轉简體
復原
本站之資料、著作歡迎網友註明出處後轉載，
| ＃11285 留言者:文飛 [2014-03-02] |
| 主題:求解“謙”字相關概念 老師： 晚輩今天寫文稿用到”謙”字，發現對”謙”字相關概念多有不清，故請老師明釋。 其一：”謙”字晚輩用漢字基因的理解是，”言”為體，指說話及肢體語言等表達；”兼”為用，指同理及同心等兼顧。表達兼顧他人感受，即是謙之本意。不知這麼理解對不對。 其二：謙虛，謙遜，謙卑，謙讓，謙誠，謙恭，謙厚，謙和，謙下，謙謙等，他們分別是什麼含義，本質區別是什麼，分別用在什麼情境下？ 其三：易經中有謙卦，晚輩想讀懂，老師可否逐爻全面剝析。 謹祝安健！ |
| 回應﹕ 答： 「其一」：所釋正確。「謙」乃待人之基本方式，除「言」語順、遜外，尚應「兼」具多種態度。 「其二」： 謙虛：順、遜且虛心，用於對事件看法。 謙遜：順、遜，用於與人相處。 謙卑：順、遜，用於與人相處。 謙讓：順、遜且容、讓，用於接物。 謙誠：順、遜且誠、懇，用於待人。 謙恭：順、遜且恭、敬，用於與長輩相處。 謙厚：順、遜且厚、實，用於與善待下屬。 謙和：順、遜且平、和，用於一己心境。 謙下：順、遜且自下，用於與人相處。 謙謙：順、遜又順、遜，用作自己圭臬。 「其三」：見拙著《易經明道錄》）本網有載，恕已言者不贅。 |
| ＃11284 留言者:乾乾 [2014-02-11] |
| 主題:剝卦上爻 尊敬的朱老師： 您好。 今日稍稍讀懂了剝卦上爻的意思，請老師指正。 原文：剝卦上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。 我的理解如下： 一、碩果＝物質生命，小人之性命所系也。 不食者＝精神生命，君子之性命所系也。 食或不食，正是人生一輩子靈肉之戰爭也。人性之升降、元性之喪存，皆在此剝復之際的考驗也。站在天的立場，剝極而復，自然而然。而人能否通過考驗，則有天塹難關也。 所以君子者，可以寧死不食那個碩果，以傳乾元之種，以存三才之理。雖死猶生，得民之愛戴也。小人者反是，唯碩果是求，自剝自食，以至于賣祖產、拆房梁，人死燈滅而後已。唯物無神之故也。 二、以此爻象觀諸歷朝歷代，開國君主往往大殺功臣，有其必然之道理。因為開國之前必是剝極之亂世，建國之初，金字塔頂碩果僅存，怎容小人剝而食之哉。唯有大公無私、通過考驗的真功臣，才能九死一生、雖死猶生也。 三、整個人類發展到今日物質文明之極致，剝象已成，碩果在前，君子小人各取所系乎？天道自然剝極自復，只是不知人類復生于何世界也？ 學生乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 很好，略得其旨，但所見與彖辭所解有異，乃乾道非易道。不過，易道廣大，各人所見未必全同，無礙。 蓋上九者，乃得其位（九為陽）而凌其下（六五之君，統率群陰，難成氣候）之人，是得意忘形之類。若以世事論，「過乎盛、無以為繼，是有所剝」，苟若恐龍之族不絕，地球豈非成為一龍盤踞？再若秦朝不亡，焉有漢家天下？是謂，果其熟矣，「碩果不食」必落，果中之核得以再生，斯乃剝後必復；故凡君子得展所長，小人則無能為力也。 |
| ＃11283 留言者：網主 [2014-02-10] |
| 告網友： 祝賀新春，更上層樓。 年關將過，老朽方用完早餐，口甘腹滿之餘，略抒感慨。蓋老朽居宿舍、食大灶已垂三十載，以一無家之尊，自得此樂，樂樂眾享可也。憶及往年曾述及「榨菜」一事（見＃５５８０則），今又有續焉，緣機緣縱佳，尚待人謀。粵人善烹雞鴨魚肉，但凡青蔬根果，水煮之、蠔油拌之，食皆一味。所幸老朽節食，「經年」無效，不敢多求，但願少殃。 敝室有廚娘二，每炒榨菜嫌鹹，必泡水終日，直至「無味」而止。當年老朽初食，認定榨菜已工業化，兒時回憶遙不可及，故而略有所得輒止。今年初，沈子憐老朽大腹便便，寡食猶肥，訕謂：年夜肴饌自理，曷不自炒榨菜？是耶，修道人無欲乎？非也，無欲者已成仙佛，老朽上下皆艱、進退兩難，是「不欲」而非「無欲」也！ 於焉老朽親下廚房，小展身手，先將榨菜泡水，再切肉絲「醃揉」（僅醃不揉，肉質必柴）。俟約二小時，取出榨菜，留所泡之水備用（榨菜之香味全在其中，泡水為釋出精華，但絕不可棄）。肉絲炒好取出，略加油再炒榨菜，待其香氣已瀰，加入備用之泡菜水，少許糖以中和之，燜兩分鐘，加肉加蔥、大火烹至羹汁近半即可（乏羹之菜乃乾糧也）。 這一盤老朽炒榨菜，香脆軟滑無匹，老朽喜惜而就之，美美、美上了九天（由初一至今），苟本室廚娘有此手藝，老朽已成「神豬」矣！蓋知享受人生者，唯求敬守職責、宅心安泰，雖精饌美味、陋室粗糲，悉皆身外餘緒，無足道介。如今老朽居蜀望隴，不過一山之隔，揮軍必取！大願得了，宿慮盡清，時至即返，是有此道！ 網主人白 又及： 適才上網，得知美國之「汽車自動駕駛」進展順利，且誓言「五年之後」必有產品上市、重振汽車王國之宏論。再細研之，此類「技術突破」，悉皆利用「雷達」，甚至在車上配置數套以測各方事物者。有謂其車已測試數年，成功運行近五十萬哩，揚之暢暢、言之諄諄！緣貴族正當冰天雪地之際，一瓶約翰跑路不愧為取代信心之法寶也！ 據實以論，科技也者，人類實驗室之成果也，其成果有待現實之考驗。現實之一，雷達波頻寬有限，接收機的頻寬範圍約在1至10MHz間，頻寬小距離解析度小，頻寬大時雜訊增加。「雜訊」是「不正確的信號」，也就是「缺乏安全性」的保證，以往用「行列數」幾乎「成功」了，欲敗在１％的不確定狀況下，雷達波的可行性又將是如何？ １到10MHz 的頻寬看來不少，問題在４Ｍ以下干擾太多（電視約在４Ｍ上下），而對自用轎車而言，發射與接收信號的強度與人身安全更不能忽視。就算找到了理想的頻率，某一頻率最多只能供一個單位在一定的環境下使用。換句話說，一輛車沒問題，兩輛就必須「分頻」了；再若真正上路，百輛、千輛、萬輛無數雷達波互相射來射去，雖超級航母又該如何？ 雷達之功效在於發射雷達波，偵測被標的物彈回的微弱訊號。故目標大小、反射角度、體表外形，與偵察的成敗息息相關。目標大易於偵察，但用於汽車，必須先察明「多小才不會危及人身安全」！至於反射角度、體表外形，正是軍用雷達搏奕的關鍵，各國專家孜孜其中猶無定論；但自然界一本自然，除了沒有幾何圖形，其他任何排列組合都可能存在，奈何？ 自然界蝙蝠用的是聲波，用的能量極小，辨識的精確到「可見蜘蛛網」，但是那是靠「辨識」！所以，老朽還是堅持視覺辨識的傳統老套，不用雷達就可以清晰地看到敵機（效能百萬倍、成本是百萬分之一）、看清路面！迷信鬼神是迷信！迷信老外也是迷信！迷信科技更是迷信！到底是誰迷信？且看「五年之內」信與不信！ |
| ＃11282 留言者:無智 [2014-02-05] |
| 主題:自動駕駛 朱老師：如果自動駕駛成功了，豈不是會有更多汽車咆哮在路上？不僅增加空氣污染，而且交通更是紊亂，有必要這樣做嗎？ |
| 回應﹕ 說得好，只是想錯了方向，對未來科技怎能用過去的陳年思維？事實上剛剛相反，老朽一向認為時代有癌，科技為害至大，但辨識技術適可亡羊補牢，不妨聽老朽道來。 蓋當今社會最大的禍源正是汽車工業，石油的消耗、空氣的污染、人口的集中、市虎的猖狂、交通的擁擠、時間的浪費、空間的壓縮。每年喪命於車禍的世人遠高於戰爭，社會因此而紊亂、環境日見惡劣，人們為之情緒急燥！這一切原因何在？當然是汽車擁有巨大的能量、高速的衝擊力，偏生人類體質脆弱、反應能力不足，囝仔想駕馭恐龍之故！ 假如有了視聽辨識的產品，不論駕駛技術、反應速度，機器無不遠勝於人，那還需要「人司機」嗎（要過癮、去模擬真實）？再說，「電動車」不耗油、不排煙，偏偏今時到處受阻，那又是為了什麼？緣充電不易也！假如電動車能自動上路，把人送到了地頭，自己停車、充電、保養，要用之時，一通電話，服務就到！有什麼不好？ 「自動電車」有很多優點，因辨識功能無懼失竊，主人到來自動開門；車中少了一半駕駛元件，空曠舒適，行走時平順無聲；辨識系統能由網絡得知最便捷的路況，能自動導航，知道如何找尋車位；停車後即可充電，有了毛病能及時測知。若是計程或公用，收費、呼叫、記錄、溝通，車禍絕跡，人間變成電場！ 想想看，假如上海市全面採用「自動電車」，各車等速行進一如罐頭工廠。無酒醉駕駛，無半截腦肇禍，無土豪囝膨風，交通回歸交通。此外，辨識技術可為人類效勞之處甚多，諸如：盲人助視、保全監防、射擊導航、防盜緝凶、危險任務、安全特助、網絡濾色、身份佐證、親切玩具、老弱看護、旅途良伴、球賽裁判、資料處理、遠距教育等等不一而足，錯非做不到，怎會沒有必要？ |
| ＃11281 留言者:小人 [2014-02-01] |
| 主題:模擬真實 老師：學生一直不懂，老師說的模擬真實與虛擬真實是什麼，能不能請老師簡短地說明？ |
| 回應﹕ 如何簡短？一字何如？人生百載，是虛是實？只緣繫縛，萬千年來又有幾人看得透徹了？一朵鮮花供在案頭，實耶？花謝了，虛耶？老朽作「哥哥」一則（參閱漢文樂園），小紅女象徵天下蒼生，小信子則為舉世英豪，蒼生無助求救、群英束手無門，虛耶？今世金災銀禍，殘民以逞，然民心狂亂，舉國毀良田、鋪紅地毯以侍殘星，實耶？ 老實述來，天行健，天地不仁、以人為芻狗，虛虛實實斯為人生最大的懸秘，留在本地似實、過得了對岸方知虛。老朽累漏天機，是實，然老朽常遭棒擊，是虛。此次本已帶罪返山，無奈實中有虛，中國動漫改組，一等就是虛實兩年！以往老朽日思夜想，力求突破圖文系統的困境，卻擺脫不了三維網格的虛擬性。不料，日前一夕間於實虛參透虛實，用中華文化之「數系」觀念，一舉突破了「視聽辨識」的天塹！辨識既成，略施小計，觸覺成實！ 圖文系統，幻境也，目視形色是實，心無丘壑是虛；苟若劇中之人目可視、手可觸，但見美女翩翩起舞於前，倩波巧兮，膚觸感兮，緣何謂虛？時值矽族君臨，改朝換代之餘，吾輩前孽，怎生廝處？是焉，實境竟遂於虛幻之簷，虛虛實實實實虛，實實虛虛虛虛實，吾人得以擁虛而意實，百載不過一瞬，足矣！ 為饗網友以傳統文化大餐，特將辨識系統之機密技術資料提供參考（公開後任何人不得據以「專利」！但老朽保證，只要參透下文，即可自行以程式設計之）： 辨識與認識皆係感官的功能，兩者之作用相反，辨識係由分辨而認識、認識則因認定而得知。人類生存在變化的環境中，隨時需要辨識五官傳達之刺激，並轉化為已經認知之概念，以便採取適當的對策，是為認識。 五官之感覺計有視、聽、味、嗅、觸覺，本文僅就視聽二覺加以解釋如次。 甲、視覺辨識原理： 以視覺為例，光線照射在物體上，產生光影；光影傳達到視網膜，網膜上的桿狀細胞對光影產生「邊緣效應」。因成排桿狀細胞生化電流之消耗、再生，致對光影對比強烈者特別敏感（如太空看地球，長城最為明顯），是為「線條」。再由線成「面」、由面而「體」。「體」與「他體」間之「作用」，形成「常識」，因為常識，人才有認知。 原始生命之辨識，在感官受到刺激後，經過一連串之「感知轉換」，生命體始得以自保。宇宙進化到人類階層，地球環境變化頻繁，經過長時期的經驗，每一主觀個體必須與整體配合，遂形成「概念認知」。每個人之概念都是獨特的，但經過「約定俗成」，互相有了共識，人類才能認識客觀環境，共同建立文明。 在這個過程中，「辨識」循乎自然，由最基礎之「感知轉換」到「概念認知」，人們習已為常，多知其然而不知所以然。時至今日，物質文明大興，歐美各國累求發展「辨識科技」，但卻一無所成。其實，傳統中華文化對形象鑽研極深，於「數字」尚有「數系、數相、數感」，皆為辨識之根源。不幸，一般人視之為迷信，或當作老生常談，諸如： 一、數系：傳統中國人將「數」視為物體內涵的「類別象徵」，諸如： 數系一：一元，象徵完整、本體。 辨識之本，知體即實，線之謂也。 數系二：二儀，象徵相對，如陰陽、黑白等。 於動態能量下，前後級刺激之對比乃辨識之基礎。 數系三：三才，象徵結構，如天人地，其中「人」又分君親師乃倫理基礎。 視覺中，天上地下，人居其間，各物定位，是乃不變的常識。 數系四：四限，象徵空間，如上下左右或象限。 視覺象限代表位置方向，處理時以從左而右、上而下為基準。 數系五：五行，象徵動態循環，有生剋、五方視野。 五方視野以「消逝線」區分，上方為天，下方為地，左、右為側，中方為目標。 視覺空間隨距離平方而感知大小，是有「消逝線」之必然效應。 數系九：九宮，象徵全部事物之關係，當點陣變化時，由中心向四周的變化可一目瞭然。 室內消逝線明顯，人造物必為幾何形；室外多自然物，線條自然。 根據空間與物體之相對關係，可根據常而得知物體之形與概念。 二、數相：古人認為宇宙中之事物息息相關，變者前因後果，所變成數，是有數相。 於視覺，數相代表光影變化之連續關係，與三才配合，可知「天」代表開始，須知其源不可忘本。 「地」代表光影之轉向，凡物體必有形態之改變。「人」為光影之延續，知其變化即知其體。 若辨識向係由上而下、由左而右（其他亦可），可以九宮陣表示之：  九宮之運用須與電腦之邏輯閘配合，自於各行各列設以記數及累加器，以資檢查判斷。 法則：將欲檢查之「５」置於始位，假定係由左而右、由上而下： 若主帥「５」＝０，未到底即向右移；已到，向下回左側之端。 若主帥「５」＝１，查下表（數字代表為１者，其下為可能代表之概念）：  「：」移向點位，繼續；「？」再查；「＊」記錄之。 凡橫下左右兩端為１時，記於「弧」中，檢查是否圓（左右上下對稱之反向弧圓。查人臉）。 若宮12346789為0,則令宮５為０。可去除雜訊， 於辨識程式，已有常識庫定義在先，只須明辨「直線、弧線、圓、自然線」。 直線屬「消逝線、人造物」，「弧線、圓」屬人，「自然線」屬山水花樹。 當「人位線段」延長時，其各點間之形相，可由各級之「差值」表示之。 「差值」分級，各級代表線段變化之形相，各級差值間可得「連續差數」，其連續數為ｙ－１。   概念形相：若級１之值皆為０，表示其第一級「數相」之概念為「直、斜線」。 若級２之值多為０，表示其第二級「數相」之概念為「弧線（或１／８圓）」 若級３之值接近１，表示其第三級「數相」之概念為「弧線」。 若級４之和接近４，表示第四級「數相」之概念為「不勻弧線」。 若各級差數無規律，代表此線轉折不定，之為「自然曲線」。 天、地之差值代表全線偏移量，最後一級中為偏移值。 圓之特徵為左右（上下）對稱反向。 三、數感：以各點色調相比，取出之線段可作色調邊沿用。 如「肉色」之色調ｈｕｅ值為１５～３６，作人臉辨識首應確定其範圍。 以邏輯陣列設一「色相器」，取鄰值比之，於色調改變時畫線，可得出人臉之全形。 若用電腦之ＡｃｄＳｅｅ軟件，可得類單線體圖形，亦可運用上述功能，唯後處理不易。 簡單吧！？虛實其中！傳統中華文化之奧妙若此，其不識之無諸輩，焉能致之？ |
| ＃11280 留言者:士心 [2014-01-31] |
| 主題:護眼資訊 朱老師謹上： 日前，後學見朱老師提到所患之眼疾，聯想到一友人也因「眼睛疲勞」而去看醫生。因其近視８００度，改善法為，降低眼鏡度數１００度，重配７００度眼鏡。此後，其曾道，看書，眼睛較不會疲勞，只是夜間看不清楚，不便出門。此法或許可供朱老師、沈姐參考。 另，後學查詢坊間書籍，有兩本書，也可參考。後學於書籍資訊之後，僅簡略摘錄「說明」，以明參考之原由。若有需要，可連結所附網址，得詳細說明。 一、 《電腦、手機盯再久也不怕！消除眼睛疲勞、有效回復視力的中川式護眼法》 http://www.sanmin.com.tw/ page-product.asp?pid=210310&pf_id= 各位好，我是「視力訓練中心」（Vision Fitness Center）所長中川和宏。 冒昧請問各位，在使用電腦或行動電話、智慧型手機時，是否產生過以下症狀： □ 眼睛非常疲倦、疼痛 □ 視力變差 □ 焦距無法對準 □ 乾眼或流淚 □ 肩頸嚴重僵硬酸痛，覺得疲憊 □ 腰背疼痛 □ 手腕或手臂無力、發麻 □ 莫名煩躁、不安 …… 二、《超強效脊椎自癒療法》 http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pid= 210310&pf_id= …… 眼部疾病，病根在頸椎 眼睛不適，當心是頸椎病引起 保健操搭配穴位按摩，輕鬆恢復視力 …… 祝 早日康復！ 後學 士心 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝關心。 其實，老朽豈止「眼疾」，十年前已身無全器、體無完膚，蓋連續超用數十載，雖金鋼鑽亦損其鋒矣！以一年近八十之老朽，居困境、拼搏一生，眼未瞎、腦未昏，已蒙天佑！更兼模擬真實工程已肇其端，老朽職司「規劃」，全部技術資料鉅細不遺，一一準備在案。今經費已備，執行有人，成功在望。老朽告慰列祖列宗之餘，安坐釣魚台，閉目揮竿，欣然無所求矣！ |
| ＃11279 留言者:沐杰 [2014-01-28] |
| 主題:視力保健 學生一友人患有輕度近視，於某次言談中，提及其長期在家讀書或上網皆不戴眼鏡，結果近視減輕了百來度。此事推翻學生以往的認知，亦燃起一絲改善自身視力的希望，遂上網查詢相關資料。 一查之下，發現有一八八零年代美國貝兹醫師所倡導的視力訓練法，亦有內地網上流傳著一種「自癒近視」的文章，還有中醫對眼周穴道針炙、鍾擊、按壓之法，可謂眾說紛紜。學生略加嘗試，發覺確能在某種程度上改善視力（但不穩定），唯因缺乏完整學術研究，且不為現代醫學所承認，故一應法門仍難登大堂。 學生認為，既然有此可能性，只要深入瞭解眼睛運作之機制，乃至相關經脈運行之理，或可找出正確方法，自然療癒許多因用眼過當所導致的眼疾。 以上訊息，供老師參考。 |
| 回應﹕ 眼鏡載了近七十年，早成了妖精，要談近視減輕遠不如骨頭歸土來得現實。此次係因「視力疲勞」，如同身體，累了就得休息。機制正在眼前，休息些時，少看電腦電視，待其自復。因時間實貴，老朽趁機閉目練習聽英文，胡鴨叫居然成為野雞鳴，一得也！ |
| ＃11278 留言者：網主 [2014-01-28] |
| 告網友： 自１９７９年起，老朽投身中文電腦，已垂３５載。每日工作十餘小時，眼睛盯著螢幕，久而久之，形成視覺疲勞。日昨赴醫徹底檢查，所幸一切正常，但眼花目茫，難以聚焦。醫囑需長期休養，至恢復為止。今後老朽每天僅晨間工作，一應留言恕難及時回覆，不情之處，尚祈原諒。 沈子笨鳥先飛，已於五年前發作，略事休息後，堅持至今，尚眼清目明。 網主人白 |
| ＃11277 留言者：網主 [2014-01-24] |
| 告網友： 徵才時間截止，所需之同志已經就位。明春大舉，共慶雙羽四足。 又因將另闢戰場，不再作畫，適才除舊，發現若干試作，頗有觀賞價值，特此一併載入「漢文樂園」。 網主人白 |
| ＃11276 留言者:沐杰 [2014-01-24] |
| 主題:應徵工作 見老師徵才，學生雖明白自身條件不甚符合，但素知老師之工作意義重大而志同道合者寡，故仍斗膽毛遂自薦，不挑工作內容，只望有機會能為天下蒼生及傳統文化略盡棉力，令自身的存在更具意義。 學生離不惑之年尚差五歲，電機系畢業，從事程式撰寫含網路建置及硬體維護已近九年，懂數位邏輯電路，但不諳ＦＰＧＡ設計。就學時曾習數種樂器，亦曾在工作之餘自學蒼頡輸入法及組合語言，學習過程中逐漸體會組語之靈活性及現今高階語言之局限，亦對電腦結構有了較深的認識，再一點一滴吸收老師以往陳述之觀念，漸萌生從事基礎低階軟硬體設計的念頭，以求改善耗能、低效的現況。 家中父母健在，胞弟與之同住，父親仍有工作收入，而學生素來省吃儉用，往年收入一概存留家中，故家人生活花費無虞。維持單身，不與異性往來，一切只為將來拼搏工作之時能無後顧之憂。 因心中一直懷有離家出外歷練之念，適逢舊同事徵伴赴陸工作，在說服家人後，便應邀於去年八月底搭機離台（生平第一次）前往浙江。抱著學習心態來到大陸，因緣際會下，經當地服務單位介紹而得名師教授太極拳，深感不虛此行，可受用終生。甚至有熱心人欲介紹中醫老師傅傳授醫道，奈何工作難以久留一地而暫時作羆。 不料近日公司爆發人事傾軋，技術部領導灰心之下欲離職返台，徒留我等生力軍陣腳未穩即群龍無首，兵荒馬亂之際，學生自知是非之地不宜久留，正尋思往後去向。 學生資質愚魯、閱歷仍淺，然受傳統文化薰陶，尚知感恩戴德，故不畏艱難，決意投身以報。可行與否，敬祈老師定奪。 |
| 回應﹕ 機動於兆，緣始於續，汝來此十年矣！今老朽再出岐山，固時機之至，亦為緣屆之期也！過往於網上徵才，來者頗眾，但迄今所留者僅一人而已。以汝留言３４則及現況而論，來此係時矣，速與網管聯絡，適有任務相俟，勿誤！ |