| ＃舊 149 留言者:呂亦坤 [2000-05-25] |
| 主題: 朱老師: 十年前我買了大師寫的《組合語言的藝術》, 驚為天書, 茅塞頓開; 在此謝過。 可惜之後看不到大師的技術著作。 想請教大師一些技術問題﹕ １，西方大專教育極推崇物件導向(OOP)程式設計(語言), 傾向於取消學習組合語言, 這值得效法嗎? C 是否一無是處呢? 拜讀大師的《多媒體劇作導論》 , 有些疑問﹕ ２，未知此書(完成後)會公開發售嗎﹖ ３，據大師云, 此為講義, 未知會否有相關的公開講座呢? 如果只作內部培訓用, 是否有點可惜呢? 又是否可以發表多一些3D動畫與資料結構的技術細節呢(或以 專書論述)? 呂亦坤上 |
| 回應﹕ 技術源自於觀念，有了正確的觀念，由「動機、立場、目的」即可得到技術。 １，西人觀念的動機為「謀利」，立場以「自我為中心」，目的是「超越他人」。在下則是﹕「解決問題、以天下蒼生為準、超越時空」。若為私利，教學只是一種謀生方法，即令某人有「發財」的絕技，也不可能以之教導別人（因此電腦界「第一流」精英都開公司上市去了﹚。 組合語言精簡至極，效率強大，變化無盡，要手腦並用才能有成。在當今「速成工效」的價值觀下，時間精力投資給自己都嫌不足，誰能教﹖誰願教﹖大腦本為一種解決「問題」的機構，當人賺錢賺翻了天，人的問題便集中在如何享受上，當然判斷方式必為「自己越方便越好」。 這是宇宙的大目標，故萬事萬物都遵循「盛極必衰，衰極必盛」的金科玉律。盛者（少數﹚之衰，即肇因於各自為己，力量消散。只是，由衰而盛尚須看衰者（絕大多數﹚是否能為他人謀、團結眾力而定。 C 是盛者的「黃金權杖」，組合語言則是窮人的「鋤頭鐮刀」，不能相提並論。 ２，《多媒體劇作導論》既已在網上公開，等於出書了。至於提供細節，則有難處。本人以往為一介草民，為天下謀的結果，是連生存都難以為繼，所以只能發表理論。書既出，任憑有緣，但多年以來，乏人採信，奈何﹖現今本人身負「上市公司」的成敗小責，技術已經開發出來，當屬公司財產，再散之於眾，是失職也。為私固不應該，為公又窒礙難行，人生處此灰色地帶，是「不容易」也。 但從「中庸之道」的立場，倒也頗「容易」。先發展技術及產品，為投資的公司謀利後，該書中之「觀念」才能廣為傳播，「信」者必眾（如C 然﹚，最後眾人始得利也。嗟乎！世上有眼光者已不多矣，有眼光又得機緣者更如鳳毛鱗角。何也﹖宇宙雅不欲毀滅過速也！否則，集天下英才於一爐，與核子反應堆有何分別﹖！ |
| ＃舊 151 留言者:小生 [2000-05-27] |
| 主題: 先生致力於開發智慧電腦，有沒有想過先開發人腦呢﹖先盡己(人腦)再靠外物(電腦)，不是比較好嗎﹖且人類的大腦應尚未完全開發使用吧﹖ |
| 回應﹕ 所言極是，這也曾是我多年困擾的問題，在沒有得到「正確」的答案以前，我按兵不動，隱居山上幾達十年之久。或許是老朽生不逢時（也可能是正逢其會﹚，所見所識的人，無一不是自私自利、眼光短淺而又愚昧自傲（只是程度高低有別﹚之輩。 《道德經》第二十九章﹕「…天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。」什麼是神器呢﹖「智慧」是也。既然宇宙中有智慧存在，又為什麼不能為之﹖ 我發現人眼可觀巨察微，人耳可聽有及無，人腦更可及於無垠無際。但人受到肉體機構的限制，就是難以離開自己區區的「方寸（約四萬立方公分﹚」。一旦有利，取之奪之，無所不用其極；遇有不遂，輒怨天尤人，從不反思自省。城堡壘起，人已「獨立」於天地之間，既獨立於「天地」之間，凡「巨微、有無、分際」則不過是表皮神經之末矣！ 數十年來，老朽帶著幾個弟子，居無常所，食不定職，何也﹖遇有「上才」，老朽施展渾身招數，導之誘之，窮至心勞力絀，始知「金剛之質」，成之於天，雕之不成；而比比皆是之材，雖能捏之成形，其形終究難持久，不出三天，又原形畢露矣！ 鈍者不銳，銳者不堅，堅者不柔，柔者不鈍。人之初始，質性已成，環境教養又賦與習性。今之「教育」，僅為「知識速成」，與「智慧」相去天淵。人若無「智（知日者可知宇宙也﹚」，知（矢口﹚為用，當求其速。人若欲「看花」，豈可「走馬﹖」老朽力薄，無能回天。知日為智，知不可為而為，是愚之昧也。 及至多研易理，終於恍然！人生不過一盤棋局，人乃其上之「子」，舉凡動、止、行、識，其實係「著棋者」之意念也，人之賢愚，事之成敗，唯有棋者得以決之。人不必妄自菲薄，也毋需自命不凡，為所當為，「時至」是「成」也（按「成」字﹕戊＋午〔原字為午〕陽氣茂盛之極，將終，就也，畢也，正面的結果﹚。” |
| ＃舊 165 留言者:Lcc Wizard [2000-05-31] |
| 主題: 中華明國網站: http://resource-of-civilization.homepage.com 現代易學﹕明教易經治天下 易經是中原文明政治領導者易經作者明教天皇中行明光 在中原文明大燬滅時，留下的中原文明上國的文明見證﹕ 其中有許多治天下的方法訓練 是留下用以為“作育英才繼聖學，興復舊邦開萬世”。 先王以“爻子”治天下就是“明教易經治天下”最好的旁證。 左日右月為明；上日下月為易 大學“明明德”，亦可說是“明易德”； 易乾卦“大明終始”揭示“義經終極目的” “大明終始明明德”是易經大學中最高目的﹕ 中原領導者的 Peak Performance 登峰造極的極峰成就﹕ 明教易經治天下，再現中原尚國的光輝。 在那恐怖殺戮燬滅文明的周朝秦朝羌族黑暗世紀裡， 要將文明燬滅歷史真象、中原文明傳承向千萬年的 後世以密碼方式拍發出去，由後世聖王去破密去重建，去治國去驗證， ....機緣巧合...我幫助蔣經國去驗證這中原聖學... 締造了經濟起飛台灣奇蹟 而迴顧3000年中土黑暗世紀中， 在中國歷史上，凡是能小復興的，皆與易經有關﹕ 唐堯盛世的“堯典”與易經“典要”有關； 唐朝盛世的“貞觀”“開元”與易經“貞元”有關； 為唐太宗國師李淳風襄贊唐太宗而成盛世； 元朝以“元”為國號... 長春貞人襄贊成吉斯汗而成元朝盛世，更有元極舞傳世至今... 是以“明教易經治天下”絕不是一虛幻的口號， 而是歷朝信而有徵的實驗.... 中華明國的國家幹部就是需研習“明教易經治天下” 的治國大法之大學之道； 而今天的陳水扁“台灣共和國”的幹部入閣訓練， 直如“沐猴而冠”的成功嶺上新兵訓練的木偶人戲而已！ 如此國家領導幹部， 陳水扁的台灣共和國之亡是亡不旋踵矣！ 誰與爭瘋，中華明國網站: http://resource-of-civilization.homepage.com 【1】萬世聖雄 民族救星 唐明皇 (電影與政治﹕藝術與文明的綜合體現) 於 2000/05/03 22:51:08 時留下訊息﹕ 電影與政治﹕藝術與文明的綜合體現 電影與政治﹕都是Content取勝 電影是藝術的綜合體現 政治是文明的綜合體現 當朱邦復說不搞政治時， 實際上他是不能整合文明作政治體現 搞藝術吃飯，不搞電影成嗎﹖ 搞文明吃飯，不搞政治成嗎﹖ 利之所在，必是烏七八黑的， 但蓮花不能長於清水而生於烏泥！ 我們不能自鳴清高只作蓮花 而將此政治權柄的蓮藕落於台獨政客之手， 否則，政治系統整個崩潰﹕國家亡了！ 唐明嘆息說﹕ 我姊姊說我是單向Communication， 不管別人反應，... 她是沒有上過戰場的... 天字第一號劉雲樵說﹕留情不動手，動手不留情！ 在群戰之時，沒有憐憫同情的空間！ |
| 回應﹕ 叩謝「皇恩」！草民無知「獻曝」，曾於1980年，將倉頡輸入法公開，並將中文系統免費呈送「蔣經國天朝」。幸有「開國賢臣」深明大義，高舉「全盤西化」聖纛，將老朽逐放海外十載之久。因而創造「奇蹟」，於今幼兒亦識「蝌蚪文」矣。 「朽民」自愧，漂泊流離，不敢與「大人」們爭鋒，今遠避澳角，捕「小魚」為業，祗不過「糊口」而已。奈何網小人稀，嘔心耗時，難以為繼，正擬「封網」自娛晚年也。今「明君」驟降，「皇威」浩蕩，老朽幸何如之，將望「皇風」而他颺也。 俗語﹕「狗杖不杖落水狗」，「吾皇」既為「先知」，又係「天子」，且學富十車。今整軍經武，方為千秋大業興師動眾，勢必時間寶貴，何不饒過區區小民﹖「扁朝」正紅，「呂后」張狂，無權者我，奪權者彼，怎勞「聖駕親征拆破網」﹖識者之笑，是笑落水之狗，而非執杖之雄也。 螻蟻殺不盡，野草遍地興，「明皇」三軍勞，「貴妃」深宮罄。人間本無事，世局何交兵，寄望明眼人，包容始為明。 （按﹕該「人」於本文之外，尚有電郵數篇，因網小人微，略之。﹚ |
| ＃舊 170 留言者:駑鈍 [2000-06-03] |
| 主題: 多年前與朱老師結緣從看電影開始，"今天暫時停止"總共看了五次.獲益菲淺.朱老師說好萊塢的電影僅百分之五可看，歐洲的電影較少接觸。日前有一部歐洲電影"聖女貞德"（導演﹕盧貝松﹚從天（上帝﹚與人的角度，人與人競爭（十五世紀的歐洲﹚的角度，有一些深沉的描述，希望朱老師撥冗欣賞，或有所評論。 |
| 回應﹕ 近日趕工，「中文ＣＰＵ」、「電子書」、「中文２０００」皆將完成，電影課已停。數月後，多媒體計劃登場，將每週發表「蛛網主題」，此片將列其中。 |
| ＃舊 177 留言者: [2000-06-07] |
| 主題: 雖然現在說已經遲了但是希望能亡羊補牢 ---- 電子書包的存儲量﹕應為人教版教材一個學期各科教材全部為標準。----是絕絕對對不足。學習過程之模組化是不自然反人性。子曰學而時習之。朱先生您不也說概念網路。寧可成本增加~~數倍~~存儲量不可打折否則可延後電子書包計劃至成本可行．．．另電子書包須牢固耐五行之災．．．．．． |
| 回應﹕ 在我們的設計中，可選擇１６ＭＢ的記憶空間，容八百萬字。要便宜，用２ＭＢ，一百萬字也夠了。至於牢固、安全，當會慎重考慮的。 |
| ＃舊 180 留言者:陳勇華 [2000-06-08] |
| 主題: 現今之電腦遊戲，若用在中文二千上，速度和效果會否有影饗﹖請問你們在多媒體之發展上，有否兼顧電腦遊戲之發展﹖ |
| 回應﹕ 未知，也不想知道。老朽很能「容易」，卻專攻「艱辛」。現有的電子遊戲泛濫，品味低劣，打打殺殺、衝衝撞撞，把年輕人的感官都污染了。須知遊戲是種教育，有什麼樣的教育，就有什麼樣的下一代。「教育（教＝孝＋ㄆ﹕逼迫人接受做人的道理。育＝ㄊ＋肉﹕孕婦生產，培養身體﹚」應該是「活（活＝水＋舌﹕液體之機括，不受限制也﹚」的，有多方面的目標﹕要引人入勝，充實知識，陶冶心性。問題在老朽老矣，心願太多，而時不我予，後事尚須問後人。 在本公司體制下，我不負責「生意」（自己都絕了種，無生可意﹚，電子遊戲技術層次不高，另有專人負責。我們的多媒體是以「文化」為主，本擬今年完成平台，但限於客觀條件，延期已屬必然，奈何﹖ |
| ＃舊 181 留言者: [2000-06-08] |
| 主題: 不論學習之道，當前聯考入學取材之時間跨度至少三年，諸生應付考試，是否需另備印刷版本教材(因電子書包僅容納一學期的書籍)﹖另教材圖片質量若欠佳（如今當不只教以子曰﹚諸生視之不見，恐將另覓印刷版本教材矣電子書包上不上---有錢人不用下不下---窮人不夠用，若存若亡宜矣 |
| 回應﹕ 為人做事，但求盡心竭力，結果如何，非個人之「目的」也。 |
| ＃舊 189 留言者:台灣小孩 [2000-06-15] |
| 主題: 久仰先生之成就，漢字基因真的很先進，智慧之旅之3與之4(時報版)有提到電路器下面由http://twp.apipa.org.tw/cgi-bin/ 查知１．一種電路器，具有一絕緣體製成成外殼之容器，該容器內填充金屬粉與粉狀熱可熔性絕緣材料之混合物，容器之外殼穿設可導電之端腳，端腳之內端伸入容器內，以高路壓施加於任選兩支端腳而於該兩端腳之間形成一短路導體者。此電路器與現今之處理器，晶片有何不同﹖如何模擬人腦﹖(看不懂智慧之旅之3與之4相關敘述) 與未來之中文cpu有何關﹖現今積體電路製程做的出來嗎﹖ |
| 回應﹕ 老朽之記憶塵封久矣，難得有心人連「電路器」的資料都查了出來。那是一段「幻海浮沉」的經歷，緣在八十年代，正當日本政府（日本人認真的態度著實可敬﹚提出「第五代電腦」之際，在「本朽（那時尚未老﹚」想像裡，不久日本工廠全面動工，一端大量輸入原材料及燃料，另一端則行列整齊的地走出成千上萬「矽生鋼製」的機器武士來。 怎麼辦﹖人之朽，在於無可奈何。國之朽，在於人無能。既不能認命，只好戮力以赴，1980年，我一連申請了五項專利，電路器即其一也（尚有中文打字機，也做出了樣品，1983年呈送給中國政府，後「機沉大國」﹚。電路器須與另兩項專利合用，限於經費及時間，我力有未逮，後流放美國，見多識廣，始知「人工智能」不過「鬼畫符」罷了！ 自後，我曾「上天入地」，尋求「奧援」，但皆無所「獲」。直到1991年，本朽一晃已成老朽，在《易經》及《道德經》的導引下，始知「無為而為」的旨趣。 現在，「人工智能」是“六如”（夢幻泡影露電﹚，老朽毫無「性趣」，也無意置喙。既有此問，當應有答，答曰﹕「西方以唯物為標的，諸如機械、生物之突破在所必然，但人智非物，須依賴精神思維始能致之。唯有東方文明盛興、人智大開之日，人始能將『自己所知』的事物付諸實現。老朽所云，不過『午夜夢囈』也，何妨一笑置之﹖」 Ｙ２Ｋ已成過去，一個彈坑難有兩個炸彈光顧。新生事物永遠充滿不定因素，否則不謂「新（新＝立木＋斤﹕斤者斧也，立木斧之，難保不歪也﹚」。但問題有因果，人腦之病變不是壞事，否則人永遠不知腦之功能（人可能想得到沒有問題的問題，大腦的研究，始於腦病變﹚。人造腦不可能有「病變」，只可能「死機」，反正將來人造腦能量產，便宜得如衛生紙，不用擔心。 至於陳進興，那是「社會問題」。不管未來社會變化如何，也不管「人造腦」的智力多高，清官難管家務事，老朽認為﹕「不完美的人，處理不完美的人生，負負得正，才是最完美的結果。」有一個人慾泛濫、暴力充斥的時代、政府和社會，當然會有嗜血愛腥的人民，人人隨聲起哄，有誰還知道什麼是真相（一犬吠形，百犬吠聲﹚﹖人不燒到自己，不知玩火的可怕，沒有陳進興之流，社會怎知反省﹖（太少了，也沒有什麼大用。﹚ |
| ＃舊 192 留言者:台灣小孩 [2000-06-16] |
| 主題: 人造腦不可能有「病變」，只可能「死機」 何謂死機﹖ 與一般電腦當機有何不同﹖"未來源自過去，孔老夫子也要等三百年後，何況基因工程﹖" 未免也太久了吧 本人與李敖先生非親非故但很欣賞他的精神與作為。 |
| 回應﹕ 「人造腦」未知其「生」，焉知其「死」﹖是幽自己一默也。 宇宙之機制，對比分明；世界之美妙，在於各式各樣無限之變化；人生亦然，人人等於「李敖」，則無人能讓「台灣小孩」欽佩，若人人學老朽，豈不人人「悽慘」﹖設若買車，引擎千匹，無煞車可乎﹖反之，寸步難行也。 狂與狷，是「相對論」之一證也，正因有李敖在，所以老朽大門不出，以求其平衡。至於旁觀者，各有其中庸之道可取，是非正誤豈是頃刻所能知之﹖年輕人應放眼天下，怎可自限台灣一隅﹖今地球生態丕變，人類危機重重，螳臂如何當車﹖ 利與害乃一體之兩面，大利之下，大害隨之。速成速敗，緩積緩得，一飯之求，尚有急徐之分，何況精神文化﹖時間是最公正的裁判，其因果爽然，吾人怎能自負有「過人」之才幹，尚不知後果如何，遽自為天下蒼生謀﹖ 二十年來，老朽行遍天下，建言無數，但「古井無波」，未曾激起一絲漣漪。若言彼時人智未開，今日又曾開出什麼花朵來﹖及知時不我予，天機難測，特將畢生「心血」，全數公佈網上，任人立即下載，以利有心之後學，又何謂「久遠」﹖ 蘇東坡與佛印相偕遊山玩水，至一寺廟，東坡見一菩薩手執唸珠，笑問佛印﹕「菩薩尚需唸珠乎﹖」佛印答曰﹕「是求人不如求己也。」 有志者起而行之，雖遠亦近，人人期待老朽蝕盡老本，縱近在眼前，也一無所得。漢字乃人類精神積聚之寶庫，是天下思維之總綱領。《九陰真經》不過金庸片面之詞，猶得「天下英雄」以生死相搏。佛在身邊，愚向猴求，就算郭靖再世，降龍十八掌也要一招一式地苦苦勤練，怎能等待「老叫化」一人把它練完﹖ 藏經在此，學者自持；能與不能，端視個人！莫謂中國只剩下老朽一具，那才真叫「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」是嗎﹖不是嗎﹖不幸到了那一天，「生不如死」，就算「人造腦」，不「死機」也不行了！ |
| ＃舊 197 留言者:林錦池 [2000-06-18] |
| 主題: １，在告諸綱友中提到用自己開發的組合語言來寫程式﹖不知在中文2000中是否有此功能(中文的組合語言) ２，可否詳說中文2000所包含有那功能(如前聚珍有文書，速算表.dbase等．) |
| 回應﹕ 中文２０００是一種操作系統，「套裝軟件」需另行開發。我們的理想是提供一個比「微軟視窗」更適宜於國人的開發環境，至於軟件，歡迎大家參與（尤其有「微軟」前車之鑑，我們反對別人壟斷，自己當然不能擅專﹚。 |