| ＃270 留言者:岑先生 [2001-04-26] |
| 主題:那裡有 BIG5 <-> GB 的函式庫 或方法 ? 各位， 本人在網上尋找 BIG-5 互換至 GB 的方法 或 現有的函式庫， 但找不到， 有那位可幫幫忙 ﹖ 謝射 ! 岑先生 |
| 回應﹕ 網管曰﹕ 請連結本頁上之"搜索留言"功能，尋找第22則留言。 其中含有轉碼工具的網站資料，可供參考。 |
| ＃269 留言者:PIERRE REN [2001-04-26] |
| 主題:網際網路的影響 若說網際網路是二十世紀最偉大的發明之一，並將影響二十一世紀人類的文明，生活，思想，經濟，政治．．．等 也許有人同意，但必有人不苟同；小弟野人獻曝，借貴版提出淺見﹕ 1．以古為鏡﹕自古以來，只要有知識記載或傳遞工具的發明或被引進使用，即引發了巨大的變化 例﹕竹簡之於春秋戰國，印刷術之於歐洲文藝復興，收音機電視之於二十世紀．．．．等 都因知識傳遞的廣度，深度，速度，普級度變化，重組了社會的階級，人類知識，智慧受到啟迪， 新觀念，新發明源源不絕的注入，讓社會重生 故當我們再檢視網際網路，發現他具備了上述的特質，而且功能更強。 2．或許您會問﹕即然如此，網路泡沫化怎會發生﹖理由甚易，現在的經營者經營的假說，違反了網際網路的定義， 網路的定義可簡化為﹕直接而無排他性的資訊傳遞媒介，以此定義吾可得知簡單的結論﹕ A．無排他性更深層的意義為無法掌控或掌握的成本無限大，故沒有一個人或組織可以獨占市場 同理你可行銷全世界，何苦劃地自限弄個B TO B小圓圈自限於內，無異於清末的鎖國政策，結果如何﹖可 想而知 B．媒介在於忠實的傳遞，未加入主觀的意見；同時媒介的功能，也與貨幣主要功能之一有所重覆， 功能多者，廉價者將起而代之 C．既是資訊傳遞媒介，貨暢其流將不是夢想，將取代現行生產銷售體系中，僅俱有媒介功能的仲介者的角色 D．既是直接沒有間接，意為公平，公平即法天，天法道 3．或許您又問﹕即然違反了假說，那正確的在那呢﹖ 簡言之，網路的假說是法道而為，故若將網際網路的經營與金剛經及道德經的精髓相串聯，則行大道矣! 最後，願以下面之話與您共勉﹕ 唯文化，萬人品而無損； 唯網路，萬人共用毋拒。 |
| 回應﹕ １，網絡興起，對人類影響毋庸置疑。 ２，世事有利必有弊，能量猶如電磁波，起伏振盪，無有已時。在進化歷程中，盛衰交替，本屬自然。 ３，若談文化，民族歌舞、思想境界兼容並蓄，另是一番風雨。至於現實生活上，網絡供青少年聊天賣弄、牟利者經商交易，其勢遠大於《金剛經》的傳播也。 |
| ＃268 留言者：網主 [2001-04-26] |
| 告網友： 老朽近日工作會議連連，今日又將赴港參加與「人民教育出版社」 合作之「電子課本」簽約式。一應問答將於２９日統一處理，敬請原諒。 |
| ＃266 留言者:FBI-MAN [2001-04-26] |
| 主題:貼一封以前發表的文字^^ 小人不才，班門弄斧；野人獻曝，多多包含﹕ 發表在 http://www.kingformation.com.tw/index2.htm 我的未來不是夢 （張雨生） 同志們﹕ 電玩族要嚴守自己分寸，禁絕傷害智慧財產權的事情， 把握每一次機會，貢獻出微薄的金錢，激勵出可以讓心靈寂 靜和沉澱靈魂的思想；一次又一次的劈荊斬棘，展現正義之 師的力量，尋找及消滅邪惡的魔怪，求得世界的和平。 蒼穹之間，日月星辰；古往今來，正邪兩立。 鬼魅魍魎，凶神惡煞；寶劍出鞘，煙消雲散。 天上人間，交互輝印；陰陽盛衰，輪迴不斷。 生離死別，愛恨情仇；難得取捨，角色扮演。 掃描圖檔 http﹕//photo．kimo．com．tw/i_am_fbiman/ab2 姓名﹕FBI-MAN（211．20．66．121）於01/01/04（21﹕03）發表 |
| 回應﹕ 抱歉，國事亂如麻，民不聊生，百廢待興，時間寶貴。老朽迄今未玩電玩，本公司所購之電玩公司，皆係「投資部」所為。在老朽之多媒體計劃中，只是將「古文」「動態化」，且採用的是傳統「潑墨山水」。 |
| ＃264 留言者:小羅 [2001-04-24] |
| 主題:背不懂 第十一問中，小杏子背道德經給林博士聽， 在背的當中小杏子就懂了，為何﹖ 是否與第十一問答案有關呢﹖ |
| 回應﹕ 這是第三層境界，能看到這一層，恭喜了。 |
| ＃263 留言者:工人 [2001-04-24] |
| 主題:棋局 先生限定〔廿字作答〕，莫非想看眾人之「數」，或另有深意﹖ |
| 回應﹕ 非也，網友們作答甚為用心，是表達所知及鍊字鍛句之良機也。 |
| ＃262 留言者:小泡泡 [2001-04-24] |
| 主題:回第十一問 凡持信仰者，貴慎始。 明辨利害，勿入歧道，禍己殃人。 |
| 回應﹕ 用心良苦，但有重點未掌握住。 |
| ＃261 留言者:任天時 [2001-04-24] |
| 主題:試答254留言 天下皆之對之為對，斯錯也，對錯不過是主觀存之於人，非客觀存之於道。 大凡事件之對錯是無法蓋棺論定，因兩兩相對並存， 舉二例說明：大陸沙塵暴污染空氣，此一惡，但沙塵粒所引起之降雨是鹼性的，可綜合酸化之土壤，此一善，孰對孰錯？ 秦始皇是暴君（史書說的），但兵馬俑讓我們得窺秦代生活及科技；唐太宗是明君，留有貞觀政要，但自古多少英雄豪傑，起而效尤，有為者亦若是，肇致更多的生靈塗碳，尤勝始皇，孰對孰錯？ 故莫執著，佛教諸多經典說的即是此。 人類之存活，非全然競爭，乃在合作，不斷的事件在讓人不斷的學習，自失敗中學取教訓。 至於人可否預測未來呢？答案是肯定的，有諸多預言可為証；至於怎麼做呢？，借道德經的二段話： 一。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 二。昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。 神靈時，未來了然於心， 至於神如何得靈呢？道德經說了，金剛經說了，心經說了，六祖經壇說了，為得道而求道，不得也！ |
| 回應﹕ 言之成理。 |
| ＃260 留言者:任天時 [2001-04-24] |
| 主題:結緣 羅漢非羅漢，清淨無異塵；人間若仙境，處處皆結緣。 |
| 回應﹕ 善哉善哉！ |
| ＃259 留言者:任天時 [2001-04-24] |
| 主題:身在人間 身在人間，豈能盡如人意，但盡人事，一切唯看天意。 聖人不仁，以百姓為芻狗；我有三寶：一曰為慈，二日儉，三曰不敢為天下先；文可利蒼生，亦可害生靈；毛澤東，秦始皇都對道德經有涉獵，也都成就一世功業，但百姓為芻狗；以歷史為鏡，漢朝法黃老之論，終結法家立國之秦；今世綜觀全球，又是一個法家得勢的年代，黃老將再起，人間將有新象。 讀聖賢書，所為何事？豈為粕糠而已？豈非食之無味，棄之可惜耶？非也！學海無崖，窮一生之力，無法盡納眼底；唯有生生世世接力而為，身在人間，亦可消遙；機緣具足時，自可離山入人間。 |
| 回應﹕ 是也。 |