| ＃舊 61 留言者:聖誡 [2000-01-26] |
| 主題: 朱先生您好﹕請問中文2000是架構在何種版本的LINUX上『Red Hat．．或是大陸的藍點、國內的CLE中文套件中呢』﹖而最近台灣的綱虎國際推出了一套XLINUX『萬國版、目前可同解決12國語言、聽說最終目地是全世界語言的整合，而該糸統可顯示數十萬字﹛含中文｝不知您有何看法﹖請問中文2000於今年何時推出、又與視窗、XLINUX的最大差別何在﹖而於視窗、XLINUX中可用之軟硬體相容度又如何﹖望請分析之謝謝 |
| 回應﹕ １，尚未確定，可能與多種版本兼容。 ２，很高興網虎國際做了這件好事，但據我所得資料，尚不足證明屬實。因他們只說了採用ＵＮＩＣＯＤＥ，有七萬五千個漢字字碼，隻字不提「字庫」規格，因為以一般做法，其字形將佔１５ＭＢ以上之系統空間（我的電腦只有８ＭＢ﹚。此外，ＵＮＩＣＯＤＥ的「字序」如何定（如果字序與人的應用觀念不符，則未來資料越多，漢字處理效率越差，比如視窗上檔名的排序以ＢＩＧ５，人就很難應用﹚﹖將來發現有缺字，應加在何處（一定會有某個「名人」取奇怪的名字﹚﹖人人以為編碼是件小事，錯了！直到今日，我都不敢說自己有這種本事，只是兢兢業業，努力而已，另外還有這七萬五千個字有何種輸入法，也沒有說明。多謝告訴我，我當深一步瞭解之，果真，我將配合他們，共同努力。 ３，原定今年十月，但因中科院軟件所對合約尚有意見。有可能採平行作業，部份系統先在網絡上公開，邀請大家參加。 ４，最大不同在於使用範圍與方法，我的對象是普通人，因此將以溝通對話為輸入，應用功能作輸出。只惜「對話溝通」工程浩大，唯有沈紅蓮一人能協助我，目前她又被ＳＵＰＥＲＣＪＫ字集的一大堆「錯誤」綁住了，奈何﹖ ５，兼容度應該不是問題，除了微軟視窗我有點感冒外，其他我都歡迎。 |
| ＃舊 62 留言者:Simon [2000-01-27] |
| 主題: 中文電腦的定義是甚麼﹖是能顯示中文的電腦﹖還是能利用中文控制的電腦呢﹖可否詳細說明中文2000平台的系統架構﹖ |
| 回應﹕ 茲因各界對中文２０００十分好奇，紛紛探詢，特此統一答覆如下﹕ 一、無線網絡﹕ 相當於區域網絡，將任一農村視同一個區域，以單頻載波，用機頂盒作中繼者。此法成本極低，符合貧窮的農民使用。 網絡終端有二，一為「杏娃手機」，大小若手錶，另有無線耳機兼作發話器。此終端機供農民隨身攜帶，只傳語音以及脈膊訊號，供通訊及保健用。 另一種是電視機，上裝機頂盒，供網絡電腦用。此終端機供教育、娛樂用。 杏娃手機之發射功率低於毫瓦特以下，數公里範圍內由機頂盒檢波放大以供傳輸。長距離則利用電視之同軸電纜，遠距離可利用衛星通訊。 二、概念中樞﹕ 當前的電腦中樞是以邏輯、數學運算為基礎，在「創造」固然功能卓著，但在「辨識、理解」上則大謬不然。誰都知道，連細菌都具有相當的「辨識」能力，電腦不能，表示其中樞設計上大有問題。因此本人自行設計一種以二進位資料結構為主，卻以三態判斷的（即在否之外，還有中間態﹚流程方式。其中只有記憶體管理，常識概念處理，漢字基因結構，以及刺激性質的偵測等模組。其中的微處理碼（Micro Code﹚完全重新設計，目前估計，以１０２４個漢字基因，約需一百萬個半導體即可。 三、基因免疫系統﹕ 是一種硬體結構，供「概念中樞」使用，當各種刺激偵測到以後，即可判斷是否有害於本體。其基本的功能一是保護概念的「意識中心」，以免受到破壞（除了我們特殊的工具外，當電路完成後，包括用邏輯分析儀來偵測晶片接腳，都將導致晶串的「自毀」﹚。其次是資料的內容處理，本概念中樞只接受能理解的資料（尚未理解的，還有學習功能﹚，不虞任何資料錯誤的現象，是稱基因免疫系統。 四、保全系統﹕ 來自「杏娃」手機之訊號，由於功率極低，可望利用太陽電池供電。同時，利用ＣＤＭＡ技術的單頻載波，每一個用戶都有專用的ＣＥＬＬ。除了通訊之語音外，其它各種訊號都可以不斷地連續傳送。尤以錶帶上有「壓電晶體」，可測知各種生理訊息。其中訊息之一，是供保健的「寸關尺」脈象。正常狀況只由機頂盒作成記錄，一旦人體中血循環加速，就表示有了情況發生，再根據各種已知訊號的分析判斷，即可推斷保全之策略。 五、文字識別與圖形識別﹕ 目前各界所通行的技術，是以西方數學模組為基礎，所發展出的統計識別。我個人不懂數學，只得用最原始、如同細菌般的基本方法，以刺激––性質––向量––參數的分類條件，作為線性處理依據。這些再與概念結合，而得到「認識」的概念資料。 六、語音識別﹕ 同前所述，我們的識別已達到百分之百的正確性，在設計硬體中。我們是以分析語音之〔元音、輔音〕為主，〔語調、頻率、特性〕為輔。如此可以與語音合成相對應，聲音經識別而得到碼（連噪音分類都有﹚及特性，再由碼與特性還原成音。 七、人文系統﹕ 是以文化人為對象，務求把電腦設計得如同紙筆一樣方便。目前僅有文書處理、編寫劇本、處理資料等功能，學習、校對、改錯、分類、整理等功能在發展中。 八、即時動畫系統﹕ 係以三維圖形庫為基礎，以概念理解、動作分析作為程控流程，輸入分鏡頭劇本後，即能自動將圖形依分鏡劇本結合，再根據人物動作（有各種物理、生理模組等，詳情請見拙著《多媒體導論》一書﹚，逐格著色，輸出影片。 |
| ＃舊 63 留言者:聖誡 [2000-01-29] |
| 主題: 朱先生感謝您的回答﹕ 在此向您及沈小姐等相關人員致最大敬意， 在綱站得知怎須要『人才』來幫忙，何不在網站公佈《人才資格、條件》讓有能力之人可以為您及沈小姐分擔，讓中文2000可以提早問世。ps﹕可否指點一未來在中文2000平台上發展應用程式，是用何種程式語言﹖有無可能把『C』語言﹛包括涵式庫等所有相關知識、資料｝全部改寫成《中文C語言》在中文2000上使用呢﹖還是自行創一套中文程式語言﹖據聞日本有做過．『日語C語言』 |
| 回應﹕ １，人才徵求一事，如您所言，本擬公開在網絡上，但祇惜我的工作預算尚未通過公司內部作業程序，以致於還在等待。我以往沒有力量，想做就做，現在必須按照制度來，有利有弊，這就叫勢力平衡。 ２，中文２０００的軟體也基於同樣的理由，規格未定。但大方向變不了，在電腦上不外一些個人或辦公室應用程式，用Ｃ語言一定通用。另有家電控制，通信傳輸，週邊處理等。事實上中文２０００就是一個中文視窗、電視的頂上盒以及一些適用於中國人的輸出、輸入設計而已。 ３，當然有必要把Ｃ語言中文化，有興趣的朋友，歡迎把概略的製作計劃以及費用需求傳給我們，如果滿意，立即可以簽約合作。還有一項可以先做的，就是操作指令的中文化，原則上，每一個譯得好的指令，將致贈新台幣一百到一千元獎勵。（我甚至打算將譯文公開，供網友評選。﹚ |
| ＃舊 64 留言者:城城 [2000-02-10] |
| 主題: 先生之網上雜文﹕論中華文化的第三次融合，此文實乃振聾啟聵之作，許久未見時賢有如此遠矚之文！在您文中提到，第一次文化融合在東周至漢朝，以自然與人的關係，視為「天」。第二次的文化融合在隋唐至五代十國，以人與人、人與心的關係，視為「人」。再由宋朝士人整合為「天人合一」，在儒家稱為理學，佛家稱為禪宗。晚輩後學，想請教先生幾個問題。 第一，文化融合期間，都出統一強盛的王朝及混亂的朝代，第一次為戰國與漢，第二次為隋唐與五代十國。請問這是必然的關係嗎﹖ 第二，儒家稱為理學，佛家稱為禪宗。中國人多以儒、道、釋並稱，文景之治便得力於黃老之術。請問在宋代產生理學、禪宗之際，何以道家未有建樹﹖此歷史原由為何﹖可否請先生分析釋疑﹖ 第三，先生在結論中提到，「人與物質」所差的只是一種理論體系，將之整合，此乃文化第三次融合，如此中國人甚幸，全人類更幸。晚輩斗膽，先生可有此理論體系﹖謝謝您撥冗回答。 |
| 回應﹕ 善哉善哉！點睛之問也！ １，人生之變亂與哀慟是為文化融合之因，文化融合後，人們思緒有了條理，故社會安定，盛世是為其果。以此推之，中國遭此百年大難，其契機在焉，欲得其果，必待時賢努力也。 ２，道家雖與釋儒並稱，實則「道」不宜稱「家」。蓋「道」無處不存，釋儒皆道也。後人多事，強行以「道設教」，實則經取自《道德經》、《南華經》，神則封之於儒釋兩家，不過民俗自尊而已。「道」本無群無黨，不私不俗，與天地同儔，行在道上即為道友，非其缺也，實無所不在也。 ３，老朽不才，確有此一隅之言，唯一言藐藐，未若眾之諤諤也。再者一家之言常窒礙百家之鳴，老朽無意與星日爭輝，特將該文存之窮山，浸之惡水（君若有意，請閱《宇宙浪子》，其中餘意猶在，略可玩味﹚。待世態清明，人人迷途知返，當再和鳳之鳴也。 否極而泰，剝極必復。歡迎賢者多多提出正反各種意見，同蹈洪流，共創新機。 2010年註：後文中，老朽常提「道家」，蓋表達較為方便也。 |
| ＃舊 65 留言者:城城 [2000-02-12] |
| 主題: 感謝先生撥冗釋疑，晚輩仍有些許迷團，請先生得以教我。 １．宇宙浪子目前有一～七集，但仍未完結，先生將如還珠樓主那般，要留諸多懸疑給後生﹖ ２．先生釋宋儒學說乃為天人合一，且未來若時機成熟，您將倡議人與物質的理論。在先生智慧學九論中，曾議及天地人結構，難道人與物質的理論體系，就是補「地」之不足﹖ ３．而天人各有其道，物當具其理。雖然物理帶領人們到外太空，窮究了原子、夸克。但新事物、新技術已爆炸性成長，令人目不暇給，稍有不慎，便迷失在滔滔物流之中。這個理論體系可以做到以簡御繁，一法通萬法通嗎﹖而它將能帶領人們，認清天、地、人的彼此關係﹖ |
| 回應﹕ １，實在抱歉，我一時失算，沒料到文傳事來得太早。《宇宙浪子》開寫於１９９８年八月，預計一個月寫兩本，半年可完成（修辭有沈紅蓮代勞﹚。不幸年底時忙於動畫，９９年初就陷於當今窘狀。我拼命擠勻時間寫了八、九集，但因思緒斷續，氣勢不貫。此書為我目前首務之急，希望五月前寫到十一集，至於十二集，因內容與當前的工作進度有關，可能要到年底。 ２，正是如此，我摒棄「阿堵物」久矣，但發覺物質世界並不會因此而不存在。完整的定義就是無缺，地屬物質，我們不能因為把它踩在腳下就否定其存在。 ３，天有天道，人有人性，物具物理，各適其本。但要瞭解人與物質的關係，必須根據更高層、包容萬有的體系，這就是「以簡馭繁」的法則。本人自信已找到了這個法則，但是要經過實證才行，目前我正在「以身試法」，成功了才能公開，否則是誤人誤己也。 ２００９年註：物之驗已成，即圖文平台中之「理解系統」，下一步將設計硬體，是為「小杏子」。為此，已寫了《智慧學》，準備於２０１０年出版（提前了兩年）。 |
| ＃舊 66 留言者:Mitch [2000-02-13] |
| 主題: 想請問朱先生關於概念分類表的問題。更新後的漢字基因工程，裡頭的分類表，又與以前有所不同。不知概念表時時變動與調整是否因時空差異也有所分別呢﹖謝謝！ |
| 回應﹕ 如果把概念分類表當作唯一真實，當然不能變、不可變。然而在下愚意，是如同倉頡輸入法一般，希望大家關心，一同努力，所以再不完整也敢拿出來。畢竟，只有朱邦復一人懂的東西，帶進棺材也就罷了。但概念分類是人類文明發揚光大的至寶，而且是中國人唯一值得自傲的精華。 今人大錯特錯，誤以為西方科技凌駕一切，大家不妨等著看，當世人有了智慧漸開以後，才能體會這句話﹕「概念為體，智慧為用。」因此，要有智慧，首重學習概念；學習概念，必須從分類下手。我還在孜孜不倦地學習、改進，概念表不可能、也不應該固定不變，因為生命是永不止息的！ |
| ＃舊 67 留言者:小人物 [2000-02-14] |
| 主題: 最近才得知這個網站， 瀏覽之後見先生如此專注在文化事業， 真是很了不起. 不過我有一個問題想請教您﹕目前您所做的研究（倉頡輸入，漢字基因﹚，皆以繁體字作為標準，但是目前全球大多數華人（中國大陸﹚皆使用形意己不存的簡體字，請問先生該如何解決這個問題呢﹖ |
| 回應﹕ 這只是暫時的問題，人在成長，國家民族亦然，只要能證明簡體不夠理想，遲早必將撥亂反正。問題在，用繁體字的人，知不知道形意的重要性﹖自己不知道，怎能正人﹖ 借此機會，我想表達一下自己失望之情，怎麼一個十餘億人口的大國，居然人人沉睡不醒﹖老朽行將就木，總不能隻手獨攬千古恨吧！十五年前我就把藥方開了，無人聞問。 人人知道，美國搞人工智慧，為了什麼動物能飛不能飛，多少大師都偃旗息鼓了。我的「概念分類」只要８ＫＢ空間（收八千個有意義的字，足夠了，餘字查字首定義即可﹚，就能解釋中學生通用的一般常識。茲以「燕」字說明之（請對照概念基因元月修訂本﹚﹕查「燕」字（見書附錄﹚，得碼５９Ｈ（二元碼＝０１０１１００１﹚，以易理分類 ，查表知為﹕０客觀–１具象–０本存–１１動物–００１飛禽（再往下尚可細分，如係遷禽類等，後學者可自行努力﹚。僅僅由一個字元，就可以得到所有重要的常識信息，如「客觀」表示非出自個人的一切；「具象」有形、體、質、數，可以看、聽、觸、用等；「本存」是先於人類而存在者，亦即自然界本具者；「動物」是種分類，有生命、能運動、需攝食、有性生殖等等；「飛禽」當然能飛，「遷禽」尚知能繞地球大半周哩！這不是人工智能嗎﹖中國人啊！我們的祖先多偉大！而我們這些大時代的子孫們！該不該痛下決心，努力鑽研一下自家後院中埋藏了千年的寶庫呢（千萬不要等別人挖光了﹚！ |
| ＃舊 68 留言者:沒有我這個人 [2000-02-14] |
| 主題: 關於朱先生提到要發展語音輸入，我很好奇﹕像《尚書．盤庚》﹕「今汝聒聒，起信險膚」如此古奧的文辭，如何用語音輸入﹖就算是白話文好了，我讀幾十年前胡適或魯迅等人的白話文，也已感覺它們寫得不夠白話，這些文章要如何利用語音輸入建檔﹖自建詞庫或自動學習似乎都不是好的解決辦法。 |
| 回應﹕ 當今天下已經是一言堂了！老美呻吟一聲，人們便以為他們的方法就是聖典！錯了！我們的做法與他們全然不同，我們是以人為本，從刺激、感覺、辨認、理解下手，不需要建詞庫，沒有數學運算。我們根據聲音的分析，可以得出韻母、聲母，四聲（指普通話﹚、情緒以及個人特徵等。當然各地方的語音大有分別，因此我們有韻母及聲母的偏移分析，有文意理解的人性認知，有常識環境的主題範疇等，這些在西方的教科書中是沒有的。 什麼叫語音輸入呢﹖說穿了，就是「人機對講」！人與人不能對講就會形成隔閡，任何事窒礙難行，為什麼人與機器不需要溝通呢﹖當然要！現在我們是委屈自己，要學習機器語言。我所做的，是要機器學人的語言，學會了用語音講出來就可以，故稱。至於講者的內容，那要看做什麼，今人用今語，又有幾個人真正瞭解什麼了﹖那些無知無識的可憐人，只能以語言溝通，我對知識份子的需求沒興趣，這些是為大眾設計的。至於「今汝聒聒」可以以「今天」的「今」，「你」的「汝」，「聒噪」的「聒」輸入即可。就如平常人說「耳東陳」，「口天吳」一般。或以倉頡碼來輸入，例「今」的「人戈弓」、「ＯＩＮ」，「聒」的「尸十竹十口」、「ＳＪＨＪＲ」。 等資料庫連通後，只要說出尚書．盤庚，自然該篇就在記憶體中，等著比對了。 |
| ＃舊 69 留言者:沒有我這個人 [2000-02-15] |
| 主題: 現在市面上已有不少語音輸入工具，清一色都是為大眾設計的，朱先生又何需錦上添花﹖若說這些語音輸入工具都有缺陷才要重新開發，那麼這些工具的缺陷是什麼﹖如何補救﹖ |
| 回應﹕ １，全球已上市之語音套件，皆屬「數學統計」法所完成者，君不信，此類書籍在書局起碼找得到十種以上。語音輸入這麼重要的技術，其價值可以說是當今微軟視窗的百倍以上。蓋不僅全世界人人需要，而且是所有的機器、儀器、工具等，只要是人用的，都需要理解人意，才能作有效的服務，稱為「智慧」機器！這種技術，難道老美會「賤賣」嗎﹖所以，我不認為那種產品叫語音輸入，那只是把一些訊號，統計出平均值而已，作為兒童玩具可也。 ２，我不能在此細談，不是為了要「貴賣」，而是技術上涉及領域太廣。我所做的一切，不論是理論、技術、方法，都與時賢「格格不入」，可能我錯了，帶進棺材可也。萬一我是對的，人類知識將大搬風，讓下一代去學吧！自己美其名為人類服務，卻又把主流的知識份子貶得一文不值，何必呢﹖我知道自己是對的，真理不辯亦明，足矣！ |
| ＃舊 70 留言者:一鳴先生 [2000-02-15] |
| 主題: 曾在智慧之旅中言及覺悟的過程，感受到非凡塵的喜樂，之後拜讀金剛經與六祖壇經，更是將心中的疑惑斬了個精光。想問的是，覺悟中思緒情感的戲劇性轉折，是否可與六祖所言﹕煩惱即菩提；或是基督徒所謂﹕因軟弱得剛強，此兩者相印證 |
| 回應﹕ 不盡然，小覺小悟可能築因於某些觀念上；大覺大悟是徹底的一次性解決心中所有的問題。我在書中已經想盡方法，實無可能說得更明白。為了接引後人，我必須據實以告﹕任何從來沒有疑惑、沒有煩苦、未曾動心忍性、不願勞心費神、無法拋棄既得、自己已經滿足的人，是不需要也不可能有所覺及悟的（網友可參考《戰爭與和平》中，諸角色的心路歷程，尤其是皮耶在被俘釋放後﹚。煩苦、迷惑等於人心的阻礙，如果沒累積，隨時宣洩，如同一潺潺小溪，其量有限。若有大惑，還要能忍、能察、能思，最後才會有覺，覺之既久，積水成壩，水滿洩洪，稱之為悟。是以，迷惑與覺悟的方向相反，力量大小與其時空成正比。先生所提這兩句話，皆是覺悟之一，煩惱即菩提，說得極其透徹，但煩惱不大，菩提就有限。因軟弱得剛強，說得正確，如斯而已。 |