| ＃4099 留言者:平凡 [2004-04-18] |
| 主題:困惑 老師你好,小弟為二十二歲的年青人,常常覺得自己的定力不足,做事沒有恒心. 例如近來開始自覺身為中國人,就以想多看古代書籍,但又覺坊間的譯本良莠不齊,之後我便立心看原文,但一看之下,沒有興趣再看下去了. 其實不只古文古書,小弟日常做事都是如此,常常半途而廢,常常有"自責"之感,但又好像身不由己,該怎辨呢? |
| 回應﹕ 豈止？豈止？教養不足，做人做事方法不知，生活目的沒有！要痛下決心才行！ １，不論去哪，入境隨俗，本網答言係由淺入深，前言不看，後語難明。 ２，閣下２２，老朽７０，足有兩代代差。閣下怎可自稱「小弟」？ 除非老朽先父死後再婚，否則閣下來路不明！ 此處捍衛中華文化，嚴行禮義廉恥。本網一再說明，不知「禮」者，人獸無別！ ３，「興趣」是這時代的麻醉品，人獸既同，興趣就等於性趣，除了「做愛」，聾魔！ ４，該怎麼辦？先將本網留言從頭看到尾，看完了再問，老朽另贈藥方。 否則，隨便逛逛吧！外面自由又民主，花花世界；此間路滑，何必來找罵挨？ |
| ＃4118 留言者:愚生 [2004-04-22] |
| 主題:石頭,該如何解決 朱老師,可否,請您以不同時期的你,設想一下,遇到如下問題,該時期的你會如何解決 人生就是一條修行的路,但是路上險阻許多,一天在修行路上,那唯一的通道上,出現了一顆巨石擋路,而該通道僅能讓一人側身僅貼而過,一邊即是萬丈深淵,當申維修行者你遇到如這樣的狀況,且身後即將出現許多一樣走向此處的修行者,請問您會作如何處理 1.拿出炸藥或圓鍬鐵鎚等破壞工具,開始將大石破壞,但是有可能傷害自己,累死自己,可是會讓後來的人,走的寬廣 些 2.不管後來的人,自己側身走過,因為這就是修行路,後面的人也該經歷這些,如果以後路都被堵起來,也是後來的人 活該 3.在原地等待,看看有無修行人跟自己有相同理想想法的,找辦法破出一條新的路 煩請老師 示下 |
| 回應﹕ 任何時期，老朽都側身而過。目前在文傳，亦是如此。 |
| ＃4120 留言者:影响 [2004-04-22] |
| 主題: 反應快、想得遠。 這樣的長處的確助益了自己不少。 可是這也是阻撓自己的一個很大障礙…… 常常自己在做一件事情的時候聯想到其它，思維總是天馬行空似的﹔ 是乎總覺得腦子跑的太快，而手腳卻慢的很，如是東西就算完成了自己覺得其實很馬虎…… ========================================= 您在《智慧之旅》裡說的很對：聰明人最大的缺點，就像一部飛快的跑車，必須要有一條筆直而平坦的跑道。在現實的人生中，哪裡去找條現成的跑道呢？ 覺悟是其一，而無持之以恒的內力，將來怎麼行事呢？ 謝謝朱老師 |
| 回應﹕ 跑道筆直否，要看世態，平坦則視機遇。目前可謂理想，因此優良跑車有三要： 一、煞車要靈，否則悲劇在前。對於人是稱自制力。 二、引擎要強，否則馬力不足。對於人是稱學習認知。 三、輪胎要新，否則容易磨損。對於人是稱耐力。 如無，唯一的建議，慢行，小心駕駛！ |
| ＃4142 留言者:許士彥 [2004-04-29] |
| 主題:反求諸己 朱老師： 請問，在傳統文化中，常有「反求諸己」的教誨！ 例如：財不露白、女性不可穿著暴露等等論調！ 但是，在滾滾濁世之中，弱者的乞憐常是很難得到強者的同情的！ 「我」的付出，未必能得到「高標準」的認可！ 人要如何才能「豁達」，讓自己「貧而無怨」呢！？ 怎樣才能破解自己「執著舊有」的心結，樂觀其成呢！ 敢請朱老師有以教我 學生 許士彥 敬學 |
| 回應﹕ 中華傳統文化的中心思想是「天下為公」，而非「自我滿足」！ 為什麼要：〔「我」的付出，得到「高標準」的認可！〕呢？付出要回報，且係「高標準」，那就不要談中華文化，那是暴利的「商業文化」！ 如果不願放掉「我」，做個現代人吧！既是自願，何必抱怨？ |
| ＃4166 留言者:天一阁 [2004-05-07] |
| 主題:如何面对工作中人事关系的困惑 在一個公司裡，把自己的同學（也是直接主管）和直接主管的主管視為朋友，竭力維護，視為知己，覺得我們都是好人。現公司出現變故，他們自行去創業，而無視我，無奈自己身單力孤，又要從頭開始。請教：應如何用思想來說服自己的傷心？另外，今後是否還應該這樣對待工作中的同事？ |
| 回應﹕ 做好人不求好報是也，一次被蛇咬，何必視蛇如仇？ |
| ＃4167 留言者:阿申 [2004-05-08] |
| 主題:談數字 從0~9 (希望能回信給我!謝謝!) 因為畢業要用的專題關係。 需要知道在中文數字0~9中，每一個數字的各個可能影響"音調"的屬性。 (屬性：五音？學習語文中的一聲、二聲、三聲、四聲？亦或子音母音的影響....等等) 因為這份資料對於理論的支持性很高，希望對此有所研究的人能為我解答。謝謝!! |
| 回應﹕ 恕不知。恕從不回「私信」。 老朽已「走火入魔」，已絕子絕孫、無親無友，是得以六根清靜，四大皆空！ |
| ＃4172 留言者:月智 [2004-05-10] |
| 主題: 朱先生說 恕不知。恕從不回「私信」。 老朽已「走火入魔」，已絕子絕孫、無親無友，是得以六根清靜，四大皆空！ 致 朱先生 應該說超越情義! 我若尚應捨 何況吾親友 無私施一切 無我非斷絕 |
| 回應﹕ 皇天至大，其道公允﹔人生遭遇，利害參半。 老朽此生如倒吃甘蔗，初食乏味，常自怨自艾。所幸得睹《蜀山劍俠》，知人間本幻，遂孜孜於人生真實之追求。乃後雖歷盡艱困，猶不屈不撓，堅定不移。 至三十餘歲，大徹大悟，悟「我」本空，無得無失，唯一願獨存。 四十餘，漸入佳境。時父母見背，親友難同，又得摒諸俗緣，為所應為焉。 迄六十餘，食至蔗根，得大自在。是知半害已去，半利不住，謹以奉聞。 |
| ＃4175 留言者:如風 [2004-05-11] |
| 主題:未見治世 先生在#4171回應中言：”治世，人以德智為至，唯理是尊﹔亂世，上下皆商，人人唯利是圖矣！” 吾思之：自古而今。人們都是趨利弊害，德智以謀利，以利為先，未聞治世。先生以為然？ |
| 回應﹕ 世事非絕對，但比較上多少有別。 至少以台灣而論，四、五十年前，世道尚無如此之亂。而當時之台灣，已屬敗壞之世，故以此類推，老朽相信必有治世。 |
| ＃4177 留言者:如風 [2004-05-12] |
| 主題:盼望先生之講座多多發於網上 無意間，尋得本網。得先生教誨，啟智慧之旅，由混沌而覺。實乃鄙人三生之幸也。然吾等悟性非高也，願常聞先生之善言，免重入迷途。若留得本網在，為吾等福氣。 聽先生講座，有如醍醐灌頂，欣喜之。盼望先生之講座多多發於網上，解吾等之饑渴。拜謝。 |
| 回應﹕ 萬緣皆緣，老朽等不幸困於資訊工具，陷身洪流，忙得不知天日。故僅能於工作之餘，每週二下午抽空講課三小時，所有錄音盡皆掛於網上。目前《莊子》尚有十數講，如網友有所需求，且老朽力所能及，當排於課程中。 老朽所講，祇是皮毛，尚望多讀古文，以究其實。夫淘金者，一噸砂石僅能得數兩，今文或亦有金，然需時間沈澱。老朽不讀今文，是珍惜光陰，恨以虛擲也。 |
| ＃4178 留言者:月智 [2004-05-12] |
| 主題: 老朽此生如倒吃甘蔗，初食乏味，常自怨自艾。所幸得睹《蜀山劍俠》，知人間本幻，遂孜孜於人生真實之追求。乃後雖歷盡艱困，猶不屈不撓，堅定不移。 朱先生您好 被您這麼一說,我亦開始看《蜀山劍俠》,並請問先生當年閱到何處而有所省? |
| 回應﹕ 老朽與蜀山結緣甚早，第一次是１９４９年，由重慶大逃亡時，在坐車中發現此書。一場災難頓化為精采的遊記，其樂無窮（請見《智慧之旅》由「立冬」到「小雪」回）焉。 第二次是１９５２年，時讀台灣師大附中，母亡家變，正當生命最脆弱之際。蜀山佔據了老朽整整一年的經驗，這次是莫名其妙的解脫，自後一直生活在「迷離世界」中。 １９７２年得悟後，才真正理解自己一生遭遇的因果，是：「知人間本幻，遂孜孜於人生真實之追求。乃後雖歷盡艱困，猶不屈不撓，堅定不移。」之始。 當初結緣，時年尚幼，祇是囫圇吞棗，後雖有省，已不知緣在何處矣！閣下信佛，２０９回花開見佛、２７４回尊勝禪師渡尸毗、１５０回小寒山神尼前仙都二女淚斷橫木、１６６回寒月證禪心等等，無一不是透徹之公案。即令在老朽重寫時，每每忍不住心靈悸動，熱淚橫流！ 近日將掛上其前傳，用邵子的元會運世理論一合，始知「蜀山」一書近似預言。原著缺點為蕪亂錯雜，今略加修飾，將頭尾重寫，加以因果等理論之主軸，始賦與新生命矣！待來日老朽責任完畢，老來有閑有智，還要再大改一遍，相信有能力使之成為宇宙間第一小說！ |