| ＃2615 留言者:黃軍毅 [2003-01-28] |
| 主題:是否成立 請教朱先生，我總覺得佛教是一種正確的思想體制，而朱老所說的因果體用是人類用來達到客觀思維的方式，佛教講求悲智雙運，皆是成就智人的途徑，也是發揮人腦潛能的方法論，我曾經天馬行空的想過，若人能夠以佛教的方式或是能夠以朱老的因果體用來教導後世，那麼現代社會下的精神疾病也就可以不藥而癒了，而心理學也無存在的必要，不知愚者所言是否正確。。 |
| 回應﹕ 人間事沒有這樣簡單，任何觀念一進入人的認知，就有無窮的變化。如果世上都是聖人，聖人也有智愚高低；反之，就算都是壞人，同樣有愛恨親疏之別。 一切都是比較作祟，不分不辨，無區無別，自己要求自己足矣！見良才知莠，有常必有病，不可一概而論也。 |
| ＃2613 留言者:後學 [2003-01-27] |
| 主題:#2610留言再問 朱老師您好 再請問﹕ １直心待人與誠心待人有何不同﹖ ２內德是個人應具備的條件，外德是社會應具備的條件；或是內德是對內，對自我應具備的條件，外德是對外，對他人應具備的條件﹖ 謝謝 |
| 回應﹕ １，兩者只是用字的分別，本義一致。 但若細究，直心無做作，道佛家常用；誠心較認真，是儒家的特色。 ２，正確。 |
| ＃2612 留言者:後學 [2003-01-27] |
| 主題:解構主義 解構主義是一種將走入政治和社會的概念結構。解構建築，是要從政治，文化， 哲學，實體上錯位，而非僅僅在材料結構意義上。 老師！想要請教您對解構一詞之解，與中國文化上是否有相同的名稱及思想﹖ |
| 回應﹕ 老朽讀書不多，尤對近代西方思維所知有限，恕無從回答。 |
| ＃2611 留言者:黃軍毅 [2003-01-26] |
| 主題:疑惑 記性差是不是代表沒有智慧，我常常會忘記一般人應該知道的事情（指沒有常識），聽說開悟之後的人記性特別好，這是為什麼﹖ |
| 回應﹕ 記性，大腦對資料記憶的性能；差與不差，各人相去不多。 常識，日常生活所應識者；忘記與否，在於關心程度。 一個人老想自己，自己的事最重要，大腦所裝的事就少了。這與「開悟」毫不相干，只要遇事「用心」，少想自己就好。 |
| ＃2610 留言者:後學 [2003-01-24] |
| 主題:內外德 朱老師您好 請朱老師解說內德溫良恭儉讓，與外德恭寬信敏惠 謝謝 |
| 回應﹕ 內、外即指主觀自我與客觀社會，德指人應具備的條件（直心待人）。 溫＝平和，不急不躁。 良＝求善，不惡不害。 恭＝敬謹，不違不怨。 儉＝節物，不奢不費。 讓＝捨己，不沾不染。 恭＝尊重，不冒不犯。 寬＝容忍，不忌不苛。 信＝合群，不迷不疑。 敏＝機靈，不縱不忽。 惠＝仁愛，不恨不棄。 |
| ＃2609 留言者:Lee [2003-01-24] |
| 主題:[企業結盟]富士通與英特爾將于2005年底聯手推出LINUX伺服器 〔路透東京電〕 日本最大的電腦廠商富士通<6702>與美國晶片業巨擘英特爾（Intel） 據日本經濟新聞報導，富士通與英特爾已同意共同開發低成本伺服器，其成本只及當前使用英特爾微處理器的型號一半。 日本的公共部門與一些金融機構已轉而採用以Linux為基礎的資訊系統，因其安全性、靈活性與創新性更佳。（完） --翻譯 李漫江 |
| 回應﹕ 識者見一葉之落，可知秋至，是矣！ 由這些「小事」，可以鍛練自己未卜先知的判斷力。 試想，上世紀八十年代資訊鐵三角，先走了ＩＢＭ，現在ＩＮＴＥＬ也開始偷跑。報載比爾投資歐洲「明日世界」，顯然已經難務「正業」了，其臣民們將何以堪﹖ 一時（一甲子六十年，微軟三十載）嘩眾取寵可行，千秋萬世，唯有仁者存之。是以人不能甘做「傻瓜」，若不知「大邊」何方，則滾來滾去，連「西瓜」都不如了。 |
| ＃2608 留言者:阿仁 [2003-01-24] |
| 主題:寫程式的準備 想在電書<1610 cpu><明年3210 cpu>上寫程式，該做何種準備﹖ （學80x86組合語言﹖心細的人才能寫嗎，考慮那暫存器，又要push，pop，頭腦都亂了） 想在易芯上寫程式，該做何種準備﹖ （學好中文，看文言文，古文，四書嗎﹖） 以前都用西方人思考方法思考，因為西方強勝者為王，也只好俯首禾稱臣 如今受到朱老師的啟發，開始用東方人思維想事情，也開始喜歡看古書。 從中得到益處，原來中國文化是如是珍寶，自己人卻不珍惜。 希望以後能像朱老師和沈小姐及朱老師的門徒做一些有益眾人的事。 如此才能不枉此生。。。多謝你們的努力，使我下輩子有了努力的方向。 |
| 回應﹕ 其實，一般離線程式用Ｃ語言即可，效率雖較差，但勉強可用。 當然，組合語言最好，可以直接在電書上操作，只是目前介面尚未準備妥當。待電書推廣成功後，行有餘力，再行公佈操作系統，目前老朽等實在忙得分身乏術。 文言文是思維的精華，讀成習慣後，智力隨著增長，思考、表述能力大大進步。白話文如同充水的淡酒，聞之有香，飲之無味，連寫言情小說也嫌情薄。 想想即知，根據能量公理，其效益與距離平方成反比。文言文精簡，幾乎是白話文的一半，是以，效率高出數倍。再加上思維的時效性、層次性、多元性，在每一課題上快上一點，人與人之間，其連續性的思維就相去千里了。 所以，用文言文思考，用白話文溝通，斯是正途。過去中華文化優秀之處在此，今天老朽對中華有信心者也在於此，既已獻曝，有人要蹲在西方的樹蔭下，由他！待得黑暗盡去，天色大明，「隊隊夷齊下首陽」之時，另是一番氣象也！ 一件產品、技術算不上什麼；一局、兩局之勝敗關係也不大，老朽所期盼者，全民的覺醒也。冬去春來，天之常理，如今「大寒」，老朽等正在作最後衝刺也！ （學中文之道，若僅供識字，識字可也！欲知義理、欲通智慧，唯聖賢書是求。） （網管補﹕對電書開發有興趣的網友，可至電書專櫃 http://www.cbflabs.com/cjbook/booknews.php 查詢相關資料與過往留言討論，謝謝。） |
| ＃2607 留言者:epson [2003-01-24] |
| 主題:對打 老美火力強，但文化能量沒伊拉克強，最後打不低人心，天下文化能量最強者是中國也，何時戰﹖ |
| 回應﹕ 戰事從未稍息，新舊文化之爭，乃人類文明之主力戰場也。自基督文明隨傳教士的「推廣」，至工業革命之精神、物質分水嶺，世上古文化唯中華獨存焉。 何以故﹖前賢規劃漢字，納須彌於芥子之功也。 人性來自天性，喜新厭舊，古今皆然。物質者，人性所需也；精神者，人性所繫也！需求匱乏，難以生存；所繫若失，人猶獸乎﹖然物質文明挾新奇以控感官，數百年以降，普天下之精英，莫不傾倒。精神既微，視之邈然，故為豪富所鄙，為群小所嘻。 人生百載，食飽衣暖之餘，魂兮夢兮，物質有盡，精神終是難去難離！今物質泛濫，人性常迷。雖其危害盡知，卻無以為繼，舉世惶惶，若大旱之望雲霓矣！ 幸物質文明歷經百年沉澱，物極必反，資訊時代因而開啟。資訊者，以物質為載體，以精神供實用也。此中，內容係君，工具是從，知者知之。築樓之際，唯力量是問，故工人至上；樓既建妥，但見屋主，未見其餘也。 漢字也者，資訊之總匯，精神文明之總庫。且待樓成，文明大興，戰事遂定矣！ 既知天時，又知人性，君何患乎﹖ |
| ＃2606 留言者:梧桐 [2003-01-23] |
| 主題: （註﹕２６０５及本文皆私事，已刪。） |
| 回應﹕ 已聲明在先，恕老朽忙碌，無暇答理。 |
| ＃2604 留言者:梧桐 [2003-01-22] |
| 主題: 朱先生，有個問題想請教您，您在智慧之旅曾提及時空流程假說，我決對相信那是真知，只是很佩服先生是通過思維推斷而知。 所以有個問題想請教朱老， 您在書中說倘有人預知流程，下筆時不致遲疑，，， 或有人倒果為因，也是孫悟空跳不出如來佛掌心，那麼想問先生，如早知流程的話照您這麼說， 是順其自然，在現在中無需理它，反正跳不出如來掌心呢。 還是刻意努力處處以未來事為目的的態度正確。 |
| 回應﹕ 能見天山，不必走遍。既知流程，順遂自然。 |