋上系統遠遠超越下系統無數層次，苟人世之上系統欲對下系統作一考核，凡君昏必廢，無「我」是毋也！ 尤其是，人心無常，三天打漁、兩天晒網！前天的得失已隨逝水，昨天下定決心，今天又忘得光光。日復一日、年復一年，感官才是主子，宦奴充當泡沫上的浮光掠影。說好聽一點，人們腳踩著過去的過去，堅認「我就是我」！但若被拆穿了，有誰不義正辭嚴地－意必固我！ |
| ＃10227 留言者:乾乾 [2011-10-14] |
| 主題:宇宙（時空）壓力公式 尊敬的朱老師： 您好。 學生差點漏掉一個重大公式，即宇宙（時空）壓力公式。 設能量作用為一常數f 能量壓力為 P 此粒子之質量為 M 則能量之壓力為粒子所受到的能量作用： P＝Ｍｆ 能量常數f 以時間及空間單位表示，則為光速 c ， 同時能量壓力 P＝能量E／c ，根據質能互換式： Ｅ＝Ｍｃ^2。 又粒子間相互運動，係因能量壓力所引起，應稱為「能量壓力」，而非「 萬有引力」。 根據上述推論反推，可得 即P＝E／c，此即統一之壓力公式也。Ｐ可以代表能量壓力、生存壓力、生活壓力等等，相應的c隨之而變。 不知對否，請老師指正。 學生乾乾敬上 |
| 回應﹕ 見＃１０２２６則。 |
| ＃10226 留言者:乾乾 [2011-10-14] |
| 主題:質能公式以及新易之結構 尊敬的朱老師： 您好。 前日受您留言啟發，一直在思潮起伏。首先已經知道把心放下，俗話講：把心放在肚子里。其次重頭讀書，重新做人。 前幾日讀到「老子止笑譚」之章七，如下。 當量子相互接近，量子間場效或結合為更大的「粒子」，或因撞擊而毀滅。由開始作用之際，至此「功」終止之計量，即為「時間」。量子運動及其能量影響範圍所形成的軌跡，則為「空間」。這種變化又因量變而導致新的質變，粒子與粒子間因能量作用而有「質量」： 設能量作用為一常數f 能量壓力為 P 此粒子之質量為 M 則能量之壓力為粒子所受到的能量作用： P＝Ｍｆ 能量常數f 以時間及空間單位表示，則為光速 c ， 同時能量壓力 P＝能量E ，根據質能互換式： Ｅ＝Ｍｃ 又粒子間相互運動，係因能量壓力所引起，應稱為「能量壓力」，而非「 萬有引力」。 昨日讀到潘兩廷先生的「易學的時空結構」，才發現您的書中有個自擺烏龍的小問題，即質能公式當為 Ｅ＝Ｍｃ^2。今晨突然大受啟發，想通了很多道理。特報告如下： 甲，質能公式（即時空公式）之理解及推論。 一、 E=Mc^2，翻譯成文字，即靜止的能量＝靜止的質量＊光速的平方（當然本公式的原意并非如此），難以理解的是光速的平方是什么東西。 二、 受老師推導的公式之啟發，可得E／c=Ｍｃ。如此則意義明了矣。即以光速c中之能量來源＝質量受激到光速之轉換，反之亦然。此即時空、質能之本義。即“不疾而速，不行而至”之神速也。 三、 更進而思之，地球之能量（如石油）全由太陽光能（一粒粒光子）轉換而來，即能質之轉換（光合作用＝低速之能質轉換）也。如此可知光的質量不等于零，只是人類現在還無法測度而已。 四、 即然光的質量不等于零，光速不變之假設何可成立。即電子、中微子、光子之速度實有差異也。以公式而言，等式兩端之c只是一個常數，可以有１／２之c、１／４之c、１／８之c直到１／Ｎ之ｃ，也可以有２c、４c、８c直到Ｎｃ。也可以推知光（即量子）之層次極為豐富，遠非人類所可探其究竟。思維的質量（即能量）接近于０，所以思維的速度遠超光速，實有其物理意義也，由此也可知道佛經之三千大千世界是真實不虛的。 五、 再進一步，Ｅ和Ｍ從何而來，此即先天之道也，可用０來代表。在０之中，則無生無滅、無時無空、即生即滅、即時即空也。子曰：朝聞道，夕死可也。因為本無生死也。 乙，老師思想之基本結構，即新易之時空結構。 由此綜而言之，也就理解到老師思想之基本結構，即在于新易也。試簡論之（參考潘兩廷先生的「易學的時空結構」），詳論當由老師親身說法。 一、 新易之理 天地人三才結構，陰陽兩儀。 二、 新易之數 體用因果之四數，圓周率之常數。 三、 新易之象 即漢字基因概念表也。由６４卦３８４爻擴充到２觀４族８類３２屬２５６種歸納下之所有漢字，以象言之，人類常識盡在其中矣。 四、 新易之息 以新易之卦時爻位而得新易之時空消息變化，則宇宙浪子言之詳矣、盡矣。時空之分合、順逆，全在老師一念之中矣。 合而言之，此誠不可思議之境界也！ 報告如上，請老師指正。 學生乾乾敬上 |
| 回應﹕ 汝「走火入魔」矣！上文老朽方曰：「求知、求學、求道不在於內容，而應著重心態」。汝一再自剖「思潮」，心態何在？蓋思潮者，「主觀思維」也，年輕人該想、要想、常想，但是陳酒須時間醱酵！苟有所思，不妨放在「心中」醞釀，人云亦云固不必說，主觀之見若受到批評，筍苗將變竹乾矣！ 再說一次，老朽僅負責點化「覺者」，既覺，覺者各有任命，老朽噤言。這些思想的事，宜多多耕耘，人生不過半，摘下來的橘子都是青的！蓋傳統中華教學法主張十年寒窗，做什麼？自我壓抑、學以求覺也！美式教學鼓勵小青年夸夸，結果是次貸滿天飛，商賈沿街跑！因戰爭暴發財建造的誇誇紅樓終於垮垮了！ |
| ＃10225 留言者:黎明近焉 [2011-10-13] |
| 主題:先成為君子 朱夫子尊鑒： 觀１０２２４則有感： 金剛經：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 佛曰： 「滅贪、滅瞋、滅癡、滅我相。」 子绝四：「毋意、毋必、毋固、毋我。」 子曰：「克己」 老子曰：「破我執。」 老子曰：「吾有大患，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」 道，可道非常道；名，可名非常名。 無，名天地之始，有，名万物之母。 故：常無欲， 以觀其妙 ；常有欲，以觀其徼 。 此兩者：同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 上述皆為古「聖、佛」之言，今人物欲氾濫，難與古人通，佛理艱深難懂、論語棄如敝屣、老莊視為天書。朱邦復 先生乃今之古人也！做為古今之介面，已多次在本網告示諸網友「去私、 放下、 捨得、道法自然」，再講的白一點即為「不執著、不牽繫，為所當為、捨所應捨。」於 10224 則回應中提及，求知、求學、求道不在於內容，而應著重「心態」，並曾在罟網告知其心法有三： 朱邦复三大心法：是針對有心瞭解「人世真相」、最簡單、最艱辛的方法。 1.「平心」靜氣的觀察：觀察時須客觀，是第一道難關，等於先要「否定自己成見」。 2.「虛心」認真的追求：追求時要放棄面子、架子，空虛若谷，方能進益。 3.「耐心」虔誠的接受：到得有了認識，更要能與大自然同步，忍耐時間無情的「考核」，直到心領神會與宇宙合一。 正是！成聖成佛人難知，心存整體致良知；慎悟因果命中定，一任流程江河之。唉！還是先成為「君子」吧！與諸網友共勉之。 |
| 回應﹕ 不僅黎明已近，是日出東山矣！前述皆是老朽之坐右銘，依樣畫葫蘆，不論類虎類犬，悉類快哉！憑心而論，老朽正是古化今石，追隨地藏王菩薩願，雲遊濁世數十寒暑，無為而為不計成敗，自在且逍遙。是：身在此際心在古，精糧遍地僅食薯；看他紅塵漫天淵，祇求心安不求佛。 時賢須知，當今知識大興，然所興者，悉皆商賈之技、五感之迷也。蓋因果互動，人世興衰剝復，無非能量變化，孽緣消長，西山充斥霞光返照！是故眾生惶惑，倉廩常滿心常空，日夜交歡情難從；君子應識千秋事，莫戀一時荒唐夢！ 自四十歲後，老朽白晝專心工作，入夜不做惡夢（僅有數次被學生嚇醒），是能心平氣和，進可攻退可守也！再觀時賢，一一目迷五色、口繫五味，沈醉於煙花泡影之中，旦夕效倣吹氣娃矣！所幸本網覺者甚多，老朽喋喋不休，因恐此類稀世奇珍昨日覺是今覺非，方到明日又徘徊！ 直到今日，老朽早已一無所需、一無所求，不過靜待宿命寵召（不敢略揣上意）而已！正如所云：「要能與大自然同步，忍耐時間無情的考核，直到心領神會與宇宙合一。」如是，如是，共勉！ |
| ＃10224 留言者:乾乾 [2011-10-12] |
| 主題:無為而為 尊敬的朱老師： 您好。 昨日開始以“無為而為”為主題重讀「老子止笑譚」，繼續前日的思路又想通了很多道理。特報告如下： 一、 無、無欲、無為、無私等等皆可用“０”代碼來表示，本意即為先天大道；反、不敢、退、損等等皆為回歸此零點之方法和行為，目的皆為回歸于道體。 例如： １， 朱老師以前留言中提及之浮點算法，即後天之有為算法；您的整數算法，即每次回歸原點，即為無為之算法。 ２， 讀經典之法。如「老子」、「莊子」、「論語」等等，首章皆開宗明義，在明瞭其根本義理的基礎之上，再讀後面各章時，當時時回到此原點，如此才能一以貫之，讀通整本書。 ３， 在「逝去的武林」這本書中，有一句老話：三百年才出一個大戲子，五百年才出一個大聖人。大戲子是妖精，演誰像誰，能奪人心魄。 其道理就在于，大戲子的心靈能時時歸零，即通此無為之法也。如此推想，小杏子將是終極＋超級大戲子也，因為她可以演無數人的戲碼，且演誰就是誰。 人生如戲，由此也可以悟出做人做事之道了，還是四個字：無為而為。 ４，由此而推到家事、國事、天下事，皆不出此理也。修身之本，即求此無為之道體也。 二、 對“道可道，非常道（帛書為：非恆道也。）”的理解，其實和“佛曰般若波羅密，即非般若波羅密，是名般若波羅密”是一個意思。佛＝智慧之體，般若波羅密＝得智慧之法。翻譯過來，就是說：智慧之人講解如何得智慧之法，實際上沒有固定之法，明白了這個道理（先天大道），才是真正的得智慧之法。 等于“道可道也，非常道也，是為道也。” 另，上次留言沒有交待清楚「想申請加入今日學堂，投身教育」的因果，今再試言之。因為認識到今日學堂的教育方法才是合乎“無為之道”的教育方法，所以想讓我的兒子（今年四周歲，開始上幼兒園了）將來也能接受這種真正的教育（教其心，育其心，教育之真道），所以我意識到我自己必須先明白道理，而且以行動來改變自己。所以有此舉，成于不成，且聽天命。 學生最近頻頻留言，非為表現自己。學生自知一事無成，一無所得，只能算個剛剛看到大路的小學生。今後當謹言慎行，返性歸命，以求早日上道。 感謝老師指正。 學生乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 求知、求學、求道不在於內容，而應著重心態。以汝近日留言而論，是有所遇合、因合而思，雖自以為得，但卻五內難安，來此求解也。其實，道者道、乃常道，人在道上，寸步難離。是故人須履冰慎行，一旦「失足」，千古遺恨。 若謂：「自知一事無成，一無所得」，老朽棺木在望、何獨不然？雖有人貴為人君、或富如鉅子，其成何得何？再談「申請加入今日學堂，投身教育」以令愛子接受「真的教育」，其理冠冕堂皇，其情真摯動人。然而臨渴掘井，只因愛子「挨打」而「改變自己」，世上豈有此「無為之道」動機乎？ 須知，人育人才，等因奉此，一代不如一代！蓋人成自於天，各個時代各有其機緣，人之成龍成鳳，匪父母精卵可得贅言！火燒荒山有救火英雄，水淹大地得水利專家，世人各有所適焉！今世物質泛濫，若欲子女飛上枝頭，當應與社會主流沆瀣一氣！苟不願見紅樓夢碎，則宜避居鄉野，清貧渡日。 老朽自幼遭父親打罵，繼而受教學店填鴨，半生迷惘渡日，自哀自憐。然而，人乃經驗動物，常饑粟穀皆香，飽食終日難熬；未歷煉獄不知人間冷暖，簷下雨後始見如畫江山，緣至緣覺，其天之教也！老朽撫今追昔，自慶幼有嚴父得以革除膏梁惡習（老朽乃高幹二代），及長，透識人世真實，樂與自然為侶，是大自在也！ |
| ＃10223 留言者:乾乾 [2011-10-10] |
| 主題:感恩的眼淚 尊敬的朱老師： 您好。 中午吃飯的時候，心中在回味著上午的留言，想通了道理的感受真好。抬頭看到一位同事也來用餐，不由沖她微笑，突然心頭一股曖流，不由眼淚出來了。四周都是人，不好發出聲音，只好默默任涕淚交流，原來感人肺腑是如斯感應啊。 然後聽到旁邊在吃飯的另一位同事說了一句話：早死晚死總是要死的嘛。 心頭不由一震，原來老天就是這樣給我帶話的啊。 以後只求認真做人做事，完成人生使命。 現在回到辦公桌，特向您報告如上。 學生乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 人生在世誰無死？仰首慢步莫爭先！做人做事乃本份，使命命使孰在前？ |