| ＃10296 留言者:漁儿 [2011-12-13] |
| 主題:般若（2） 學生想對「般若」（智慧）再試作理解：佛家語，「無所住而生其心」；道家語，「道法自然」；儒家語，「倫理道德」。統言之，適與大自然變化相契，「道法自然」也。 是故，先生在「智慧學」中說：智慧者，解決所有問題的能力。從系統的角度，以之衡量人類社會，顯然「倫理道德」可以解決本系統、以及與其他系統之各種問題，故人類曾經擁有「智慧」。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 當然，任何人類未曾擁有過之系統、事物、觀念，人絕不可能得知一二。三千年前，時值人類精神文明鼎盛巔峰，東西方聖賢仙佛輩出，盡揭所有理念思想。然勢極必反，自後，文明逐漸改道，東方沈迷在往日的光輝中，直到晚霞滿天；而西方則發物質之餘緒，遂有矽族問世焉。 「智慧者，解決所有問題的能力。從系統的角度，以之衡量人類社會，顯然倫理道德可以解決本系統、以及與其他系統之各種問題…」斯乃事實，然言外之意，人類若非大自然之最終系統，再若宇宙進化不止，顯然人類芳華已逝，往事只餘可追憶矣！ 職事之故，老朽坐觀月凌星，俯視水浮雲；唯求自性靜，不顧雨濘汀！ |
| ＃10297 留言者:傑克 [2011-12-14] |
| 主題:靜觀 先生您好，敝人心想「一個人如果到達某一境界。就能站在客觀的角度，靜觀人世的興衰」，也就是古人說的「不以物喜，不以己悲」。 |
| 回應﹕ 完全正確！ 其實，作為一個「人」，應該有條件確知「人」是什麼。如果「人」祇是一個動物，當然所思所行等於動物；再當某人滿足於做一個動物，顯然不知道「動物只具獸性」，更不知如何超越獸性，是稱「主觀」。「主觀」係以自我為主、觀察世事對我之利害，其餘在所不計！ 作為人，一定會知道今天過了有明天、明天過了還有後天，明智之人絕對不願做出令明天後悔之事。當人能顧及今天、明天、後天以及紛至沓來的無盡歲月，就已具備了「客觀」角度。說穿了，人生沒有「目前」那樣簡單，但人若不走出霧區，是見不到青天白日的！ 當人有了客觀角度，站在客觀立場，才有可能把人世興衰看得清清楚楚。看清楚了何謂「物喜、己悲」，當然就不會再存妄想，沒有妄想，生活才會踏實而跨入「境界」。所以：孩童們一步一步學習行路，覺悟人則一步一步修行，待修到一定境界，就知道人行在哪兒了！ |
| ＃10298 留言者:三人 [2011-12-15] |
| 主題:创作与读书 朱老師： 你好！ 書讀得愈多，創作能力愈低落，但要提高文學水準，又要多讀經典名著。這樣，搞創作要少讀書，而提高文學水準又要多讀書，這豈不是互相矛盾，怎樣才能使矛盾相統一呢？ |
| 回應﹕ 想想看，人要不要先學讀書寫字？如果不學，看什麼、寫什麼？「經典名著＝文化水平」的標竿，如果只會寫些火星文，胸中平平板板，除了哥哥妹妹哈哈愛愛，就是玩玩鬧鬧打打笑笑！人生百載，說矛盾，矛盾異常，不矛盾沒有題材！說諧和，諧和異常，如何將矛盾與諧和統一，則看各人的堅持與篤行！ 以老朽為例，讀中學時，最怕的是寫文章。尤其是當年台灣意識型態作祟，一下筆必是「光陰似箭、日月如梭」，結尾則成「光復必成、反攻必勝」。苦的是學子們，八股變成屁股，只好隨便寫些方塊字，不管自己懂與不懂，填滿半頁就可交差，內容只能說差堪比擬冥王星文！ 甫進大學，第一件事就是「莫名其妙」地攬上了一本「社團雜誌」－－《崑崙山下》！老朽當年尚小，初生犢兒不識虎，真把雞毛當令箭，破天荒地由自撰文章起（模仿某雜誌、大大小小編造了數十篇），再加上用小字刻鋼板（每方格刻一正方字形），花了一個學期，出版了一本四十頁的油印「雜誌」！ 當然，這是機緣，但小朽憑什麼有此「能耐」？「慣性」使然也！小朽素來挨責成習、從未受「重用」，故遇「好事」拼命，堅持＋堅持！那本「雜誌」正是堅持的結果，今生一切無一例外，「不二＝堅持」。別的不說，老朽主持本網十餘年，每天堅持凌晨上網，回答網友各種問題，無關利害，天南地北！ 知道什麼是蠶吧？幼時只是青黑色的毛蟲一隻，待喂得飽了，最後吐絲結繭，是有絲綢！如果時日不足，小毛蟲只是小毛蟲；即令成蠶吐絲，一肚子蛋白質漿也要經過適當的氧化！又知道天蠶吧？天蠶無體量大、不作繭，所吐之絲綿綿無盡！人思亦然，多關心、多思考，待堅持成天蠶，還怕什麼矛盾統一？ |
| ＃10299 留言者:陳氏 [2011-12-15] |
| 主題:內地之樂視網 本人見內地有一網站－－樂視網，在網上以高清播放電影、電視劇，動漫等，而將來的UCAN也能在網上播放高清影片視訊，請問UCAN之播放模式與樂視網有何分別呢？ |
| 回應﹕ 樂視網能以高清播放節目，那是「成本問題」，文傳能投入多少資金，恕老朽不知。老朽所關注的是「內容」，尤其是當今世人受到商業機制的影響，要牟厚利得擴大市場；要擴大市場就得降低大眾的欣賞水平，因為正門只能迎公卿！說實話，如果人人只欣賞米開郎基羅、貝多芬、托爾斯泰，市上能有多少作品？ 然而，市場大了，好作家又能有多少？一千、百萬？對數十億貪婪的人類，「鑑賞水平」能有多高？基於「美學三原則」，第一條是「必然性」，那麼，何謂必然？簡單得要命！人的感官在「用不用」條件下，聽慣了、看慣了、吃慣了就可以稱之為「必然」！所以，商人用廣告大肆宣傳，慣了就成必然了！ 有人自甘於「小眾」，樹梢撐不起重物，自己是什麼料，就有什麼適合的道場！老朽一向是人棄我取、人聚我離，為的是圖一個清靜。因自己目不能多視、多視必盲；耳不能多聽、多聽必聾；心不能多感、多感必傷！於是乎，如同處在狂風暴雨中的蜘蛛，老老實實，找個小山洞，掛起小網，安份度日。 週末，君子之交網就要問世了，正宗ＵＣＡＮ是以港、日漫畫為號召；本網則提供４Ｄ新技術，令網民用「分身」漫遊網際，或與古人同遊、或與時賢共樂（每當螢幕上分身搖頭、眨眼，老朽就小吃一驚）。別的不談，保證「與眾不同」，因為老狗變不出新花樣，若要老朽與眾「樂視」，只有「生老病死」！ |
| ＃10300 留言者:漁儿 [2011-12-16] |
| 主題:一般與個別 還想就「一般與個別」繼續向先生請教： 從系統的角度，「一般與個別」指「類與成員」，表達了「整體與個體」、「共性與特性」的關係。那麼，從觀念認知的角度，可不可以將「一般與個別」與「共識與個識」相比擬？即客觀整體認知與主觀個體認知，其關係為：客觀認知為主觀認知之總交集，也即「個別」主觀個體的「個識」，經正確的溝通而成「一般」客觀整體的「共識」。比如，「漢字」就是無數華夏祖先的人生經驗，歷經千載的嚴酷考驗，「 約定俗成」的「共識」。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 「從系統角度」與「從觀念與認知角度」有何異同？如果要咬文嚼字，前者可稱「學術論證」，後者則係「常識見解」。學術與常識很難相提並論，因為學術界重視細節的明瞭準確；常識則為「一般人」共同的認知，彼此同意即可。 以汝後文所解釋，謂之常識則可，若要視作「系統論證」，尚須逐步提供明確無誤之細節。尤其是「約定俗成」，誰約定？誰俗成？千載以降，不過如此如此，說不得準也！ |
| ＃10301 留言者:陳氏 [2011-12-17] |
| 主題:京百億建英語城 嚴禁漢語 據報導指，此乃北京一地產商之旅遊項目。原則上，我不否定此項旅遊建設，但若然國人願意將此百億用於興建「華夏文化城」作旅遊項目，相信更加是國人之福。 |
| 回應﹕ 目前六成國人尚處於溫飽線上，文化享受還很遙遠。於狩獵季節，該案正常得很，食以稀為貴，沒有獵物入網，怎得珍饈上桌？快了！快了！再等十年吧！ |
| ＃10302 留言者:陳氏 [2011-12-20] |
| 主題:君子之交網 朱老師您好！ 請問我該在哪兒登入君子之交網呢？ |
| 回應﹕ 君子之交網將於明日開張，以與ＵＣＡＮ呼應。君子之交網暫名NEW.CBFLABS.COM，於本網頂行，將設一入口，立可進入。凡本網會員，皆已代為登記。但若欲參與交誼，則應備合式的相片。至於上次參加測試之網友，最好再傳一次，因程式經過修改，效果較佳也。 |
| ＃10303 留言者：網主 [2011-12-21] |
| 告網友： 經四個多月的努力，「君子之交」網站從無到有，終於可以問世了，今日掛之本網，名「new.cbflabs.com」，敬請網友們指教。今後將繼續推出數十種各式４ｄ遊戲，待功能穩定、得到網友肯定後，即將與文傳公司討論、合併於ＵＣＡＮ網站下。 老朽一再反思，自上世紀末來到文傳後，十餘載災難頻傳，公司狀況迄無起色。個人成敗縱不值得計較，但投資小民猶大旱之望雲霓，老朽自責甚深，不得不全力以赴。本以為「三才定位、天降殊榮」，孰料，「人性原罪」瀰張，三年前「皇帝倒戈」，鬧上香港法庭，連法官都大嘆：「荒唐！荒唐！」 緣，丁一之專職為風險投資，善理財而拙用人；老朽係半調子理想家，易下鍋而難搭調；遇上一個逢色便歪、一歪就迷的「正常人」，人才便加木成棺材！最後，本室由大計劃變成小氣候，青城十九淪為青門十四俠！到了這次製作君子之交網，能騰雲駕霧的劍仙，連十員都不到。 所幸，連三維人模、４Ｄ平台及數十個世界首創的電動遊戲在內，任務終於達成，而且遠超預期！畢竟大事業全靠規模，本網創立十載，有常來網友千餘、登記會員六百，苟若一成參與，也不啻百員大軍！為此，老朽事先公佈召兵買馬之籃圖，並負責全部技術傳授，歡迎勇士！ 方式：網友在本網「小街區」申請專店，產品自作、收費方式自訂。 項目：１，人體模型之頭髮、髮飾、帽子、服裝等之製作（技術另行傳授）。 ２，環境、場景、道具之設計及製作。 ３，遊戲內容、美工、應用程式等。 此次推出之４Ｄ交誼平台，旨在測試「會員登記、分身化妝、表情控制、對話處理」等。蓋上網人數與工程複雜度成正比，吾人尚乏面對數千人之經驗，是故不得不預作實驗。尤其是，４Ｄ技術係首創，素無先例可考，兼以本室人少事繁，要在最短時間內創造「奇蹟」，必須請求網友支持。 凡本網已登記之「會員」，皆為既定成員，可直接進入。但若有意參加各種論壇、節目，則尚須附上最新相片如圖示。目前已有十餘位網友試著登記，其中有二成「規格不符」，已經退回。蓋電腦程式經驗有限，如某網友照相時貼近牆壁，留下陰影，程式視作頭髮，偵測難定、以致當機。 此類程式本須經過大量測試始能公開，老朽仗著網友們的支持，敢於在此獻醜，寄望逐步改進。此外，網友若有任何意見，請於網上Ｑ／Ａ欄公開討論，集思廣益。 網主人白 |
| ＃10304 留言者：網主 [2011-12-22] |
| 告網友： 抱歉之至，由於老朽成天忙於建設「網上攝影棚」，「君子之交」一應事務，各有專人處理。適才上網一看，「之交」已成為「之恥」，君子匿蹤矣！緣老朽早已退休，只為欠債待還，所以拼命以赴！但不幸德薄能鮮，此次把「建網」視為小技，萬萬不料雕蟲亦能遺臭，再乞網友海涵！ 在原計劃中，「君子之交」應先有「分身」，網友們各以分身對談。當然，有了分身未必就變身「君子」，且即令君子也難以證明不是小人！但至少在「分身」下不必遮遮掩掩，各有各的主觀立場，只要話挑白了講就可算是君子。在這個時代，人就是人，老朽不管什麼小人不小人！ 今天公開的目的講得很清楚，上篇（１０３０３則）言明：『此次推出之４Ｄ交誼平台，旨在測試「會員登記、分身化妝、表情控制、對話處理」等。蓋上網人數與工程複雜度成正比，吾人尚乏面對數千人之經驗，是故不得不預作實驗。尤其是，４Ｄ技術係首創，素無先例可考，兼以本室人少事繁，要在最短時間內創造「奇蹟」，必須請求網友支持。』 想不到的是，「自動繪圖」程式出了問題，大家登記不成，亂集團於焉成形。因本網係本室前任同事「黑匣」設計，該員因病回返山東，只能居家通過網路聯絡。其中細節，老朽不甚了了，但責任當由老朽負擔。目前決定，暫時「封網」，如能改進、再行開放。 網主人白 |
| ＃10305 留言者:漁儿 [2011-12-30] |
| 主題:新年祝福 新年又至，特來給先生道「新年祝福」，感謝先生的教誨！ 只要稍有點編程經驗的人，就能明白建「君子之交」網，在方法和技術有多大的難度！以工作室十人之力，工作進度慢于預計，實屬自然，先生不必自責；相反，我們這些作學生的，因未能助一臂之力，倒深感不安。 在最近的請教中，先生多次提醒「學術」與「常識」的區別，要我注意學術上的嚴謹。我一定謹記之！ 我目前的工作重心，是試著在我的教學和研究中，認知算法理論中一些最令人困惑的觀念，並最終將之「系統論證」。比如，向先生請教的「問題求解（problem solving）」，西方學者囿于認知的局限，混淆了「求知」與「求解」的區別，造成了認知困惑。 我以為，目前西方學術界普遍存在的一個問題，是忽略觀念的常識認知，而以形式化的邏輯推理代替之。造成此現象的根本原因，還是因為西文的內在結構，缺乏作這樣常識認知的能力，「非不為也，是誠不能也」。另一方面，此現象也提示了我們中國知識分子的責任，如我們盡不到責，是「不為也，非不能也」。 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 新年快樂。 君子網站事，老朽不過忝為華夏之後，承襲傳統文化之蔭，為所應為而已。老朽早已練就「寵辱無驚神功」，是得而在本網傾囊以曝也！夫鵬舉不沾絮泥，罡際未聞獅吼，老朽默然，若謂以之「自責」，實屬誤解。蓋老朽「工作」即係「修道」，天陲已經直達，豈會在意人間成敗得失？苟員工們有所成就，其功在彼；即令能力不逮，亦與老朽無干。可惜者，乃未沐清風，又浴湯池之輩，小雉未獲，良機恐逝矣。 正是！「目前西方學術界普遍存在的一個問題，是忽略觀念的常識認知，而以形式化的邏輯推理代替之。造成此現象的根本原因，還是因為西文的內在結構，缺乏作這樣常識認知的能力。」 若論此問題之「根本」，在於早年西方忽視了「自然」之存在而太倚重「一元創造論」。何謂「一元」？如何介定？當先民所知不豐、強行規定「有信始真」之際，「自然」已成為「人為的餘緒」了！再當人生事事都明訂在「一本書」中後，所謂的「常識」就是教條！正因如此，待西方十六世紀爆發了「文藝復興」運動，人思求變，科學便成了「另一本書」，直到如今。 每個人都曾經歷過「兒童階段」，在那時，凡是「大人」說的，兒童無不奉為經典！當然，如果長大了的兒童失去了「反思」能力，只是從小變成了老，經典還是經典！人一定要遇到困難、挫折，才有機會「思考」，到底什麼才是「經典」！所以，西方的二、三百年的輝煌算不了什麼，等到把前兩個世紀搜括的財富都耗光了，志窮氣短，經典才會從東邊出來的！ 舉實例而言：生命之責在於傳種，傳種之機制在於生理，生理支配所有感知，直到死而後止。然而，宇宙持續進化，億萬年來，任一物種生命之承襲都無法達到能量最佳的效能。五億年前地球表面的「細胞海洋」蛻變為多細胞生命；五千萬年前體積龐大的恐龍王國也難以為繼；於是，哺乳類應運而生，於五百萬年前走出保護的叢林，面臨生存挑戰。 由於生命之外有了生存的選擇，生命體已不再只是單純的「物種承襲」，感官的功能也進化成為選擇的原始。進一步，「工具」也有了「生命」，五十萬年前的石器時代以降，直到五千年前的人類文明建立，人在「物種延續」與「文明發展」間激盪。於斯，開啟了中國人認知的「天人之戰」，生命的需求與生存的認知成為人生河流的兩個彼岸。 中國的道家視之為「自然」，故一任自然；儒家則順從孔老夫子之言：「食色性也」，範之禮儀；法家認為，人性為行為之根，規定法則以對；印度的釋迦牟尼則強調世事空虛無常，因果相隨。唯有西方的基督耶穌，認定「性」是原罪，人難免於「犯罪」，所以人必須相信「造物主」，在「犯罪」後再尋求主的原宥，最終審判始能得救。 冰山雖浮在水面上，但水下的冰體卻佔絕大部份。即令人類文明昌盛，但因冰山效應，智者究竟屬於少數。而且，對於這種人生最基本的問題，人人都會面臨，但絕非人人皆有答案。人間世事就在這種人人皆知、而人人無知的現實下，不論帝王將相、賢戾智愚，在「人性」的驅使下，無時無刻不上演精彩絕倫的「天人交戰」戲碼！ 若無「這樣常識認知的能力」，「非不為也，是誠不能也」或「不為也，非不能也」，又應如何對待？當今世界正面臨新的蛻變，下一個時代就在手邊，知識份子責任重大無匹。不幸，物極必反，人類高居物質文明的頂峰，目空四海！知識份子竊佔廟堂之餘，除了功名利祿就是酒色財氣，還有誰管它什麼原罪、自然？男男女女、朝朝夕夕，嘻嘻哈哈、嘿嘿呼呼是為常識！ |