| ＃3846 留言者:可救否？ [2004-02-20] |
| 主題:入魔 受幻象所扰，日夜不能作息 |
| 回應﹕ 既知係幻象，不理不睬即可。若不知是否，則宜專心一致，擇一日常工作，持續行之。 魔者，麻煩之鬼也；鬼者，心不能制者也。速速止心，鬼消魔去，唯有自制自救也。 |
| ＃3854 留言者:陶 [2004-02-20] |
| 主題: 請問先生：為何修道需要“有侶能通”？ |
| 回應﹕ 老朽從無此言，恕不知。 |
| ＃3860 留言者:陶 [2004-02-21] |
| 主題:繼#3854問 素知古今之求道者，「錢、閑、侶、緣」缺一不可，若夫我佛生於奴隸之列，固無解脫之機；再若心繫世俗，亦無片刻之暇他顧；進而有侶可通，有緣得至，更非常人可及。 |
| 回應﹕ 恕不知所云！ |
| ＃3878 留言者:空夫子 [2004-02-24] |
| 主題:十步之內仍有芳草 朱老師：請見下則新聞，中華兒女仍不乏仁人志士為苦難的九億農民盡心力。 http://content.sina.com/news/ 89/02/5890293_1_b5gif.html |
| 回應﹕ 是的，所以老朽對中國甚有信心也。 |
| ＃3897 留言者:王克利（zbwkl） [2004-02-26] |
| 主題:請問朱老師：是先做到“嚴于律已”呢？還是先做到“寬以待人”？ 請問朱老師：是先做到“嚴于律已”呢？還是先做到“寬以待人”？我認為能真正做到其中之一已非易事。 謝謝！ |
| 回應﹕ 前者為內功，後者係外秀；前者難徹行，後者要甘願。問題在覺悟，只要有決心，都很容易。 （沈補）又不是賽跑，何用比先後？ |
| ＃3901 留言者:abc [2004-02-27] |
| 主題:傳道 老師好:老師不是在傳道嗎,上次我問了一句,挨了一棒,反而糊塗了. |
| 回應﹕ 非也！非也！非也！老朽乃行道者也！道非老朽所有，從何以傳？閣下稱老朽為師，未見束脩，其名不符其實。稱之不妨，惑也可提，但切勿以老朽曾經授業、傳道焉。 廟有多種，市場旁街路邊，櫛次鱗比，有聲色之撩人，有明牌之動心，善男信女絡繹不絕。本廟居雪山之顛，處眾人之否，香火不旺，游人有限。於此，泥佛像泥菩薩泥金剛泥羅漢，靜謐無言。既來，可見千秋之霉影，不聞一日之弦歌。我佛藏經萬卷，木魚未斷，緣何以傳？ 殿前有爐，上香可卜，卜之即行，靜靜穆穆。偶來巨車，雪山聞吼，觀光攬勝，兼作導游。族類非吾，用語亦殊，空山聲爆，雪崩於途。偷了一棒，即稱糊塗！請問，廟裏少了一根棒子，教後人怎生占卜？ |
| ＃3903 留言者:aa3廖白 [2004-02-27] |
| 主題: 老朽問候朱兄安好:(同在人生道上一老朽 故冒昧稱兄) 朱老確是能說法人 善巧方便 能有 般若大智慧 能有金剛杵 善於此世 橫逆中說法 後學老朽 拳道行者 aa3廖白 頂禮 2004.2.27 p.s. 老朽網上學朱兄 為文化 費心多年 也果然看盡 世道艱難 今得兄二法 頗以為 是對治此世俗 無恩 無敬輩之棒喝妙道 得此法: "老朽只談中華文化，只教有中華文化基礎教養的人 ，為何？其理無他，神清氣爽！" "老朽既未受薪，又非欠辱， 年歲已高，工作又忙！ 憑什麼在此接受黃口孺子指七道八" 妙哉 朱兄是 無緣大慈 真能說法人 各自奔忙 只能頂禮 讚嘆而已 |
| 回應﹕ 彼此！彼此！道毀倫亡，宇宙同荒！老朽見老朽，武來文去，淚眼汪汪！ 拳道講究：內練一口氣，外練筋骨皮；身形腰手足，狠準速心意。 文人講究：滿口仁義道，張目不識之；心嚮衣食住，缺「德」「無」「行」！ 值今之世，老成凋零。朽之又朽，文而不文，不得不掛網自盡！ 天上飛雁，田間落英；無恩之輩搭長弓，不敬之徒殺風景！ 故此，作睡獅吼，相互頂禮！ |
| ＃3905 留言者:陶 [2004-02-27] |
| 主題:繼#3854﹑#3860問 本想給先生留點面子（私下有電郵相詢），但既然網管有教，在下不繼續倒為無理了： 1、先生說過此語。 2、此問對己而言事關重大：與某友之關係困惑已久，至今不知該不該舍。 前見先生答“修竹”之問，有“天人合一”之語，又見先生“有侶可通”之言，似懂非懂（有可通之侶，力量可倍增；本“不通”之人，可否修至能通呢？見先生“保證”，心又生歡喜），本想慢慢領會，但屢遇“不通”之事，情急之中發問。請先生原諒在下冒然之舉。 3、既已發心，所遇皆緣，唯望不改初衷，故無需再問，心體力行之而已。 |
| 回應﹕ 老朽「自暴」如斯，早已「斯文掃地」矣！不必「給老朽面子」（顯然又是「文字誤用」，今人會寫會說，但如鸚鵡，不知所寫所說為何！氣煞人也）。且素來聲明：「老朽六親不認、四鄰不交，絕無私事、私人、私情」，故向來不看電郵（早有聲明，否則已經給電郵淹死了）。 １，不知老朽何語。（猜係求道人需「錢閒侶緣」，注意：侶絕非指「男女朋友」！） ２，天人合一指思想，有侶可通指理性。既為求道，必係「精神追求」，否則免談。 何也？蓋涉及「性」，必有「七情六慾」，乃傳種接代道，與老朽所言之道反向！ 坊間多污言穢語，惑人視聽，本網聲明多次，怎有「網友」還想「和合雙修」？ ３，發心並非是「諸念俱罔」，「有侶」不妨，但不能「有性」，清心寡慾，忘我奉行！ |
| ＃3910 留言者:陶 [2004-02-28] |
| 主題: 友曾力薦荀子《勸學篇》，今讀後，頗知己錯，特恭錄此段於此，以饋眾友。 問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰："匪交匪舒，天子所予。"此之謂也。 |
| 回應﹕ 是了，古人留下多少寶藏，無非是教後人更上層樓。祇惜今人只知西化，動輒拼搏、逞強，鬧得矛盾分立、雞飛狗叫！何苦？何苦？共勉之！ |
| ＃3921 留言者:aa3廖白 [2004-03-02] |
| 主題:在武界 呼朋保義 入中華文化 再次 問候朱先生安好: 一位青年武術家(也是資訊工作者) 曾獲 海軍陸戰隊 跆拳道 體幹班 第一名 兩屆全國太極拳推手冠軍 及 中日唐手道散打冠軍 現 晉修 太極拳 網路 筆名 徐子陵 來信 以 武 能入 朱先生之"人間善道 中華文化行" 能為 今日 迷失青年 回返 中華古文化之 先行者 故 為之介 期 呼朋保義爾 ******** 老師好 首先謝謝老師 經由您的推薦看了【朱邦復工作室】 裡面有很多好文 很多老莊佛道的精闢闡述 為怕艱澀 還特地以小說文體來詮釋 許多人生哲理 蘊含其中 讓人看了拍案叫好 朱邦復先生 創定了眾所聞名的【倉頡輸入法】 卻捨棄其專利而分享於大眾 近年來更致力於【漢字基因的中文電腦】研發（即電腦內碼以中文定義） 種種利他而非利己的胸懷 真的讓人敬佩 很高興也很感動 社會中仍有這樣的文化先行者 默默耕耘付出 在紛擾爭亂中保有一絲清流 這樣的胸懷 是我理想人生藍圖的榜樣 期許自己未來也能活得像朱先生般有意義 再次謝謝老師的推薦 子陵 ******** 子陵: 你能喜歡看好人好事 即是佛說之慧根 必具 直心 柔軟心 菩提心 好 看到 朱邦復 也讓我 又慚愧 又歡喜 未來如有空 去參華嚴經 先看 " 離世間品" 及 "入法界品" 然後去參 朱邦復 現實行 都是佛子 aa3廖白 2004.3.2 |
| 回應﹕ 先生過獎矣！老朽乃離世莠民，值此濁世，雞犬狂飛。恨天下無立足之地，兼手無縛雞之力，遂不得不引吭高歌，效雞類犬。其聲不雅，其形難狀，致貽笑方家。 中華文化五千載，豈能淹沒於百年？今雖西風勢猖，大道淪亡，凡遺民孽子，莫不雌伏。然所雌伏者，係因果輪迴，莫非自然之序也。夫大義瀰漫天下，需時以濡， 賢武者可伺機以待：一朝鼙鼓東天起，萬千鐵騎迎風飆，曷急於此一時乎？ 老朽楚人，性狷氣狂，才疏學淺，摩頂放踵易，冕冠履革難。隱形匿跡，發諸心盡己能，不過踏明月以享輕風；封門造車，研漢字拼科技，唯求化腐朽使為神奇，如斯而已。 頂禮。 |