| ＃4960 留言者:王祥麟 [2004-11-30] |
| 主題:讀後感 大思想家王充。他在『論衡』中說：「天生萬物，以萬物含五行之氣，五行之氣相賊害。」「故天用五行之氣生萬物，人用萬物作萬事。不能相制，不能相使，不相賊害，不成為用。金不賊木，木不成用，火不爍金，金不成器。」「且一人之身，含五行之氣，故一人之行有五常（五行）之操。」「寅木也，其禽虎也，戌土也，其禽犬也，丑未亦土地，丑禽牛，未禽羊也，木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。亥水也，其禽豬也，巳火也，其禽蛇也，子亦水也，其禽鼠也，午亦火也，其禽馬也。水勝火，故豬食蛇，火為水所害，故馬食鼠屎而腹脹。」「世曰：男女早死者，夫賊妻，妻害夫。相賊害，命自然也。」 及董仲舒的春秋繁露,以上所述老師意見為何? |
| 回應﹕ 欣然同意！ 「用」字原從「卜中」，事需卜者，利害難決也。又事物有害、害中有利，相制相侵以避其害、取其利，是為卜焉。既卜，得利是得，得其害亦是一得，何也？「得利」是屬眼前；其害之至，適為後事之師，此皆卜之為用也（未卜則無辨）！ 任一具有「生機」之完整系統，其中「必具五行」。蓋因五行循環平衡，相互損益，是稱「生機」。茲以恐龍為例，待其體積長至地球引力、大氣壓力之極限，失衡之餘，任可一點環境變遷，即可導致其種族永遠之毀滅。其實，一生物之身體亦然，五臟分屬五行，相互平衡，以維持生理之「常態」。苟一臟獨旺，謂之曰病，是也。 無內憂外患者，國恆亡；夫妻之間，若無相互制衡之策，久必仳離！是謂刀不磨不利、拳不練不精，知此道，是明人生之途也！ |
| ＃4961 留言者:李業強 [2004-11-30] |
| 主題:意見 干支原先只是象徵樹木生長的象形文字，唐朝中葉，有位李虛中卻把它們的屬性改了，除了甲、乙、寅、卯仍代表木外，其餘各分配給金、火、水、土。原先象徵樹木生長過程的干支，被李虛中套入陰陽五行後，原先象徵實物的干支，成了象徵非實物的抽象符號。干支分屬五行是人為，而非自然天成的。如果說干支真有屬性，它們應統統屬木。以上所述,不知老師意見為何? |
| 回應﹕ 請勿誤解自然，自然本然，本然皆然；然自然有變易，變易亦自然也。宇宙進化於今數十億年，初由微生物進化至龐然恐龍；及至恐龍滅絕，哺乳類應運而生；數百萬年前，人類繼起；數千年前，文明逐步誕生。此皆自然，唯人經進化之餘，能返觀自然，其與自然何異？ 初民結繩記事，後有文字，進而賦與意義，又非自然而何？是否李虛中賦與干支五行不足爭論（尚有一說為鬼谷子），若謂如此：「干支分屬五行是人為，而非自然天成的」；試問，宇宙中有何「自然生成者」？「干支原先只是象徵樹木生長的象形文字」不是人為的？牛頓定義了「萬有引力」，難道「萬有引力」是人為乎？ |
| ＃4968 留言者:周宏翔 [2004-11-30] |
| 主題:明清為何會消亡? 明清為何會消亡? 明清會滅亡 也不一定代表是不好 況且經書一直流傳至今 並未消失呀 而我們中國也一直存在 不過改了幾朝換幾代而已 歷史記錄中或許可以找到答案 最近在網路上看到一則新聞供您參考 大意是明朝滅亡和太陽黑子運動減少或許有關 造成氣候不穩定 加上朝庭束手無策 流寇成群 長城以北亦鬧飢荒 所以揮軍南下......... 不知老師有何見解? |
| 回應﹕ 天下有不散之筵席乎？生老病死，常態也。 |
| ＃4969 留言者:王建霖 [2004-11-30] |
| 主題:建築 老師對美籍華裔建築師--貝聿明意見為何? |
| 回應﹕ 名過其實。 |
| ＃4970 留言者:零至一 [2004-11-30] |
| 主題:献一網址、與眾共享 香港電台網上廣播站的《古文觀止》網頁 http://www.rthk.org.hk/chiculture/chilit/ 源: 朋友推介予我，想到老師數度推介，響應多讀古文，故與眾同樂。 望: 網頁查閱方便，聲色俱備，期助大家入門。 |
| 回應﹕ 好事一樁。 |
| ＃4985 留言者:雲影 [2004-12-02] |
| 主題:創意 小弟行年十九, 自少愛好科幻玄奇小說, 日前發現老師之宇宙浪子一書, 老師之對人事之見解令小弟大開眼界,可惜小弟少時不學無術,書到用時方恨少, 令某幾段章一知半解...如小弟的問題膚淺無聊,請見諒 小弟就讀電腦,日前上堂時電腦老師曾提出"創意"一詞之見,本人想問問 何謂"創意"? 何謂"創新"? 何謂"新科技"?是否創造前無古人之事物為"創新"? |
| 回應﹕ 有問題不必怕膚淺無聊，只怕問前沒用心、問時不小心、問後無悟心。 何解？問事的動機、目的、立場應用心想想，不要張口就問；問時，用詞遣字，非常講究，否則得罪了人還不自知（比如閣下自稱「小弟」，是立場錯誤也！「自謙」雖好，但老朽年已七十，很可能與令尊是同輩，此稱豈不「罵人」？閣下自稱「學生、後學、在下」可也）；待有了答案，不想透徹，豈不等於白問？ 查基因字典：「創」＝倉＋刀，倉者速也；速用刀，此刻此事也。 「創意」＝此刻此事之意。 「創新」＝此刻此事之新。 「創始」＝此刻此事之始。 「創見」＝此刻此事所見。 「創立」＝此刻此事所立。 「創造」＝此刻此事所造。 所謂「新」，有別「舊」也；若古人無舊科技，何新之有？此時稱新，未來為何？是以，稱「新科技」者，係有別以往者，未必為創造也！ |
| ＃4987 留言者:楊旭輝 [2004-12-03] |
| 主題:網路文學非書香，但見奇文共欣賞 以下文章已超過＃4960留言,＃4961留言,＃4967留言,易經明道錄,易理探微,易理講座,所能解釋,不知老師意見為何? http://www.ios.sinica.edu.tw/pages/ seminar/religion/t1-1.htm |
| 回應﹕ 原留言太冗俗，恕老朽難以過目。茲轉貼在網友論壇上，有興趣者請自行往觀。 光有明暗，山有高低；雀鳥能於樹叢中找到毛蟲，大象卻無視砂粒。老朽意見如此。 後記：前文轉貼後，老朽往觀之，發現該文為「反迷信」者。為此，老朽認同其立場；但若論「立論」，老朽噤言。蓋陰陽五行已爭論了數百年，各有所見！真真假假，來日自知也。 有時裝設計師曰：「看那衣裙，又長又亂，早流行過時了！」孰知人之喜惡常變，等迷你裙看膩了，又謂：「兩條螺旋腿都露在外面，多醜！」是的，人自命為智者，所知者何？ 查三百年前之「科學家」，自有其當時無比之權威；百年前又換了一批，否定前人，標榜自己；近代之科學家更謂已「克服自然」，且進駐地球村，以村長自居焉。 如今，地球風貌如何？台灣竟有「冬颱」發明焉！苟科學為「真理」！科學家所為如此，豈非人類罪人？若科學家謙虛一點，承認於世事所知不足，那何以只「迷信自己之理論」，而不能用「非科學之語言」，聽聽「人」的意見？ 老朽不再贅言！如真有本事，且用「東方迷信證明西方科學為偽科學」！沒這個本事，敬請方家大笑特笑，笑後多呷一塊神戶牛排！ |
| ＃4988 留言者:陳煌德 [2004-12-03] |
| 主題:莎士比亞 "人生一戲劇" "世界一舞臺" "就是這張臉?使得特洛伊城毀滅無蹤" "他不只屬於一個時代，而是屬於所有的時代" 不知老師對莎士比亞評價為何? |
| 回應﹕ 作為文學，已臻極處；作為戲劇，古今無雙；作為成品，老朽甚表佩服，但不欣賞。 |
| ＃4991 留言者：網主 [2004-12-03] |
| 告網友： 老朽工作正忙，適才剛送走萬國專利兩位律師，又申請了數件極為重大的「發現」。因自不量力，開設此網，凡有網友來言，老朽知無不言，言無不盡。然皆需耗費大量精力、時間，此實係老朽所不足也。為了４９８７一文，老朽若不表己見，恐有誤會，若言之不詳，又將誤導！ 查老朽之宇宙觀，係「心物二元」論者（中華傳統思想也），雖不合時宜，但常擇善固執。為此，正著手寫《智慧學》（以往曾曰七十發表，看來歹戲拖棚，得延到八十了）。於「智慧立場」，有則公理：「人永遠不可能得知真理，但卻能逐漸擴大認知、縮小差距」。 基於人生「現實」，人類居於「客觀、主觀」二元世界中（所有主觀之和＝客觀）。物質科學的對象為「物質」，物質可做實驗，故以實證為要；精神現象來自「觀察」，觀察者恆為「人」，人際間又以含糊之「語言溝通」，絕不可能「計量、計質」。是稱「現實」。 因人類認知屬於一己，絕對「主觀」，今人不明「科學之精神」，動輒以「物質科學」之方法、或「自以為客觀」之態度，駕凌個人「主觀」之上！兼以西方思想「偏頗」，於「哲學」上，硬性規定若非唯物，即是唯心，此老朽之所期期不以為然者。（沈補）可證諸ＰＢＳ出的THE QUESTION OF GOD--SIGMUND FREUD & C.S. LEWIS 然老朽人微言輕，雖著千書述萬語，終究自說自話，不信者恆難信之。退一步思之，若自知有理，何需他人相信？老朽埋名隱居，與世無爭，即為此也。繼而受文傳徵召，再出江湖，擬將丹心化碧血，只望土泥敷宮闕，其餘不足道介。 只因老朽承襲中華古老文化傳統，「所作所為無非沿習前人故技」，無意掠前人之美！然即令得以完成所有計劃中之資訊工程，後人不知，將誤以為老朽為西方取經者！為此，老朽膽敢將技術、計劃、進度、產品一概公開，且預告在先，完成在後。此舉雖屬不智，但可免無知無識、事後之明者，穿鑿附會：「一切榮耀歸之於『西主』」！ 真金不怕火煉！老朽五年來留言數千則，字字可留待歷史考驗。老朽將用事實證明：「中華文化領先世界數千年，蘊含各種科學原理，絕非『迷信之徒』自迷之迷信」！ 本網只「接引覺者」！不二者，「一不招待貴人，二不需毛遂自辯」！萬請網友，信者亦可存疑，不信者但請卻步！老朽對錯是非，自對歷史負責，非雀蜩所應知之者！ |
| ＃4993 留言者:雲影 [2004-12-03] |
| 主題:中華文化 回＃4985 學生用詞不當,在此道歉 回＃4991 學生亦深信中華文化不論思想上或科技上,都比西式的物質思想進步 但近二百年來中國積弱乃事實,老先生認為是什麼原因? 世界大環境不合? 或是是炎黃子孫生活態度不當? 有西方學家曾說(對不起,名字真的忘了), 中國人充滿惰性,學生聽後反思,惰性是否炎黃子孫的通病? 學生自問都是懶散的人 做事都想用最少的力量做到最大的效果,這不是好的事情嗎? 懶惰是否真的只有壞的一方面? |
| 回應﹕ 不必道歉，所言俱散見既往留言，不贅。 科技與文化之別，在於科技求新、文化重舊。本網已有百萬言，閣下後到，尚請「入境隨俗」。以往所談，頗多此類反思，就當讀書學習，看看不會吃虧的。 |