| ＃948 留言者:二三子 [2002-01-04] |
| 主題:易理與讖諱 節#945留言之 ”「易理」最大的成就，在於一個「理」字，以理釋「律」。對「占卜」而言，就是依循其「理」之本，以解釋「律」之現象。 ” 換句話說，古代的讖緯學（各家術數）只是以不同數系的分層原則，來解釋宇宙規律而已﹖ 又，敝人的數學欠佳，對「數系」一知半解，不知可否請朱先生就「數系」觀念指點一二﹖ |
| 回應﹕ 完全正確。 「數系」觀念，載於《智慧之旅》第一部、第三節後段，請自行參閱。 其實數系（＝各種進位之系統）並非數學（＝十進位運算學，布林代數＝二進位運算學）。假定有一數「甲」，在二進位時代表電性「正、負」的性質（當然還可以代表其他不同的性質，但為易於瞭解起見，僅介紹一種）。在三進位時代表「大、中、小」，在四進位時代表「春、夏、秋、冬」，在五進位為「金、木、水、火、土」。 再假設我們有一數11，在前面的假設下，此數分別象徵﹕ 二進位除以二，相當於第五次循環的「負」。 三進位除以三，相當於第三次循環的「中」。 四進位除以四，相當於第二次循環的「秋」。 五進位除以五，相當於第二次循環的「金」。 古代的讖緯學不正是如此嗎﹖ |
| ＃947 留言者:陳寬憲 [2002-01-04] |
| 主題:關於「漢字基因第九講﹕漢字與八卦的關係」 漢字基因第九講中，有關八卦增訂部分﹕ 原 定 義 增 訂 坤為地，陰陰陰，靜，母親，腹 順靜，象根本、眾多、萬物等。 震為雷，陰陰陽，動，長子，足 隨動，象生命、生存、生活等。 坎為水，陰陽陰，陷，中男，耳 中陷，象觀念、認知、現象等。 兌為澤，陰陽陽，悅，少女，口 用悅，象事物、溝通、關係等。 艮為山，陽陰陰，止，少男，手 感止，象感官、感知、感識等。 離為火，陽陰陽，麗，中女，目 態麗，象變化、狀況、現象等。 巽為風，陽陽陰，入，長女，股 能入，象功能、體能、智能等。 乾為天，陽陽陽，健，父親，首 行健，象經驗、原則、方法等。 請問﹕ 第四欄中﹕坎離皆為現象﹖方法與萬物如何對應﹖ 其他是否可請老師做適度說明﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ 概念原本含糊，不可獨立認知，前述兩個現象代表兩種「相對」、不同領域「所現之象」。若一定要分別之，「坎陷」之現象，可稱進入抽象（不明）之現象；「離麗」之現象相反，適為「入明」，可稱為「表相、表象」（以表象為佳）。 再作適當說明，等於是教「小學」了。 |
| ＃946 留言者:何成基 [2002-01-04] |
| 主題:回應第942則留言 非常抱歉， 沒想到自己一個問題會令朱老師傷透腦筋， 委實罪過! 晚輩愚見認為，既然舉辦講座一事難度如此之高， 即使老師就此擱置， 相信網友們均能諒解。 晚輩跟老師一樣， 乃說話算話之人， 也跟老師一樣， ”自作孽， 不可活”， 惝若講座真能如期舉辦， 自己能否參加實是未知之數。 因晚輩身住加拿大， 單單來回中港台便要花上兩天光景。 旅費倒不是問題， 反正老師所講的乃”無價寶”， 區區機票及食宿實微不足道。 向公司請假倒是一大難題。 在IT這一行， 很多時候不是想請假便可以請假的。 |
| 回應﹕ 不必引咎，演講事，隨緣可也。只要有心，先事「築基」，以此十二講及《漢字基因字典》中字首字身及體用因果關係足矣（唯因時間有限，字典尚未完工，但全部觀念已載諸各著作中，「浪子」要讀三遍以上始能入門，「之旅」第四部要讀兩遍）。待時機成熟，老朽當專心從事漢字教化工作，一切水到渠成也。 |
| ＃945 留言者:紅色幽靈 [2002-01-04] |
| 主題:先天八卦和後天八卦 先天八卦和後天八卦的卦序有什麼含義﹖ 有易理家云先天八卦為體，後天八卦為用，然否﹖ |
| 回應﹕ 那是過去時代遺留的包袱，古人對「理」所知不深，最初只談「象數」。後人也只能依樣畫葫蘆，幾千年來，葫蘆越畫越多，堆積成陣，今人便不知葫蘆中有什麼膏藥了。 老朽在《易理探微》中說過，宇宙中規「律」嚴謹，任何人只要有統一的邏輯觀念，就可以設計一套「占卜系統」。為什麼﹖「易理」最大的成就，在於一個「理」字，以理釋「律」。對「占卜」而言，就是依循其「理」之本，以解釋「律」之現象。 先天八卦與後天八卦之差別，不過是八卦的順序而已。其中有多大的學問呢﹖懂得「密碼術」就知道，１２３４５６７８９０絕對可以寫成０８９５６３２４１７，一樣可以運算，一樣有「正確」的答案，但必須有一個固定的規律！ 八卦也可以換另一組符號、一種寫法、一個順序，當然也可以假定陽為靜，陰為動！如果要追究這些，思緒就「打結」在符號中，再爭上幾千年，「易理」依然不通！ 要詳真理，千萬要另闢蹊徑！老祖先留下了寶貴的礦山，可是卻有更多「食古難化」的小祖宗，東打洞、西挖炕，把後人搞得糊里糊塗！只要想想，歷史上經過千千萬萬人研究的老課題，能有價值的早就被發現了！例如金礦，若礦坑還在，礦工已去者，其礦脈必薄！後學者切不可心存妄想，認為裡面的金脈，還在等「我」這位真命金主！ 新時代，要用新工具，另開新礦！ |
| ＃944 留言者:惶惑的人 [2002-01-04] |
| 主題:有關「得理不饒人」﹖ 請問朱老師，一個人得理不饒人，好嗎﹖ 而在一個團體中，上司常讓下屬感覺其得理不饒人，兩者能溝通嗎﹖ 一個人得理不饒人，是否亦是驕慢心作用﹖ 懇請朱老師給晚輩開示。謝謝！ |
| 回應﹕ 「得理不饒人」者，是天下最可憐之人也，千萬讓他三分，就算做做善事吧！ 為什麼﹖所謂「得理」必非「知理、明理」，只是難得碰到一次。就像一個人買了一輩子彩卷，偶然中了一次獎，難得之極，怎不雀躍三丈﹖ 老朽去月曾與某大企業家開會，大家談得愉快，竟然閑聊起來。那企業家有位秘書，突然插口說﹕「主席，您下午還有個重要的約會。」那企業家想了想說﹕「算了！那事取消吧！」秘書大驚﹕「取消﹖有千萬美金進帳哩！」企業家一擺手，止住那秘書，笑著說﹕「現在別談錢！多俗氣！」 真正財多的人，數千萬美金比不上閑話幾句！真懂理的人，必知天理至大，無盡無窮。只有理多之人能夠「饒（食＋堯＝食物豐饒〈學識）」人，也只有饒人者才得以與人溝通。不饒人者，所知不多，所得不久，其目的非為溝通，也無從與人溝通也！ 「饒」了他吧！何必與「可憐人」一般見識呢﹖ |
| ＃943 留言者：網主 [2002-01-03] |
| 告網友： 漢字基因第九講﹕漢字與八卦的關係 一、易理 《易經》是一本奇書，對中華文化影響之深，可以說無與倫比。《易經》之根本道理稱為「易理」，是以二分法、分層界定各種觀念的原則。這種分類法最宜於簡化觀念，但在電腦未出現前，認識其真正價值的人不多。 漢字與八卦同源於「易理」，前者是中國人思維的載具，後者則流於民間，成為一種「術數」。有一本研究丹汞的《易經參同契》，在十三世紀時，經阿拉伯人傳至歐洲，被一些宗教的修士視若瑰寶，導致後來「化學」的發揚光大。 在智慧未興之前，人類沒有「判斷根據」，因而非常「迷信權威」。所謂「迷信」，是指未經自己親身體驗證明之事物，只因某種原因，便深信不疑者。當有人不懂《易經》且未能親自驗證，認為是種迷信，就有人「迷信易經是迷信」！ 本文並非要證明什麼，信與不信原本由心，得失寸心知，絕不勉強。在此只為解說古人思維週密，數千年前定義八卦，設以象徵，隱約中有大義焉。迨至本人整理概念基因，無意中與八卦比較，兩者竟然不謀而合，是巧合歟﹖是卓見乎﹖ 二、二分之要 太極分兩儀，既分，得陰靜、本體、客觀之０，以及陽動、末用、主觀之特徵。其兩者非此即彼，但又互為表裡，循環生息。 兩儀再分四象，客觀為觀者所及，及於靜態本體，有具象之「體、形、質、量、色、位、能、價」等因子，可供辨識、應用。更有抽象之「象、數、性、徵、關係、意義、條件、利害」以供認知。 主觀為觀者所受，受於動態認識，亦為事物之用，如「刺激、分辨、狀態、感受、程度、印象、情緒、希冀」等；進而為反應，是認識之用如「能力、意念、目標、動作、功效、判斷」等。 四象分為八卦﹕「坤、震、坎、兌、艮、離、巽、乾」，於〈易經說卦傳〉第十一章，述及各卦象徵，經整理後，下表左半係原定義，右半則為本人增修﹕ 原 定 義 增 訂 坤為地，陰陰陰，靜，母親，腹 順靜，象根本、眾多、萬物等。 震為雷，陰陰陽，動，長子，足 隨動，象生命、生存、生活等。 坎為水，陰陽陰，陷，中男，耳 中陷，象觀念、認知、現象等。 兌為澤，陰陽陽，悅，少女，口 用悅，象事物、溝通、關係等。 艮為山，陽陰陰，止，少男，手 感止，象感官、感知、感識等。 離為火，陽陰陽，麗，中女，目 態麗，象變化、狀況、現象等。 巽為風，陽陽陰，入，長女，股 能入，象功能、體能、智能等。 乾為天，陽陽陽，健，父親，首 行健，象經驗、原則、方法等。 若將前述增訂者與漢字基因的概念分類相較，可謂天衣無縫。當然會有反對意見，在這個世界上，有些「高級」知識份子連「和合雙修」都「樂於信奉」，外帶「獻金投靠」！高級生物不過由軟體動物演化而來，真理原本不是為眾生設計的！ 三、八卦與八知概念 再以概念分類之「八知」一比較（０為陰，１為陽），可見兩者之相契﹕ 八卦之象 二維 四象 八知 三十二屬 １，000 坤（地、〔順〕生萬物）客觀、具象、本存–本體、植物、肢體、動物 全陰，宇宙之本象，有機、無機，萬物盡屬之。 ２，001 震（雷、〔動〕於有為）客觀、具象、人造–食衣、住行、起居、工作 一陽之始，大地驚蟄後，人類起而動焉。 ３，010 坎（水、〔陷〕於觀念）客觀、抽象、規範–定義、語法、根源、現象 陽孕於中，觀念之始，由具象進入抽象，由溝通到認知。 ４，011 兌（澤、〔悅〕於應用）客觀、抽象、應用–訊息、利害、事理、關係 二陽為基，可以應用，遂有各種事件。 ５，100 艮（山、〔止〕於感官）主觀、認識、感知–視覺、感覺、心緒、印象 一陽止於上，觀物得象，人主觀之始。 ６，101 離（火、〔麗〕於狀態）主觀、認識、狀態–動態、化態、界態、識態 二陽在外，各態俱陳。 ７，110 巽（風、〔入〕於能力）主觀、反應、能力–官能、體能、功能、智能 二陽高照，有能如風。 ８，111 乾（天、〔健〕於經驗）主觀、反應、經驗–生活、溝通、處事、待人 全陽，宇宙人生之真實狀況，君子以自強不息。 是以，本人不談占卜，只談「易理」，「任憑弱水三千，一瓢之飲足矣」！ |
| ＃942 留言者：網主 [2002-01-02] |
| 告網友： 老朽日昨曾在網上表示，可能在兩岸三地作「漢字基因與理解系統」的公開演講，事後思之，茲事麻煩甚大。舉辦之時間、地點、對象，都是問題，為了這三場演講，來回奔波，起碼要五六天的時間。而能騰得出空的，只有在元月中旬，而今天已是二號了。 有多少人參加呢﹖不知道，所以地方小了不行，大了也不可，就算有個恰好的地方，不在事先一兩個月前敲定，人家會癡癡地等嗎﹖ 要不要「廣而告之」呢﹖野人獻曝還要敲鑼打鼓﹖誰見過﹖但人的毛病很多，「曝」沒有熱之前，送去了要看白眼珠；待有的曝熱了，放涼了的準會放涼風冷氣！ 總之，「自作孽，不可活」，原則上老朽說話算話，但不作主張（但有件事是確定的，此類演講以後不再，這種技術得者是有緣也），北京的事交給欒教授，台灣給郭慶義，香港交給文傳，老朽穩坐山峰看雲起！ 預估情況如次﹕北京與台灣可能會配合出書，在二十至二十五日舉行，香港可能拖到二月下旬。 但是也不排除一種情況，如果有大批學子有意學習，且只可能集中在某一時間，老朽樂意遷就，尚請及早告知。 若有何意見，請與「網管」聯絡。 |
| ＃941 留言者:劣者 [2002-01-02] |
| 主題:開玩笑的問題﹖﹖ 請問朱老師，對人開玩笑，是否有驕慢的心態作用﹖ 做人這樣子好嗎﹖ 請老師開示！ 謝謝！！ |
| 回應﹕ 「玩笑」者，「玩樂笑鬧」也，打開玩樂笑鬧之門，有何不可﹖但是任何事「過猶不及」，開得不知輕重、或開了不知如何關，就會導致「傷害」。 緣「笑」與「哭」祇在一線之間，當情緒激動之際，血管內腎上腺素陡增，肌肉弛張，氧氣不足，立即產生了一種緊迫的反應。但是，當人觀察下去，如果是害，緊張持續；否則便突然放鬆。再基於能量遞減的收歛餘波，因之有了一頓一頓的哈！哈！之聲。 所以，在笑之餘，別忘了，傷害可能就在旁邊！ 開玩笑有兩種目的，都容易形成慣性，不可不知。一是「嘩眾取寵」，讓大家開心開心。很好，開多了，會變成「小丑」，甚至走上娛樂他人的職業之途。 另一種是「隔空施藥」，是在大庭廣眾之下，意欲對人加以褒貶。其褒不肉麻，貶而窩心，但表面看來，只是「玩笑」。這種玩笑難度極高，重要的是讓該知道的知道，不該知道的聽來有趣，一笑置之，乃做人的藝術也。 要想做受人愛戴的「領袖人物」，一定要有這種能耐，輕輕鬆鬆一句話，就可以擺平天下大事！所以，開玩笑不見得就是驕慢的心態，除非是存心傷人！ |
| ＃940 留言者:何成基 [2001-12-31] |
| 主題:關於第922則留言的問題 朱老師您好! 朱老師於第922則留言中提到將”赴京講漢字基因”． 請問朱老師將以何種形式講學﹖是否公開講座﹖外人（像晚輩）可否參加或旁聽﹖ 謝謝 |
| 回應﹕ 本係「人民教育出版社」所邀請，對象是人教社人員以及教育部、語委會一些相關人士。時間未定，原想趁老朽《宇宙浪子》發表之際，一舉兩得，以免旅途勞累。 既然網友們有興趣，老朽打算四月在大陸、港、台三地，公開演講﹕「漢字基因與理解系統」。因係臨時起意，尚待細節釐定後，再向網友公告。 |
| ＃939 留言者:王山偉 [2001-12-31] |
| 主題:感謝老師指導 理想國尚未成功 眾生仍須努力 感謝老師指導 |
| 回應﹕ 老朽是「修行人」，無所謂成功與否，本應終生努力不懈。 |